ಪಾಂಡವ ಮಹಾರಾಣಿ ಕುಂತಿಯವರು ಭಗವಂತ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಹೇ ಲೋಕಗುರು, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಯಾವ ದುರಂತಗಳು ಬಂದರೂ, ಅವು ಸದಾ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡು. ಏಕೆಂದರೆ, ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ನಿನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನೇ ನೋಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ." ಅವರು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಜನ್ಮ, ಧನ, ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಗರ್ವಿತರಾದವರು ನಿನ್ನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದವರಿಗಷ್ಟೇ ಲಭ್ಯನಾಗಿರುವೆ. ನಿನ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ನೀನು ದೀನರ ಧನ, ಗುಣಗಳಿಗಿಂತಲೂ ದುರಿತಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮುಕ್ತ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ, ಶಾಂತ, ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಸ್ವಾಮಿ." "ನೀನು ಕಾಲದ ಸ್ವರೂಪ, ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಸಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ, ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸುವವನು. ಭಗವಂತಾ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಲೀಲೆಗಳು ಮಾನವನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದೆ, ನೀನು ಯಾರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ." "ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿ, ಮಾನವ, ಜಲಚರಗಳಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮ, ಅಜ, ನಿರಾಕಾರಿ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯನಾದ ನಿನ್ನ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಅಚ್ಚರಿಯಾಗಿದೆ. ಗೋಪಿಯರು ನಿನ್ನನ್ನು ದಂಡಿಸಲು ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕಲು ರೋಪ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಭಯದಿಂದ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಅಂಜನ ಬಳಕೆಯಾಗಿ, ನೀನು ಮುಗ್ಧತೆಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದ್ದೆ; ಇದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಯವು ನಿನ್ನನ್ನು ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ." "ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಯದು ವಂಶದ ಪುಣ್ಯವಂತರಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ ದೊರಕಿಸಲು, ಅಜನ್ಮನಾದ ನೀನು ಜನ್ಮ ಪಡೆದಂತೆ, ಮಾಲಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಚಂದನ ಮರ ಬೆಳೆಯುವಂತೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ವಸುದೇವ ಮತ್ತು ದೇವಕಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ, ದೇವದ್ವೇಷಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನೀನು ಪ್ರकटವಾದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ." "ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ, ಭೂಮಿಯು ಭಾರದಿಂದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಭಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ನೀನು ಜನ್ಮ ಪಡೆದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು, ಅಜ್ಞಾನ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ಜನರಿಗೆ ಕೇಳಲು, ನೆನಪಿಸಲು, ಮತ್ತು ಪಾವನವಾಗಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಬಂದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ." "ನಿನ್ನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಸದಾ ಕೇಳುವ, ಹಾಡುವ, ಸ್ತುತಿಸುವ, ಸ್ಮರಿಸುವ, ಆನಂದಿಸುವ ಜನರು ಶೀಘ್ರವೇ ನಿನ್ನ ಪಾದವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಸಂಸಾರದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತಾ, ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು, ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನೇ ಆಶ್ರಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡವರನ್ನು, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾದರೂ, ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವೆಯಾ?" "ನಾವು ಪಾಂಡವರು, ಯದುವರು, ನಾಮರೂಪಗಳಷ್ಟೇ; ನೀನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕಾಣದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಶೂನ್ಯ. ಗದಾಧರ, ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಈ ಭೂಮಿ ಈಗ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ; ನೀನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಹಾಗಾಗದು." "ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಠಿಯಿಂದ ಈ ದೇಶಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು, ಗಿಡಗಳು, ಕಾಡು, ಪರ್ವತ, ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಸುಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಗವಂತಾ, ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ವಾಮಿ, ವಿಶ್ವರೂಪ, ನನ್ನ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಪ್ರೀತಿ ಬಂಧನವನ್ನು ಕಡಿದು ಬಿಡು." "ಮಧುಸ್ವಾಮಿ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವತ್ತೂ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ, ಗಂಗೆಯು ಸಾಗರಕ್ಕೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯುವಂತೆ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ನೇಹಿತ, ವೃಷ್ಣಿಗಳ ನಾಯಕ, ಅಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ರಾಜವಂಶಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಗೋವಿಂದ, ಗೋಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು, ಯೋಗೇಶ್ವರ, ಎಲ್ಲರ ಗುರು, ಭಗವಂತಾ, ನಾನು ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ." ಕುಂತಿಯವರ ಈ ಮಧುರ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿದ ವೈಕುಂಠದ ಸ್ವಾಮಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಮೃದು ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಅಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ ಹಸ್ತಿನಾಪುರ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆದರೆ ತಮ್ಮ ನಗರಕ್ಕೆ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ತೆರಳಲು ಹೊರಟಾಗ, ರಾಜನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ತಡೆಯಿದರು. ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಋಷಿಗಳು, ಅದ್ಭುತ ಕೃತ್ಯಗಳ ಕೃಷ್ಣನು, ಇತಿಹಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ಉಪದೇಶಿಸಿದರೂ, ರಾಜನು ದುಃಖದಿಂದ overwhelmed ಆಗಿದ್ದರಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಪುತ್ರನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಹತ್ಯೆಯಾದುದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ಅಜ್ಞಾನದ ಮತ್ತು ಬಂಧನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು. "ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ದುಷ್ಟ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನ ಎಷ್ಟು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆಯೋ ನೋಡಿ! ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ದೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಸೇನೆಯನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ನರಕದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದರೂ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು, ಬಂಧುಗಳನ್ನು, ತಂದೆ, ಸಹೋದರ, ಗುರುಗಳನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಪಡಿಸಿದ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." "ರಾಜನು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಧರ್ಮಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪವಲ್ಲ; ಆದರೂ ಈ ಉಪದೇಶಗಳು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಗೃಹಸ್ಥರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಹತ್ಯೆಯಾದರೆ ಅವರ ದ್ವೇಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." "ಹಿಂದಿನ ನೀರನ್ನು ಕೆಸರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮದ್ಯದಿಂದ ಮದ್ಯದ ಮಚ್ಚನ್ನು ತೊಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಜೀವಿಗಳ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." "ಇಗೋ ರಾಜಕುಮಾರ, ಪರಮ ಗುಪ್ತ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೇಳು; ಇದನ್ನು ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಓಂ, ಭಗವಂತ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದು, ವಿವಿಧ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಭಗವಂತನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು." "ಶುದ್ಧ ನೀರು, ಹೂವು, ಕಾಡಿನ ಬೇರಿಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಹಸಿರು ಮೊಳಕೆಗಳು, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತುಳಸಿಯ ದಾಳೆಗಳಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಭಗವಂತನ ಪೂಜೆಗೆ ಭೌತಿಕ ರೂಪವನ್ನು (ಮಣ್ಣು, ನೀರು ಅಥವಾ ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ) ಪಡೆದು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ಶಾಂತಿ, ಮಾತಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಆಹಾರದ ನಿಯಮದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು." "ಭಗವಂತನು ಉನ್ನತ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ತನ್ನ ಅಜ್ಞಾನಾತೀತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯವನ್ನು ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಈಗ ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಭಗವಂತನ ರೂಪಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು." "ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತಿನಿಂದ, ಹೃದಯದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸೇವಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವನು. ಮೋಸವಿಲ್ಲದೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವವರಿಗೆ ಭಗವಂತನು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ಅವರ ಇಚ್ಛಿತ ಪರಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಂದ ದೊರೆಯದು." "ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖದಿಂದ ವೈರಾಗ್ಯ ಹೊಂದಿದವರು, ಭಗವಂತನನ್ನು ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯ ಯೋಗದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದ ರಾಜಕುಮಾರನು, ಸುತ್ತು ಹೊತ್ತು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಭಗವಂತನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಮಧುವನಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ತಪಸ್ಸಿನ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದ ನಂತರ, ಋಷಿಯು ಅರಮನೆಗೆ ಬಂದು, ರಾಜನಿಂದ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ರಾಜನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ನಾರದರು ಹೇಳಿದರು: "ಓ ರಾಜಾ, ನೀನು ಏಕೆ ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವೆ? ನಿನ್ನ ಮುಖ ದುಃಖದಿಂದ ಒಣಗಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ. ನೀನು ಬಯಸಿದ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಧರ್ಮ, ಧನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಾರ್ಯ, ಪೂರ್ತಿಯಾಗದೆ ಇರುವುದೇ?