ಪೃಥಾ ದೇವಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸಂಭೋಧಿಸುತ್ತಾ ಹೀಗೆಂದಳು: ಜನ್ಮ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವವರು ನಿಜವಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗದು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯನಾಗಿರುವೆ. ಏನೂ ಇಲ್ಲದವರೇ ನಿನ್ನ ನಿಜವಾದ ಸಂಪತ್ತು. ಗುಣಾತೀತನಾದ ನೀನು, ಆತ್ಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿರುವೆ, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪ, ಮೋಕ್ಷದಾತ, ನಿನ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಲಸ್ವರೂಪ, ಆದಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸುವವನು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಜನರ ನಡುವೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವೈಷಮ್ಯವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ಗ್ರಹಿಸಲಾರರು. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀನು ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದಂತೆ ಲೀಲಾಮಯವಾಗಿವೆ. ನಿನ್ನಿಗೆ ಯಾರ ಮೇಲೂ ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯರು ಮಾತ್ರ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ, ಅಜಜನಾದ, ಕ್ರಿಯಾರಹಿತನಾದ ನಿನ್ನ ಜನನ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ, ಜಲಚರಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು ಅತ್ಯಂತ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಗೋಪಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಶೃಂಗಾರದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲು ಹಗ್ಗವನ್ನು ತರುವಾಗ, ಭಯದಿಂದ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿ, ನಿನ್ನ ಮುಖ ಭಯದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದದ್ದು, ಇದನ್ನು ನೆನೆಸಿದಾಗ ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಯಂಕರರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಭಯಪಡುವರು. ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಯದುವಂಶದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ, ಮಾಲಯಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಚಂದನವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿದಂತೆ, ಅಜನು ಜನಿಸಿದನು. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ವಸುದೇವ ಮತ್ತು ದೇವಕಿಯವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸಿ, ದೇವದ್ವೇಷಿಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು, ಲೋಕರಕ್ಷಣೆಗೆ ನೀನು ಅವತರಿಸಿದೆ ಎಂಬರು. ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ, ಭಾರದಿಂದ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ನೀನು ಅವತರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು, ಅಜನು ಜ್ಞಾನ, ಕಾಮ, ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ಲೋಕದವರು ಕೇಳಿ ಸ್ಮರಿಸಬಹುದಾದ ಪಾವನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಂದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತನ ಪಾವನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಸದಾ ಕೇಳುವ, ಹಾಡುವ, ಸ್ಮರಿಸುವ, ಭಜಿಸುವವರು ಬೇಗನೇ ಸಂಸಾರದ ಹರಿವನ್ನು ಕಡಿದು, ನಿನ್ನ ಕಮಲಪಾದವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಭು, ನಾವು ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರು, ಬಂಧುಗಳು, ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದವರು, ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟೊಡೆಯುತ್ತೀಯಾ? ಪಾಂಡವರು, ಯದುವರು, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನವಿಲ್ಲದೆ ಶೂನ್ಯವಾಗಿಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಗದಾಧರ, ಭೂಮಿಯು ನಿನ್ನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಭೂಷಿತವಾದಂತೆ ಇನ್ನು ಮಿಂಚುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಕಟಾಕ್ಷದಿಂದಲೇ ಈ ಭೂಮಿ, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು, ಕಾನನಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು, ಸಾಗರಗಳು—all flourishing. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಗದೀಶ್ವರಾ, ವಿಶ್ವನಾಥಾ, ನನ್ನ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಬಂಧವನ್ನು ನೀನು ಕಡಿದು ಹಾಕು. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ನಿರಂತರವಾಗಿ, ನಿರ್ವಿಚ್ಛೇದವಾಗಿ ಗಂಗೆಯಂತೆ ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರವಹಿಸಲಿ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ನೇಹಿತ, ವೃಷ್ಣಿಕುಲಪತಿ, ದುಷ್ಟನಾಶಕ, ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಸ್ವರೂಪ, ಮೋಕ್ಷದಾಯಕ, ಗೋವಿಂದ, ಗೋಬ್ರಾಹ್ಮಣದೇವತೆಗಳ ಪೀಡೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವವ, ಯೋಗಾಧಿಪ, ಜಗದ್ಗುರು, ನಿನಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ರೀತಿ ಪೃಥಾದೇವಿಯು ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಶ್ರೀವೈಕುಂಠನಾಥನು ಸೌಮ್ಯಸ್ಮಿತದಿಂದ, ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವಂತೆ ನಗಿದರು. ನಂತರ ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆದರೆ ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೆಂಗಸರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡುವಾಗ, ರಾಜನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮುಂದಾದನು. ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಋಷಿಗಳು, ಅದ್ಭುತ ಲೀಲೆಗಳ ಕರ್ತೃ ಕೃಷ್ಣನು ಕೂಡ ಉಪದೇಶಿಸಿದರೂ, ರಾಜನು ದುಃಖದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಪುತ್ರನಾದ ರಾಜನು, ಮಿತ್ರರ ಹತ್ಯೆಯ ನೆನಪಿನಿಂದ, ಮೋಹದಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. “ಹಾಯ್, ನನ್ನ ದುಷ್ಟ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೋಡಿ! ಪರರ ದೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳು ನರಕದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದರೂ, ಮಕ್ಕಳ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ, ಬಂಧುಗಳ, ತಂದೆ-ತಾಯಿಗಳ, ಸಹೋದರರ ಹಾಗೂ ಗುರುಗಳ ಹಾನಿಯ ಪಾಪದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು. ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕುವುದು ರಾಜನಿಗೆ ಪಾಪವಲ್ಲ, ಎಂದು ಹೇಳಿದರೂ ನನಗೆ ಸಮಾಧಾನ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ, ಮನೆಯವರಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ನಾನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಹೂಳಿ ಹೂಳಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸದು, ಮದ್ಯದಿಂದ ಮದ್ಯದ ದೋಷ ಹೋಗದು; ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಾಣಿಹತ್ಯೆ ಪಾಪವನ್ನು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲಾಗದು. ಇಗೋ ರಾಜಕುಮಾರ, ಪರಮ ಗುಪ್ತವಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೇಳು: ಇದನ್ನು ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. 'ಓಂ, ಶ್ರೀವಾಸುದೇವಾಯ ನಮಃ' ಎಂಬ ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳ, ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಅರ್ಚನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಶುದ್ಧ ನೀರು, ಹೂವು, ಕಾಡುಮೂಲಿಕೆ, ಹಣ್ಣು, ಕಿಶುಮರ, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತುಳಸಿ ದಳಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಜಲದಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಆತ್ಮಸಂಯಮ, ಶಾಂತಿ, ವಾಕ್ಸಂಯಮ, ಮಿತಾಹಾರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಭಗವಂತನು, ಉನ್ನತ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ತನ್ನ ಅಚಿಂತ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಸೇವೆಯನ್ನು ಈಗ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಭಗವಂತನ ಮೂರ್ತಿಗೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು, ವಾಣಿ, ಹೃದಯದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದಾಗ ಭಗವಂತನು ನಿಜವಾದ ಪೂಜೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೋಸದಿಲ್ಲದೆ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದವರಿಗೆ ಭಗವಂತನು ಅವರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯ ಪರಮಮಂಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಸಿಗದು. ಇಂದ್ರಿಯಸುಖಗಳಿಂದ ವಿಯುಕ್ತನಾದವನು, ಭಕ್ತಿಯೋಗದಿಂದ ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ರಾಜಕುಮಾರನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಶ್ರೀಮಧುವನಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಅದು ಭಗವಂತನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಪಾವನವಾಗಿದೆ. ಅವನು ವನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಮಹರ್ಷಿಯು ರಾಜನ ಆಂತರಿಕ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಯೋಗ್ಯ ಗೌರವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತು ಮಾತನಾಡಿದನು. ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: “ರಾಜಾ, ನೀನು ಏಕೆ ಹೀಗೆ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವೆ, ನಿನ್ನ ಮುಖ ದುಃಖದಿಂದ ಒಣಗಿದೆ? ಇಚ್ಛೆ ಅಥವಾ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಐಶ್ವರ್ಯವು ನಿಭಾಯಿಸದಿರುವುದೇ ಕಾರಣವೇನು?” ಆಗ ರಾಜನು ಹೇಳಿದರು: “ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಾಶಯ, ನನ್ನ ಮಗ, ಕೇವಲ ಐದು ವರ್ಷದ ಬಾಲಕ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೂರಹೃದಯದ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳಿಂದ ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಮಹರ್ಷಿ.