ಯದು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ಖ್ಯಾತಿಗಾಗಿ, ಮಾಲಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಚಂದನ ಮರ ಬೆಳೆಯುವಂತೆ, ಕೆಲವರು ಅವಿಭಾವ್ಯನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಜನನ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬರು, ವಸುದೇವ ಮತ್ತು ದೇವಕಿ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತೆ, ಈ ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ದ್ವೇಷಿಸುವವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಅವಿಭಾವ್ಯನಾದ ನೀನು ಅವತರಿಸಿದ್ದೀ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯವೆಂದರೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಭಾರದಿಂದ ಆಕೆ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿರುವ ಹಡಗಿನಂತೆ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತೆ ನೀನು ಅವತರಿಸಿದ್ದೀ, ಆ ಭಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು. ಕೆಲವರು, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನ, ಕಾಮ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿರುವವರಿಗಾಗಿ, ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ನೆನಪಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನೀನು ಬಂದಿದ್ದೀ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನ ಲೀಲಾವೈಭವವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೇಳುವವರು, ಪಾಡುವವರು, ಸ್ತುತಿಸುವವರು, ಸ್ಮರಿಸುವವರು, ಆನಂದಿಸುವವರು, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ನೋಡುವರು; ಅದು ಸಂಸಾರದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಭು, ನೀನು ಈಗ ನಮ್ಮನ್ನು—ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರು, ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬರುವವರು—ತ್ಯಜಿಸುವೆಯಾ? ರಾಜಸಿಂಹಾಸನ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಬಂಧಿತರಾದರೂ, ನಮ್ಮಿಗೆ ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಯದುಗಳು, ನಾಮರೂಪ ಮಾತ್ರ; ನೀನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಕಾಣದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಶೂನ್ಯ. ಗದಾಧರ, ಭೂಮಿ ಈಗ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ; ನೀನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆ ಪ್ರಕಾಶ ಕಾಣದು. ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಠಿಯಿಂದ ಈ ಭೂಮಿಯು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಔಷಧಿಗಳು, ಗಿಡಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು—all ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಪುಷ್ಪಿತವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಶ್ವದ ಸ್ವಾಮಿ, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ, ವಿಶ್ವದ ರೂಪ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ವೃಷ್ಣಿಗಳಿಗಾಗಿ ಇರುವ ಈ ಗಾಢ ಬಂಧವನ್ನು ನೀನು ಕಡಿದು ಹಾಕು. ಮಧುಸೂದನ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಗಂಗೆಯು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರುವಂತೆ, ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿರಲಿ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ನೇಹಿತ, ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಅಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಯೋಗದ ಮಾಸ್ತರ್, ಗೋವಿಂದ, ಗೋಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲರ ಗುರು, ನಾನು ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಥಾ ಅವರ ಈ ಸ್ಮಿತವಾದ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸುತನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆ ಸರ್ವಮಂಗಳವಾದ ವೈಕುಂಠನಾಥನು, ಮೃದು ಸ್ಮಿತವನ್ನಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದರು. ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ತಮ್ಮ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊರಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾಗ, ರಾಜನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ತಡೆಯಿದರು. ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕರ್ತೃ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ಇತಿಹಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ಬೋಧಿಸಿದರೂ, ರಾಜನು ದುಃಖದಿಂದ overwhelmed ಆಗಿ, ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಪುತ್ರನು, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಹತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ, ಮಮಕಾರ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು. "ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೋಡಿ! ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ದೇಹಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ಅನೇಕ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಹತಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಾನೂ ಸಹ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನರಕದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು, ಬಂಧುಗಳನ್ನು, ತಂದೆ, ಸಹೋದರ, ಗುರುಗಳನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಲಾರೆ. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತಗೊಳಿಸುವುದು, ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ರಾಜನಿಗೆ ಪಾಪವಲ್ಲ; ಆದರೂ, ಈ ಉಪದೇಶಗಳು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ." "ಇಲ್ಲಿ, ಗೃಹಸ್ಥರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ, ಸತ್ತ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಬಂದ ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ನಾನು ನಿವಾರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಹೇಗೆ泥 (ಮಣ್ಣು) ನೀರಿನ ಕಳೆಗೊಳೆದುದು, ಅಥವಾ ಮದ್ಯವು ಮದ್ಯದ ಮಚ್ಚನ್ನು ತೆಗೆದುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಹಾಗೆ, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹತಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗದು." "ಇದೀಗ, ರಾಜಕುಮಾರನೇ, ಪರಮ ರಹಸ್ಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೇಳು. ಇದನ್ನು ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯ." "ಓಂ, ಭಗವಂತ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." ಈ ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಯುಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದು, ವಿವಿಧ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಶುದ್ಧ ನೀರು, ಹೂವು, ಕಾಡಿನ ಬೇರು, ಹಣ್ಣು, ಮೊಳಕೆ, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತುಳಸಿಯ ಹಾಳೆಗಳಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಭಗವಂತನ ಪೂಜೆಗೆ ಭೌತಿಕ ರೂಪ (ಮಣ್ಣು, ನೀರು, ಇತ್ಯಾದಿ) ದೊರಕಿದರೆ, ಯತಿಗಳು—ಶಾಂತ, ವಾಕ್ನಿಯಂತ್ರಣ, ಅಲ್ಪ ಆಹಾರ—ಆ ರೂಪವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಭಗವಂತನು, ಉನ್ನತ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ತನ್ನ ಅಜ್ಞಾನಾತೀತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆತನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಈಗ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಭಗವಂತನ ರೂಪಕ್ಕೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು, ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಸೇವಿಸಿದಾಗ, ಆತನು ನಿಜವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅಪ್ರಮಾದಿಗಳಾದ, ನಿಷ್ಕಪಟರಾಗಿ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವವರಿಗೆ, ಭಗವಂತನು ಅವರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ಅವರ ಇಚ್ಛಿತ ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಂದ ಲಭ್ಯವಲ್ಲ. ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖದಿಂದ ವಿಯುಕ್ತನಾದವನು, ಯೋಗಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ನಿರಂತರ, ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು—ಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಉಪದೇಶ ಪಡೆದ ರಾಜಕುಮಾರನು, ಸುತ್ತುಹಾಕಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಭಗವಂತನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಮಧುವನಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಮಹರ್ಷಿಯು ಆಂತರಿಕ ಕೊಠಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ರಾಜನಿಂದ ಯೋಗ್ಯ ಗೌರವ ಪಡೆದು, ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಮಾತು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ನಾರದನು ಹೇಳಿದರು: "ರಾಜನೇ, ನೀನು ಯಾಕೆ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀ, ದುಃಖದಿಂದ ಮುಖ ಒಣಗಿದಂತೆ? ಇಚ್ಛೆ ಅಥವಾ ಕರ್ತವ್ಯ, ಧನದೊಡನೆ ಸೇರಿ, ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?" ರಾಜನು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನ್ನ ಮಗ, ಐದು ವರ್ಷದ ಬಾಲಕ, ಕ್ರೂರ ಹೃದಯದ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ತೊಡಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಮಹಾತ್ಮನು. ಅವನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶ್ರಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಾದಿಗಳು ಆ ಮಗುವಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದಿರಲಿ—ಅವನ ತೊಟ್ಟಿಲು ಮುಖವು ಒಣಗಿದಂತೆ, ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಬಲಹೀನವಾಗಿ, ಮಲಗಿರುವನು." "ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾನು ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಸೋತಿದ್ದೇನೆ! ಆ ನಿರಪರಾಧ ಮಗುವು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಮಡಿಲಿಗೆ ಏರುವ ಆಸೆ ಇಟ್ಟು ಬಂದಾಗ, ನಾನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲಿಲ್ಲ—ನಾನು ಎಷ್ಟು ಅಧಮ!" ನಾರದನು ಹೇಳಿದರು: "ಜನರ ರಕ್ಷಕನೇ, ನಿನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ದುಃಖಪಡಬೇಡ; ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ನೀನು ದುಃಖಪಡುತ್ತಿದ್ದೀ; ಅವನ ಖ್ಯಾತಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹರಡುವುದು." "ಲೋಕಪಾಲರುಗೂ ಕಷ್ಟವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಮಾಡಿದನು; ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿನ್ನಿಗೆ ಅಪಾರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ನೀಡುವನು." ಮೈತ್ರೇಯನು ಹೇಳಿದರು: "ಈ ದಿವ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭೂಪತಿ, ರಾಜಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ತನಗೆ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಉಪದೇಶದಂತೆ ಸೇವಿಸಿದರು." ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ.