ನಾರದಮುನಿಯವರ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ರಾಜಕುಮಾರನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದನು, ಮಣ್ಣಿಗೆ ನಮನ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಭಗವಂತನ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಂಡಿರುವ ಮಧುವನದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು. ಅಲ್ಲಿ, ತಪಸ್ಸಿನ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ಅರಮನೆಯ ಒಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ರಾಜನಿಂದ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ನಾರದನು ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ರಾಜನೇ, ನೀನು ಏಕೆ ಇಷ್ಟು ಕಾಲ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವೆ? ನಿನ್ನ ಮುಖವು ದುಃಖದಿಂದ ಒಣಗಿಹೋಗಿದೆ. ಧನ ಅಥವಾ ಧರ್ಮದ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವೋ ಆಶಯ ಪೂರೈಕೆಯಾಗದಿರುವುದೇ ಕಾರಣವೇ?" ರಾಜನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನನ್ನ ಮಗನು—ಅವನಿಗೆ ಐದು ವರ್ಷ ಮಾತ್ರ—ಒಬ್ಬ ಕ್ರೂರ ಹೃದಯದ ಹೆಂಗಸಿನ ಕಾರಣದಿಂದ ತಾಯಿಯೊಡನೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಮಹಾನ್ ಋಷಿ. ಅವನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಲಹೀನನಾಗಿದ್ದರೂ, ಆ ಮಗು—ಬೇಸತ್ತು, ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಅವನ ಕಮಲಮುಖವು ಕುಗ್ಗಿಹೋಗಿರುವಾಗ—ಕತ್ತೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಿರಲಿ ಎಂದು ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ನೀನು ನೋಡಿ! ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಸೋತುಹೋಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಮಡಿಲಿಗೆ ಏರಲು ಬಯಸಿದ ಆ ನಿರಪರಾಧ ಮಗುವನ್ನು ನಾನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲಿಲ್ಲ—ನಾನು ಎಷ್ಟು ಅಧಮ!" ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಾರದನು ಹೇಳಿದರು: "ಜನರ ರಕ್ಷಕನೇ, ನಿನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸಬೇಡ. ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿರುವನು. ಅವನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿಯದೆ ನೀನು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ; ಆದರೆ ಅವನ ಖ್ಯಾತಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹರಡಲಿದೆ. ಲೋಕಪಾಲರೂ ಕೂಡ ಸಾಧಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಸಾಧಿಸಿರುವನು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನು ನಿನಗಾಗಿ ಅಪಾರವಾದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುವನು." ಮೈತ್ರೇಯನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ನಾರದಮುನಿಯವರ ದಿವ್ಯ ವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭೂಪಾಲನು, ರಾಜಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಗನ ಮೇಲೆಯೇ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಅವನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಕಳೆಯುತ್ತಾ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಉಪದೇಶದಂತೆ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದನು. ಪ್ರತಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಬಿಲ್ವಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೋರಿಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಎರಡನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಆರನೇ ದಿನ, ಅವನು ಬಿದ್ದ ಎಲೆ, ಹುಲ್ಲು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಆಹಾರ ತಯಾರಿಸಿಕೊಂಡು ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಮೂರನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಒಂಭತ್ತನೇ ದಿನ, ಕೇವಲ ನೀರನ್ನಷ್ಟೇ ಸೇವಿಸಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಶ್ರೀಮಂತ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಗೊಳಿಸಿದನು. ನಾಲ್ಕನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ, ಅವನು ಗಾಳಿಯನ್ನಷ್ಟೇ ಸೇವಿಸಿ, ಪ್ರಾಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಭಗವಂತನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಐದನೇ ತಿಂಗಳು ಬಂದಾಗ, ರಾಜಕುಮಾರನು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಸ್ಥಂಭದಂತೆ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು. ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ರೂಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ನೋಡದೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರವಾದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ತನ್ನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಕಂಪಿಸತೊಡಗಿದವು. ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ, ಅವನ ದೊಡ್ಡ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಭೂಮಿ ಒತ್ತಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವನು ನಿಂತ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಏಳಿಬಿದ್ದಂತೆ ಆಯಿತು—ಹೆಬ್ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಆನೆ ನಿಂತಂತೆ. ಅವನು ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಾಗ, ಲೋಕಗಳೂ, ಲೋಕಪಾಲಕರೂ, ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ಉಸಿರಾಟ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಹರಿಯನ್ನೇ ಶರಣು ಪಡೆದರು. ದೇವತೆಗಳು ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು: "ಪ್ರಭು, ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇಂತಹ ಪ್ರಾಣನಿಗ್ರಹವನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿಲ್ಲ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ನಮ್ಮ ಬಾಧೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ." ಭಗವಂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಭಯಪಡಬೇಡಿ. ನಾನು ಆ ಬಾಲಕನ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ಅವನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರಾಟ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಉತ್ತಾನಪಾದನ ಪುತ್ರರೆ." ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಸೂತನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಬಾರದೆಂಬ ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯಿಂದ, ರಾಜನು ದೇವವ್ರತನು ಶಯನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರರು, ಚಿನ್ನದ ಅಲಂಕರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು; ವ್ಯಾಸ, ಧೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಹೋದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದನಂಜಯನೊಡನೆ ಭಗವಂತನೂ ರಥದಲ್ಲಿ ಹೋದರು; ಅವರ ಮಧ್ಯೆ, ರಾಜನು ಯಕ್ಷರಲ್ಲಿ ಕುಬೇರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಭೀಷ್ಮನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು—ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳಂತೆ—ಪಾಂಡವರು, ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಕ್ರಧಾರಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನೊಡನೆ ನಮನ ಮಾಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ದೈವಿಕ ಋಷಿಗಳೂ, ರಾಜರ್ಷಿಗಳೂ, ಭರತಕುಲದ ಮುಖ್ಯನನ್ನು ನೋಡಲು ಸೇರಿದ್ದರು. ಪರ್ವತ, ನಾರದ, ಧೌಮ್ಯ, ಪೂಜ್ಯ ಬದರಾಯಣ, ಬೃಹದಶ್ವ, ಭರದ್ವಾಜ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು, ರೇಣುಕಾತನಯನೂ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ವಸಿಷ್ಠ, ಇಂದ್ರಪ್ರಮದ, ತೃತ, ಗೃತ್ಸಮದ, ಅಸಿತ, ಕಕ್ಷೀವಾನ್, ಗೌತಮ, ಅತ್ರಿ, ಕೌಶಿಕ ಮತ್ತು ಸುದರ್ಶನರಿದ್ದರು. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು—ಶುದ್ಧಹೃದಯರಾದ ಬ್ರಹ್ಮರತಾದಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರೊಡನೆ—ಕಶ್ಯಪ, ಅಂಗಿರಸ ಮುಂತಾದವರೂ ಆಗಮಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಮಹಾನ್ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರನ್ನು ಕಂಡು, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಮತ್ತು ಕಾಲದ, ಸ್ಥಳದ ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರಿತ ವಸುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಭೀಷ್ಮನು, ಅವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸನ್ಮಾನಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲದೆ, ಆತನು ತನ್ನ ವೈಭವವನ್ನು ತಿಳಿದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು—ಯುಗಾದಿಪತಿಯಾಗಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವವನು, ಸ್ವಯಂ ಮಾಯೆಯಿಂದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು—ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಭೀಷ್ಮನು ಪಾಂಡವರೆದುರಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು; ಅವರು ವಿನಯದಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಆಪ್ತಭಾವದಿಂದ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. "ಅಯ್ಯೋ, ಎಷ್ಟು ದುಃಖಕರ, ಎಷ್ಟು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ! ನೀವಂತು ಧರ್ಮಪುತ್ರರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ, ಅಚ್ಯುತನಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ, ದುಃಖಪಡುವವರಲ್ಲ, ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುವವರಲ್ಲ. ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಪಾಂಡು ಮೃತನಾದ ಮೇಲೆ, ಕುಂತಿ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವಿಧವೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ನಿಮಗಾಗಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಪಾರವಾದ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾಳೆ—ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ತಾಯಿಯಂತೆ. ನಿಮಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಅಹಿತಗಳನ್ನು ನಾನು ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಲೋಕವೂ, ಅದರ ಅಧಿಪತಿಗಳೂ ಕಾಲದ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಮೋಡಗಳು ಚಲಿಸುವಂತೆ. ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪುತ್ರನು ರಾಜನಾಗಿದ್ದರೆ, ಭೀಮನು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರೆ, ಅರ್ಜುನನು ಗಾಂಡೀವವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರೆ, ಕೃಷ್ಣನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದರೆ—ಅಪಾಯವೇ ಹೇಗೆ? ರಾಜನೇ, ಅವನ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ವಿಚಾರಶೀಲರಾದವರಿಗೂ ಅದು ಗೊಂದಲವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇದನ್ನು ವಿಧಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೆಂದು ಅರಿತುಕೋ; ಈ ರೀತಿ ನಿಗದಿಯಾಗಿರುವಾಗ, ನೀನು ರಕ್ಷಕರಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಕನಾಗು. ಈತನೇ ಭಗವಂತನು, ಮೂಲ ನಾರಾಯಣನು, ವೃಷ್ಣಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಅಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವನು. ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಿವಭಗವಂತನು, ದೈವಿಕ ಋಷಿಯಾದ ನಾರದನು ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಕಪಿಲನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ರಾಜನೇ.