ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಈ ಇಬ್ಬರು—ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ—ಹಳೆಯವರಾದರೂ ಕೂಡ, ವಯಸ್ಸು ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಆತ್ಮಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದವರಂತೆ ಇದ್ದರು. ಆಗ ಭಕ್ತಿದೇವಿ ಕೇಳಿದಳು: “ರಾಜ ಪಾರೀಕ್ಷಿತ್ ಅಶುದ್ಧ ಕಲಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು? ಕಲಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳ ಸಾರವೇನು ಆಯಿತು? ದಯಾಮಯಿ ಹರಿಯವರಿಗೂ ಅಧರ್ಮವು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ? ನನ್ನ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ನಾನು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತೇನೆ.” ನಾರದರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಮಗುವೇ, ನೀನು ಕೇಳಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರೀತಿ ಸಹಿತ ಕೇಳು. ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಗೊಂದಲ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಕುಂದನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋದ ದಿನದಿಂದಲೇ, ಕಲಿ ಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಆ ದಿನದಿಂದ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗಗಳು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿವೆ. ಪಾರೀಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಹೊರಟಾಗ, ದುಃಖಿತನಾದ ಕಲಿಯು ಅವನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದನು. ಆದರೆ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಹನಿ ಹಣ್ಣನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವನಂತೆ, ಹನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವಂತೆ, ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು, ಯೋಗ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಸಿಗದ ಫಲವನ್ನು, ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಕೇಶವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಪಾರೀಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನು ಕಲಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯದು, ಅಸಾರವಾದದು ಎಂದು ನೋಡಿ, ಕಲಿಯ ಜನರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಧರ್ಮಸಾರವು ಈಗ ನಾಶವಾಗಿದೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳು ಬೀಜವಿಲ್ಲದ ಹಳ್ಳಿ ಹದಿನಂತೆ ಉಳಿದಿವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭಾಗವತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮನೆಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಬೋಧಿಸಿದರು, ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣೆಗಾಗಿ ಆಸೆಪಟ್ಟು, ಕಥೆಗಳ ಸಾರವೇ ನಾಶವಾಯಿತು. ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡುವ, ನಾಸ್ತಿಕರು, ನರಕೀ ಜನರೂ ಕೂಡ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತೀರ್ಥಗಳ ಸಾರವು ಇಲ್ಲವಾಗಿದೆ. ಮಹದಾಸೆ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ತೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತವಾದರೂ ಕೂಡ, austerity ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ austerityಯ ನಿಜವಾದ ಸಾರವು ಇಲ್ಲವಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಸೋಲು, ಲೋಭ, ದ್ವೇಷ, ಪಾಕಂಡ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆ ಇಲ್ಲದ ಶಾಸ್ತ್ರಪಠಣದಿಂದ, ಧ್ಯಾನ-ಯೋಗದ ಫಲವೂ ಇಲ್ಲವಾಗಿದೆ. ಪಂಡಿತರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಎಮ್ಮೆಗಳಂತೆ ಸಂತೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಪುತ್ರಸಂಪ್ರದಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರು, ಆದರೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಥರು. ನಿಜವಾದ ವೈಷ್ಣವತ್ವವನ್ನು ಯಾವ ಪರಂಪರಾಧಿಪತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಲಾಗದು; ಹಾಗಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸತ್ಯದ ಸಾರವು ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಾಲದ ಸ್ವಭಾವ, ಯಾರನ್ನು ದೋಷಾರೋಪಿಸಬಹುದು? ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಮಲನಯನನಾದ ಭಗವಂತನು ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ನಿಂತು ಸಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೂತರು ಹೇಳಿದರು: ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಆಗ ಭಕ್ತಿದೇವಿ ಪುನಃ ಹೇಳಿದರು: “ಓ ಶೌನಕ, ಇದನ್ನೂ ಕೇಳು. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸರ್ವೋತ್ತಮನಾದ ಮುನಿಯೇ, ನೀನು ನನ್ನ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವೆ. ಸದ್ಭಕ್ತರ ದರ್ಶನವೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜಯ ಜಯ ಅವನಿಗೆ—ಯಾವನ ದೇಹವೇ ಮಾಯೆಯ ಆಧಾರ, ಒಂದೇ ಮಾತಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು! ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಧ್ರುವನು ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನಾದ ನಾರದನಿಗೆ, ಸೌಭಾಗ್ಯದ ಪಾತ್ರನಿಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದೀಗ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಿಮೆಯ ಎರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ನಾರದರು ಭಕ್ತಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ಮಗುವೇ, ನೀನು ಏಕೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತೀ? ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಾರವಿಂದವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸು; ನಿನ್ನ ದುಃಖ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುವುದು. ಅವನೇ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಕೌರವಾಪತ್ತಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು, ಗೋಪಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದನು; ಆ ಕೃಷ್ಣನು ಈಗ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು? ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯೇ, ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯವಾದವಳು. ನೀನು ಕರೆಯುವಾಗ, ಭಗವಂತನು ಕುಲೀನರಲ್ಲದವರ ಮನೆಗೂ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವೇ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದ್ದವು; ಆದರೆ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಭಕ್ತಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದಕ್ಕೆ ಸೇರುವ ದಾರಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪನು, ನಿನ್ನನ್ನೇ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಂತೆ ಪರಮಾನಂದ ರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಿಯೆಂದು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಕೈಮುಗಿದು ನೀನು ‘ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?’ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ‘ನನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ಪೋಷಿಸು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ನೀನು ಆ ಆದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಹರಿಯು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ಅವನು ನಿನಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ದಾಸಿಯಾಗಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯರನ್ನು ಪುತ್ರರಾಗಿ ಕೊಟ್ಟನು. ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಪೋಷಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ನಿನ್ನ ಛಾಯಾರೂಪವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಮುಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯರೊಂದಿಗೆ ನೀನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು, ಕೃತಯುಗದಿಂದ ದ್ವಾಪರ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಆನಂದದಿಂದ ಉಳಿದಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪಾಶಂಡದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ನಾಶವಾಯಿತು; ನಿನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಅವಳು ವೇಗವಾಗಿ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಮರಳಿದಳು. ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯು ನಿನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಬರಲು ಮತ್ತು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯ, ಈ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರನ್ನು ನೀನು ನಿನ್ನ ಹತ್ತಿರವೇ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಆದರೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ, ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ವಯಸ್ಸಾದವರು. ಆದರೂ ಚಿಂತಿಸಬೇಡ—ನಾನು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ಓ ಸುಂದರಿಯೇ, ಕಲಿಯಂತಹ ಯುಗವೇ ಇಲ್ಲ; ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇತರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ಮಹೋತ್ಸವಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಹರಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಿನ್ನನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹರಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಜೀವಿಗಳು—even ಪಾಪಿಗಳು—ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಕೃಷ್ಣದ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರ ಹೃದಯ ಸದಾ ಪ್ರೇಮರೂಪ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೋ, ಅಪವಿತ್ರ ಪ್ರಭಾವಗಳು—even ಕನಸಿನಲ್ಲಿ—ಅವರನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭೂತ, ಪ್ರೇತ, ಪಿಶಾಚ, ದೈತ್ಯ, ಆಸುರರು—ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೋ, ಅವರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದಲೂ ಗೆಲ್ಲಲಾಗದು. ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ವೇದಗಳಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಕರ್ಮದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ—ಹರಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಕೇವಲ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಗೋಪಿಕೆಯರು ಇದರ ಸಾಕ್ಷಿ. ಸಾವಿರಾರು ಮಾನವ ಜನ್ಮಗಳ ಬಳಿಕ ಭಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ, ಭಕ್ತಿ—ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತಿಗೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿರುವವರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ; ಒಮ್ಮೆ ದುರ್ವಾಸನು ಭಕ್ತನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಸಾಕು, ವ್ರತಗಳು ಸಾಕು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಸಾಕು, ಯೋಗ ಸಾಕು, ಯಜ್ಞ ಸಾಕು, ಜ್ಞಾನಚರ್ಚೆ ಸಾಕು—ಭಕ್ತಿಯೇ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಂತು ನಾರದರು ಭಕ್ತಿಗೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತುಂಬಿದರು, ಅವಳ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು.