ಈ ಕಥೆಯು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಪೃಥಾ ದೇವಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮರಾಜ ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪೃಥಾ ದೇವಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಯಾರು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಲೀಲೆಯಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿನ್ನ ಕಮಲಪಾದಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಸಂಸಾರದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಹೇ ದೇವ, ನೀನು ನಮ್ಮಂತಹ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಅವಲಂಬಿತರನ್ನು ತೊರೆದು ಹೋಗುವುದೇ? ನಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ನಿನ್ನ ಕಮಲಪಾದಗಳ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯ ಇಲ್ಲ, ನಾವು ರಾಜಕೀಯ ಬಂಧನೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದರೂ." "ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಯದುಗಳು ಯಾರೂ? ನಾವೆಲ್ಲಾ ಹೆಸರಿನ ಮತ್ತು ರೂಪಗಳಷ್ಟೇ. ನೀನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ, ನಾವೆಲ್ಲಾ ಶೂನ್ಯವಾಗುತ್ತೇವೆ. ಹೇ ಗದಾಧರ, ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಈ ಭೂಮಿ ಈಗ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ಇದೊಂದು ಬಣಲಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ." "ನಿನ್ನ ದಯಾದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ ಭೂಭಾಗಗಳು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಔಷಧಿಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು—all flourish because of your glances. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇ ವಿಶ್ವನಾಥ, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ, ವಿಶ್ವದ ರೂಪ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಆ ಗಾಢ ಸ्नेಹವನ್ನು ನೀನು ಕಡಿದು ಹಾಕು." "ಹೇ ಮಧುಬಧನ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವತ್ತೂ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆಯೇ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ, ಹೇಗೆ ಗಂಗಾ ನದಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ. ಹೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ನೇಹಿತ, ವೃಷ್ಣಿಗಳ ನಾಯಕ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವ, ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯಂತಿರುವವ, ಗೋವಿಂದ, ಗೋಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವವ, ಯೋಗದ ಮಾಸ್ತರ್, ಎಲ್ಲರ ಗುರು, ನಾನು ನಿನ್ನಿಗೆ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪೃಥಾ ದೇವಿ ಮಧುರವಾದ ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಕುಣ್ಠನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ಅವಳನ್ನು ಮೃದು ಹಾಸ್ಯದಿಂದ, ತನ್ನ ಮಾಯೆಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಅಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತ ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡುವಾಗ, ರಾಜನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಋಷಿಗಳು, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೂ ಕೂಡ, ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪುರಾಣಗಳ ಮೂಲಕವೂ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರ ದುಃಖದಿಂದ overwhelmed ಆಗಿದ್ದರಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮರಾಜ ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರ, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಹತ್ಯೆಯಾದ ವಿಚಾರವನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾನ ನೋಡಿ! ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಹೃದಯದಿಂದ, ಇತರರ ದೇಹಕ್ಕಾಗಿ, ಅನೇಕ ಸೇನೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನರಕದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾದರೂ, ನಾನು ಮಕ್ಕಳ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಬಂಧುಗಳು, ತಂದೆ, ಸಹೋದರರು, ಗುರುಗಳು—ಇವರನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಪಡಿಸಿದ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ." "ಧರ್ಮಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಪಾಪವಲ್ಲ ಎಂದು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆ ಮಾತುಗಳು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಗೃಹಸ್ಥರ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಂಧುಗಳು ಹತ್ಯೆಯಾದ ಮೇಲೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ನಾನು ನಿವಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಹೇಗೆ ಕೆಸರು ನೀರನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಮದ್ಯದಿಂದ ಮದ್ಯದ ದೂಷಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." "ಈಗ, ಹೇ ರಾಜಕುಮಾರ, ನಾನು ಉನ್ನತ ಗುಪ್ತ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು: 'ಓಂ, ಧನ್ಯವಾದ ಶ್ರೀ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ.' ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದು, ವಿವಿಧ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು." "ಪವಿತ್ರ ನೀರು, ಹೂವುಗಳು, ಕಾಡುಮೂಲಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಕೋಮಲ ಮೊಳೆಗಳು, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತುಳಸಿಯ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲು ಭೌತಿಕ ರೂಪವನ್ನು—ಮಣ್ಣು, ನೀರು ಅಥವಾ ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ—ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ತಪಸ್ಸು, ಶಾಂತಿ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ನಿಯಮ—ಇವುಳ್ಳ ಋಷಿಯು ಆ ರೂಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು." "ಭಗವಂತನು, ಉನ್ನತ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ತನ್ನ ಅಜ್ಞಾತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸೇವೆಯನ್ನು ಈಗ ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಭಗವಂತನ ರೂಪಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಹೃದಯವನ್ನು ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಗೊಳಪಡಿಸಿ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ, ಹೃದಯದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿ ಪೂಜಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ." "ಯಾರು ಮೋಸವಿಲ್ಲದೆ, ಸರಿಯಾಗಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಭಗವಂತನು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ಅವರು ಬಯಸಿದ ಪರಮ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಂದ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದ್ರಿಯ ಸukhಗಳಿಗೆ ಅಸಕ್ತರಾದವರು, ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯೋಗದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಉಪದೇಶ ಪಡೆದ ರಾಜಕುಮಾರ, ಪರಿಕ್ರಮೆ ಮಾಡಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಶ್ರೀಮಧುವನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಭಗವಂತನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಪಾವನವಾಗಿದೆ. ಅವನನ್ನು ತಪೋವನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದ ಮೇಲೆ, ಋಷಿಯು ಒಳಗಡೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ರಾಜನಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಅವನಿಗೆ ಮಾತು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾರದನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಹೇ ರಾಜಾ, ನೀನು ಯಾಕೆ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವೆ? ನಿನ್ನ ಮುಖ ದುಃಖದಿಂದ ಒಣಗಿದೆ. ಇಷ್ಟದ ಅಥವಾ ಕರ್ತವ್ಯದ, ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಆಸೆಯು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?" ರಾಜನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನನ್ನ ಮಗ, ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಪುಟ್ಟವನು, ಕ್ರೂರ ಹೃದಯದ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ವನಕ್ಕೆ ಹೊರಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಮಹಾ ಋಷಿ. ಅವನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶ್ರಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆ ಮಾದಿಗೆಯು ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದಿರಲಿ—ಅವನ ಮುಖ ಕಮಲದಂತೆ, ಆದರೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಒಣಗಿದೆ." "ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ದುಃಖ ನೋಡಿ, ನಾನು ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ! ಆ ಪುಟ್ಟವನನ್ನು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಮಡಿಲಿಗೆ ಏರಲು ಬಯಸಿದ್ದ Innocent one, ನಾನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲಿಲ್ಲ—ನಾನು ಎಷ್ಟು ಹೀನ!" ನಾರದನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಹೇ ಪ್ರಜಾಪಾಲಕ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ನೀನು ದುಃಖಪಡುತ್ತಿರುವೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಯಶಸ್ಸು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಲೋಕಪಾಲರಿಗೂ ಕಷ್ಟವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅವನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನು ನಿಮಗೆ ಮಹಾ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ." ಮೈತ್ರೇಯನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ದೈವಿಕ ಋಷಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು, ರಾಜ್ಯ ವೈಭವವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ." ಅಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರೀಕರಣ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ, ರಾಜನು ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣ ಮಾಡಿ, ಏಕಚಿತ್ತದಿಂದ, ಉಪದೇಶದಂತೆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಿಲ್ವ ಮತ್ತು ಬದರಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿಂದು, ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಆರು ದಿನಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ, ಮಗನು ಬಿದ್ದ ಎಲೆಗಳು, ಹುಲ್ಲು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಆಹಾರ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂರನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ, ಕೇವಲ ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ, ಕೇವಲ ವಾಯುವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಭಗವಂತನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅವರ ಭಕ್ತಿಯು, ತಪಸ್ಸು, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ—all are offered to the Lord, leading towards the ultimate spiritual realization.