ಕುಂತಿದೇವಿಯು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದರು—"ಕಮಲನಾಭ, ಕಮಲಮಾಲಾಧಾರಿ, ಕಮಲನಯನ, ಕಮಲದಂತಿರುವ ಪಾದಗಳವನೇ, ನಿಮಗೆ ನನ್ನ ನಮನಗಳು. ಹೇ ರಿಷಿಕೇಶ, ದೇವಕಿಯನ್ನು ದುಷ್ಟ ಕಂಸನು ಬಹುಕಾಲ ಬಂಧನದಲ್ಲಿಟ್ಟಿದ್ದಾಗ ನೀವು ಆಕೆಯನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ವಿಮೋಚಿಸಿದರು. ಅದೇ ರೀತಿ, ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅನೇಕ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ನೀವು ಪುನಃ ಪುನಃ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಮರಣಕರ ವಿಷದಿಂದ, ಭಯಾನಕ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ, ಮಾನವಖಾದಕನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ದುಷ್ಟರ ಸಭೆಯಿಂದ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕಠಿಣತೆಗಳಿಂದ, ಅನೇಕ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಯೋಧರೊಡನೆ ನಡೆದ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ, ದ್ರೌಣನ ಅಸ್ತ್ರದಿಂದ—ಈ ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದ್ದೀರಿ, ಹೇ ಹರಿಯೇ. ಹೇ ಲೋಕಗುರು, ಇಂತಹ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಸದಾ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬರುವಂತಾಗಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ನಿಮಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ದರ್ಶನವಾಗುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನವಾದರೆ ಪುನಃಜನ್ಮವನ್ನು ಕಾಣಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜನ್ಮ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ವಿದ್ಯೆ, ರೂಪದಿಂದ ಗರ್ವಪಡುವವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾರರು; ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಎಲ್ಲವೂ ತ್ಯಜಿಸಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತೀರಿ. ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ—ನೀವು ಎಲ್ಲವೂ ತ್ಯಜಿಸಿದವರ ಸಂಪತ್ತು, ಗುಣಾತೀತ ಚೇತನ, ಆತ್ಮಾರಾಮ, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿ, ಮೋಕ್ಷನಾಥ. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಲಸ್ವರೂಪ, ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ, ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ನಡೆಯುವ, ಪರಸ್ಪರ ವೈಷಮ್ಯವೂ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ಅರಿಯಲಾಗದು, ಹೇ ಭಗವಂತ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮಾನವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿವೆ. ನಿಮಗೆ ಯಾರ ಮೇಲೂ ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮನಾದ, ಅವ್ಯಕ್ತನಾದ, ಕ್ರಿಯಾರಹಿತನಾದ ನಿಮ್ಮ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ, ಜಲಚರಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು ಅತ್ಯಂತ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಗೋಪಿಯೊಬ್ಬಳು ನಿಮ್ಮいた mischievous ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕಲು ಹಗ್ಗ ತರುವಾಗ, ಭಯದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು, ಅಂಜನ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ನಿಮ್ಮ ಮುಖವನ್ನು ಬಾಗಿಸಿದಿರಿ—ಇದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಯಂಕರರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭಯಪಡುವರು. ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಅಜನು ಯದುವಂಶದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಂತರ ಖ್ಯಾತಿಗಾಗಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಲಯಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಚಂದನದ ಮರ ಬೆಳೆಯುವಂತೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ವಸುದೇವ ಮತ್ತು ದೇವಕಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತೆ, ದೇವದ್ವೇಷಿಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಲೋಕರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನೀವು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದಿರಿ. ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಭಾರದಿಂದ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತೆ ನೀವು ಜನ್ಮವನ್ನಪ್ಪಿದಿರಿ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಅಜ್ಞಾನ, ಕಾಮ, ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ಜನರು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನೀವು ಬಂದಿದ್ದೀರಿ. ಯಾರು ಸದಾ ನಿಮ್ಮ ಲೀಲಾವೈಭವವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿಮ್ಮ ಲೋಕಪದಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ—ಅವು ಸಂಸಾರದ ಹರಿವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತವೆ. ಹೇ ಭಗವಂತ, ಈಗ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಭಕ್ತರು, ಆಶ್ರಿತರಾದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತೀರಾ? ನಮ್ಮಂತಹವರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ—even though we are bound by ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ. ನಾವು ಪಾಂಡವರು, ಯದುಗಳು, ಎಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಹೆಸರೇ ರೂಪಗಳು. ಹೇ ರಿಷಿಕೇಶ, ನೀವು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಶೂನ್ಯ. ಹೇ ಗದಾಧರ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದಂತೆ ಈಗ ಈ ಭೂಮಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ ಭೂಭಾಗಗಳು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಎಲೆಮರ, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಫಲಭರಿತವಾಗಿವೆ, ಕಾಡು, ಪರ್ವತ, ನದಿಗಳು, ಸಾಗರ—all flourish. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇ ವಿಶ್ವನಾಥ, ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ, ವಿಶ್ವರೂಪ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಬಂಧವನ್ನು ನೀವು ಕಡಿದುಹಾಕಿ. ಹೇ ಮಾಧವ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವತ್ತೂ ನಿಮೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹರಿದುಹೋಗಲಿ, ಹೇಗೆ ಗಂಗಾನದಿ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ. ಹೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ನೇಹಿತ, ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ದುಷ್ಟರ ನಾಶಕ, ರಾಜವಂಶಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಅಗ್ನಿಸ್ವರೂಪಿ, ಮೋಕ್ಷದಾತ, ಗೋವಿಂದ, ಗೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ದೇವತೆಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವ, ಯೋಗಪತಿಯಾದ ಗುರು, ನಿಮಗೆ ನನ್ನ ಪ್ರಣಾಮ. ಇಂತಹ ಸೌಮ್ಯವಾದ, ಮಧುರವಾದ ಪದಗಳಿಂದ ಪೃಥೆಯು ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ವೈಕುಂಠನಾಥನು ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುತ್ತಾ ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದಂತೆ ಕಂಡನು. ನಂತರ ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಭಗವಂತನು ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ತಮ್ಮ ಸೊಸೆಯರು ಜೊತೆಗೆ ಸ್ವನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಹೊರಟಾಗ, ರಾಜನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮುಂದಾದ. ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಋಷಿಗಳು ಹಾಗೂ ಅದ್ಭುತ ಕರ್ಮಗಳ ಕೃಷ್ಣನು ಅವನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಿದರೂ, ಇತಿಹಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ಬೋಧಿಸಿದರೂ, ರಾಜನು ದುಃಖದಿಂದ ಅವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಪುತ್ರನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ನಾಶವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. 'ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿರುವ ಈ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೋಡಿ! ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ದೇಹಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅನೇಕ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನರಕದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡರೂ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು, ಬಂಧುಗಳನ್ನು, ತಂದೆ, ತಮ್ಮ, ಗುರುಗಳನ್ನು ಹಾನಿಪಡಿಸಿದ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ರಾಜನು ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಧರ್ಮಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಪಾಪವಲ್ಲ, ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಆದರೂ ಈ ಮಾತುಗಳು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಬಂಧುಗಳನ್ನೇ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನಿವಾರಿಸಲಾರೆ. ಹೇಗೆ ಹೂಳಿನಿಂದ ಹೂಳನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಲು ಆಗದು, ಅಥವಾ ಮದ್ಯದಿಂದ ಮದ್ಯದ ದೋಷ ಹೋಗದು, ಹಾಗೆಯೇ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವು ಹೋಮಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗದು. ಈಗ, ರಾಜಕುಮಾರ, ಪರಮ ರಹಸ್ಯವಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೇಳು; ಇದನ್ನು ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ. 'ಓಂ, ಭಗವಂತ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ಜಪಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ ತಿಳಿದು, ವಿವಿಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರು, ಹೂವು, ಕಾಡುಮೂಲಿಕೆ, ಹಣ್ಣು, ಕೋಮಲ ಕೊಂಬು, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ತುಳಸಿ ದಳಗಳಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಣ್ಣಿನಿಂದ, ನೀರಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರ ಪಂಚಭೂತಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ಶಾಂತಿ, ವಾಕ್ಸಂಯಮ, ಮಿತಾಹಾರದಿಂದ ಯುಕ್ತನಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಹಾತ್ಮರು ರಚಿಸಿದ ಉನ್ನತ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಈಗ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಭಗವಂತನ ರೂಪಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು, ವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ, ಹೃದಯಪೂರ್ವಕ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸೇವಿಸಿದಾಗ, ನಿಜವಾದ ಪೂಜೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರಲ್ಲಿ ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಯಥಾವಿಧಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಭಗವಂತನು ಅವರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ಅವರು ಬಯಸುವ ಪರಮೋತ್ತಮ ಗುರಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ—ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಂದ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದ್ರಿಯಸुखಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯೋಗದಿಂದ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.