ಗೋಪಿ ದುಷ್ಟತನಕ್ಕಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಹಗ್ಗ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಭಯದಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಜಿಕೆಯು ಮೂಡಿ, ಅಶ್ರು ಮತ್ತು ಅಂಜನದಿಂದ ಅವು ಮಾಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಅವನು ಭಯದಿಂದ ಮುಖವನ್ನು ಬಾಗಿಸಿದ್ದನು. ಇದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಯಪಡುವವರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಭಯಪಡುವರು. ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಯಾದು ವಂಶದ ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ಖ್ಯಾತಿಗೆ, ಮಾಲಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಚಂದನವು ಬೆಳೆಯುವಂತೆ, ಅಜನು ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ವಸುದೇವ ಮತ್ತು ದೇವಕಿಯವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ, ಅಜನು ಲೋಕದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವತಾರ ಪಡೆದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ, ಭಾರದಿಂದ ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವ ಹಡಗಿನಂತೆ ಉಳಿಸಲು, ನೀನು ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀ ಎಂದು ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು, ಅಜ್ಞಾನ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ನೆನೆಸುವಂತಹ ಮಹಾ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನೀನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಭಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನೆನೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿನ್ನ ಪದ್ಮಪಾದಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ—ಅವು ಸಾಂಸಾರಿಕ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಭು, ನೀನು ಈಗ ನಮ್ಮನ್ನು—ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಿತರನ್ನು—ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತೀಯಾ? ನಮ್ಮ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯ ಇಲ್ಲ. ನಾವು ರಾಜಸಿಂಹಾಸನ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದರೂ, ನೀನು ನಮ್ಮ ಏಕಮಾತ್ರ ಆಶ್ರಯ. ನಾವು ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಯಾದವರು, ನಾಮರೂಪಗಳಷ್ಟೆ. ನೀನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಕಾಣದೆ ಹೋದರೆ ನಾವು ಶೂನ್ಯವಾಗುತ್ತೇವೆ. ಗದಾಧರ, ಭೂಮಿಯು ಈಗ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ; ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ಅದು ಮಿಂಚದು. ಈ ಭೂಭಾಗಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು, ಗಿಡಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರ—all ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಂಪನ್ನವಾಗಿವೆ. ಆದರಿಂದ, ವಿಶ್ವನಾಥಾ, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ, ವಿಶ್ವದ ರೂಪವಾಗಿರುವ ನೀನು, ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಮೇಲಿರುವ ನನ್ನ ಗಾಢ ಮಮತೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸು. ಮಧುಸೂದನ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವತ್ತೂ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ, ಬೇರೆ ಯಾವ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಗಂಗೆಯು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪುವಂತೆ ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಹರಿಯಲಿ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ನೇಹಿತ, ವೃಷ್ಣಿಗಳ ನಾಯಕ, ಅಧರ್ಮದ ನಾಶಕ, ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ, ಮುಕ್ತಿಯ ದಾತ, ಗೋವಿಂದ, ಗೋಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ದೇವತೆಗಳ ದುಃಖ ನಿವಾರಕ, ಯೋಗೇಶ್ವರ, ಗುರುಗಳಲ್ಲಿನ ಗುರು, ಪ್ರಭು, ನಾನು ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪುತ್ರಾ (ಕುಂತಿ) ಇಂತಹ ಸಿಹಿ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಸರ್ವಮಂಗಳ ವೈಕುಂಠನಾಥನು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ನಗಿದನು—ಅವನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಅಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸಿದಂತೆ. ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಆದರೆ ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡುವಾಗ, ರಾಜನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯನು. ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಋಷಿಗಳು, ಅದ್ಭುತ ಕೃತ್ಯಗಳ ಕರ್ತೃ ಕೃಷ್ಣನು, ಇತಿಹಾಸಗಳಿಂದ ಉಪದೇಶಿಸಿದರೂ, ರಾಜನು ದುಃಖದಿಂದ overwhelmed ಆಗಿದ್ದರಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಪುತ್ರನು, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾ, ಬಂಧ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಹೃದಯದಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೋಡಿ—ದುಷ್ಟ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾಗಿ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ! ಇತರರ ದೇಹಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ಅನೇಕ ಸೇನೆಗಳ ಹತ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಹತ್ತು ಸಾವಿರದ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನರಕದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಮಕ್ಕಳ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ, ಸ್ನೇಹಿತರ, ಬಂಧುಗಳ, ತಂದೆ, ತಮ್ಮ, ಗುರುಗಳ ಹಾನಿಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲಾರೆ. ರಾಜನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಂದರೆ ಪಾಪವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಆ ಮಾತುಗಳು ನನಗೆ ಸಮಾಧಾನ ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ, ಮನೆಯವರಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಶತ್ರುತ್ವ ಉಂಟಾಗಿದೆ; ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹುಳಿ ನೀರನ್ನು ಹುಳಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮದ್ಯವನ್ನು ಮದ್ಯದಿಂದ ಶುದ್ಧಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದ ಪಾಪವನ್ನು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈಗ, ರಾಜಕುಮಾರ, ಪರಮ ಗುಪ್ತ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೇಳು; ಅದನ್ನು ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯ. “ಓಂ, ಭಗವಂತ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.” ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಯೋಗ್ಯ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಾಲ ತಿಳಿದು, ವಿವಿಧ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಶುದ್ಧ ನೀರು, ಹೂವು, ಕಾಡಿನ ಬೇರು, ಹಣ್ಣು, ಮೊಳಕೆ, ಹೊಸ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತುಳಸಿಯ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ, ನೀರಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಪಡೆದು, ಯೋಗಿ—ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ಶಾಂತ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಮಿತ—ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಭಗವಂತನು, ಉನ್ನತ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ತನ್ನ ಅಜ್ಞೇಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸೇವೆಯನ್ನು ಈಗ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಭಗವಂತನ ರೂಪಕ್ಕೆ, ಮನಸ್ಸು ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನನ್ನು ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು ಮತ್ತು ಹೃದಯದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದಾಗ, ನಿಜವಾದ ಪೂಜೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಮೋಸದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಭಗವಂತನು ಅವರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ಅವರು ಇಚ್ಛಿಸುವ ಪರಮ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ—ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಂದ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಕ್ತರಾದವರು, ಭಗವಂತನನ್ನು ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯ ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸಬೇಕು—ಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತಿಗೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಉಪದೇಶ ಪಡೆದ ರಾಜಕುಮಾರನು, ಭಗವಂತನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಮಧುವನವನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಹೋದನು. ತಪಸ್ಸಿನ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಋಷಿಯು ರಾಜನ ಆಂತರಿಕ ಗೃಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಅವನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜಾ, ನೀನು ಯಾಕೆ ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ದುಃಖದಿಂದ ಮುಖ ಒಣಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯ? ಇಚ್ಛೆ ಅಥವಾ ಕರ್ತವ್ಯ, ಧನದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ, ನನ್ನ ಮಗ, ಐದು ವರ್ಷದ ಬಾಲಕ, ಕ್ರೂರ ಹೃದಯದ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಗಡೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಮಹಾ ಋಷಿ. ಅವನಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಆ ಬಲಹೀನ ಬಾಲಕನನ್ನು, ಸುಸ್ತಾಗಿ, ಮಲಗಿರುವ, ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಅವನ ಕಮಲಮುಖವು ಒಣಗಿದ, ಆ ಕುರಿಗಳು ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ದುರ್ದೈವವನ್ನು ನೋಡಿ—ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಸೋತುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ! ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಮಡಿಲಿಗೆ ಬರುವ ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದ ಆ ನಿರಪರಾಧಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲಿಲ್ಲ—ನಾನು ಎಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟವನು! ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಜನರ ರಕ್ಷಕಾ, ನಿನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ದುಃಖಪಡಬೇಡ; ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ನೀನು ದುಃಖಪಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ, ಅವನ ಖ್ಯಾತಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹರಡಲಿದೆ. ಲೋಕಪಾಲರೂ ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ರಾಜಾ, ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿನಗೆ ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಮೈತ್ರೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವರ ಋಷಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭೂಪತಿ, ರಾಜಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚಿಂತಿಸಿದನು.