ಮಧುಸೂದನ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾ, ಕುಂತಿದೇವಿ ಹೀಗೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು: “ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆಯೇ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ವ್ಯತ್ಯಯವಿಲ್ಲದೆ, ಗಂಗೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರುವಂತೆ ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯಲಿ.” ನಂತರ ಪುನಃ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, “ಓ ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ನೇಹಿತ, ವೃಷ್ಣಿವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವ, ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ, ಮೋಕ್ಷಪ್ರದಾತ, ಗೋವುಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಗೋವಿಂದ, ಯೋಗಾಧಿಪತಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರು, ನಿನಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಕೊಂಡಾಡಿದರು. ಕುಂತಿಯ ಈ ಮಧುರವಾದ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸರ್ವಮಂಗಳ ಸ್ವರೂಪವಾದ ವೈಕುಂಠನಾಥನು ಮೃದುಸ್ಮಿತದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಮಾಯದಿಂದ ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದಂತೆ ನಗಿದರು. ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕುಂತಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಹಸ್ತಿನಾಪುರ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆದರೆ ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡುವಾಗ, ರಾಜನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಋಷಿಗಳು, ಅದ್ಭುತ ಕರ್ಮಗಳ ಕೃಷ್ಣನು ಕೂಡ ಬೋಧಿಸಿದರೂ, ಪಾಂಡವರ ರಾಜನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಶೋಕದಿಂದ ಆ ಉಪದೇಶಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ವಧೆಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿ, ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: “ಅಯ್ಯೋ! ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೋಡಿ! ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ದೇಹಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅನೇಕ ಸೇನೆಗಳ ನಾಶವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನರಕದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದರೂ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು, ಬಂಧುಗಳನ್ನು, ತಂದೆ, ಸಹೋದರ, ಗುರುಗಳನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದ ಪಾಪದಿಂದ ನಾನು ಬಿಡುವು ಪಡೆಯಲಾರೆ. ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಧರ್ಮಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ರಾಜನಿಗೆ ಪಾಪವಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಆ ಮಾತುಗಳು ನನಗರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದ ಕಾರಣ ಅವರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿರುವ ವೈರವನ್ನು ನಾನು ನಿವಾರಿಸಲಾರೆ. ಹೂಳಿನಿಂದ ಹೂಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆ, ಮದ್ಯದಿಂದ ಮದ್ಯದ ದೂಷಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆ, ಪ್ರಾಣಿಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಗದು.” ಆಗ ರಾಜನಿಗೆ, “ಓ ರಾಜಕುಮಾರ, ಉಚ್ಚಗೋಪ್ಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೇಳು. ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಪಠಿಸಿದರೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಭೂತಗಳನ್ನು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯ” ಎಂದು ಉಪದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. “ಓಂ, ಶ್ರೀವಾಸುದೇವಾಯ ನಮಃ” ಎಂಬ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳ, ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರು, ಹೂವು, ಕಾಡಿನ ಮೂಲಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಕೊಳವುಗಳು, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತುಳಸಿಯ ಎಲೆಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಮಣ್ಣಿನಿಂದ, ನೀರಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛತೆ, ಶಾಂತಿ, ವಾಕ್ಸಂಯಮ, ಅಲ್ಪಾಹಾರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಡುವ ಭಗವಂತನು ಸ್ವಯಂ ಅವ್ಯಕ್ತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆತನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಈಗ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ರೂಪಕ್ಕೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು, ವಾಕಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ಹೃದಯದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದಾಗಲೇ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಂತೆ. ಮೋಸವಿಲ್ಲದೆ ಯಥಾವಿಧಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಭಗವಂತನು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಂದ ದೊರೆಯದ ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರಿಯಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವನು ಭಕ್ತಿಯೋಗದ ಮೂಲಕ ನಿರಂತರ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಈ ರೀತಿ ಉಪದೇಶ ಪಡೆದ ರಾಜಕುಮಾರನು ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ ವಂದಿಸಿ, ಭಗವಂತನ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಮಧುವನಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿಗೆಂದು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಮಹರ್ಷಿಯು ರಾಜನಿಂದ ಯಥೋಚಿತ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸೌಕರ್ಯವಾಗಿ ಕುಳಿತು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: “ಓ ರಾಜ, ನೀನು ಏಕೆ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಖ ಒಣಗಿಸಿಕೊಂಡು ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವೆ? ಇಚ್ಛೆ ಅಥವಾ ಧರ್ಮ, ಧನದೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ ಕಾರ್ಯ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿಲ್ಲವೆ?” ರಾಜನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನನ್ನ ಐದು ವರ್ಷದ ಮಗನನ್ನು ಕ್ರೂರಹೃದಯ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ಅವನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ; ಅವನು ಮಹಾತಪಸ್ವಿ. ಅವನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶ್ರಯನಾಗಿದ್ದರೂ, ವೃಕ್ಕಗಳು ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು. ಅವನು ತೊತ್ತಿಕೊಂಡು, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕುಳಿತಿರುವ ಅವನ ಕಮಲಮುಖವೂ ಒಣಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ. ನನ್ನ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ! ನಾನು ಆ ನಿರಪರಾಧಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಮಡಿಲಿಗೆ ಏರಲು ಬಯಸಿದ್ದಾಗ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಿಲ್ಲ; ನಾನು ಎಷ್ಟು ಕುಳಿತುಬಿಟ್ಟೆ!” ನಾರದನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: “ಓ ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಕ, ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನೀನು ಅವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ಅವನ ಕೀರ್ತಿ ಲೋಕವ್ಯಾಪಿಯಾಗಲಿದೆ. ಲೋಕಪಾಲರೂ ಮಾಡಲಾಗದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದು, ಶೀಘ್ರವೇ ನಿನ್ನಿಗೆ ಅಪಾರ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ತಂದುಕೊಡುತ್ತಾನೆ.” ಮೈತ್ರೇಯನು ವಿವರಿಸಿದನು: ಈ ರೀತಿ ದೇವಮುನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭೂಪತಿ, ರಾಜಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಮರುಳಾಗದೆ, ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕದ ನಂತರ, ಆ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಕಳೆಯುತ್ತಾ, ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತದಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸೇವಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿ ಮೂರು ದಿನಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಬಿಲ್ವ, ಬದರಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು ತನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಂತೆ ಹರಿಯನ್ನು ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡಿದನು. ಎರಡನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಆರನೇ ದಿನ, ಬಿದ್ದ ಎಲೆಗಳು, ಹುಲ್ಲು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಮೂರನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ ನೀರಿನ ಮೇಲೆಯೇ ಜೀವನ ನಡೆಸಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು. ನಾಲ್ಕನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ, ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ವಾಯುವನ್ನೇ ಆಹಾರವನ್ನಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು. ಐದನೇ ತಿಂಗಳು ಬಂದಾಗ, ರಾಜಕುಮಾರನು ಉಸಿರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತು, ಸ್ಥಂಭದಂತೆ ಅಚಲನಾಗಿ ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದನು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಭೂತ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆಸನದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಭೂತಗಳಾಧಾರವಾದವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಕಂಪಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ದೊಡ್ಡ ಪಾದಾಂಗುಳಿಯಿಂದ ಭೂಮಿ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಅವನು ನಿಂತಿದ್ದ ಕಡೆ ಭೂಮಿಯು ಆನೆಗೊಂದು ವೇದಿಕೆ ಒತ್ತಿದಂತೆ ವಕರಿಸಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಅವನು ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತನಾಗಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಲೋಕಗಳೂ, ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳೂ, ಉಸಿರಾಟಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆ ಆಗಿ, ಹರಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದವು: “ಓ ಭಗವಂತ, ಚಲಿಸುವವರಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಿರವರಲ್ಲಿಯೂ ಇಂತಹ ಪ್ರಾಣನಿಗ್ರಹವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲರ ವಾಸ. ನಮ್ಮ ಈ ಸಂಕಟವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು; ನಾವೆಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ.