ವೃಂದಾವನದ ಪವಿತ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿ, ನೀನು ಪುನಃ ಯುವನಾಗಿ, ತಾಜಾ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದೆಯೆ. ವೃಂದಾವನದ ಭಾಗ್ಯವಂತಿಕೆ ವರ್ಣನೆಗೆ ಅತೀತ; ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯೂ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಕೊರತೆಯಿಂದ, ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸು ಹೋದರೂ ಈ ಇಬ್ಬರೂ (ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ) ವೃಂದಾವನವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಸ್ವಲ್ಪ ಆತ್ಮಸಂತೋಷದಿಂದ, ಅವರು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ದೇವಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದರು: "ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ರಾಜನು ಹೇಗೆ ಅಶುದ್ಧ ಕಲಿ ಯುಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು? ಕಲಿ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮದ ಸಾರ ಎಲ್ಲಿಂದ ಹೋಯಿತು?" ಭಕ್ತಿಯು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಹಾಕಿದರು: "ದಯಾಮಯ ಹರಿಯು ಕೂಡ, ಹೇಗೆ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ? ನನ್ನ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನೀನು ನಿವಾರಿಸು; ನಾನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ." ನಾರದ muni ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನೀನು ಕೇಳಿದ್ದರಿಂದ, ಮಗುವೆ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೇಳು; ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಭಾಗ್ಯವಂತನೆ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಗೊಂದಲವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ." ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು: "ಮುಕುಂದ, ಭಗವಂತನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಸ್ವಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋದ ದಿನದಿಂದಲೇ, ಕಲಿ ಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಗೊಳಿಸಿದನು." ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ರಾಜನು ದಿಕ್ಕುಗಳ ವಿಜಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಲಿ ಯುಗವನ್ನು ಕಂಡನು; ಕಲಿ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬೇಡಿದನು; ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಜೇನುಸಂಗ್ರಾಹಕ ಜೇನು ಹುಳೆಯನ್ನು ಬಿಡುವಂತೆ. ತಪಸ್ಸು, ಯೋಗ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಸಿಗದ ಫಲವು, ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನನ್ನು ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಕಲಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ, ಸಾರವಿಲ್ಲದ, ಅಸಾರವಾದುದಾಗಿ ಕಂಡು, ವಿಷ್ಣುರಾತನು ಅವನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡಲು. ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಾರವು ನಾಶವಾಗಿದೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳು ಬೀಜವಿಲ್ಲದ ಹೊಲಕೆಗಳಂತೆ ಉಳಿದಿವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭಾಗವತವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯ ಲೋಭದಿಂದ, ಕಥೆಗಳ ಸಾರವು ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಭಯಾನಕ, ಅಪಾರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ ಮಾಡುವ, ನಾಸ್ತಿಕ, ನರಕದ ಜನರು ಕೂಡ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದರೂ, ಆ ಸ್ಥಳಗಳ ಸಾರವು ಹೋದಂತೆ. ಮಹಾ ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ತೀಕ್ಷ್ಣ ಪಿಪಾಸೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾದವರು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರೂ, ತಪಸ್ಸಿನ ನಿಜವಾದ ಸಾರವು ಇಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೋತು, ಲೋಭ, ಪಿತೃತ್ವ, ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯಿಂದ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಕೂಡ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಫಲವು ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಪಂಡಿತರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಎತ್ತುಗಳಂತೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮಕ್ಕಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು, ಆದರೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಥರು. ನಿಜವಾದ ವೈಷ್ಣವಧರ್ಮ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮದ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಕೂಡ; ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಿಜವಾದ ತತ್ತ್ವವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಯುಗದ ಸ್ವಭಾವ; ಯಾರನ್ನು ದೋಷಪಡಿಸಬಹುದು? ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಮಲನಯನ ಭಗವಂತನು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಸಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಭಕ್ತಿ ದೇವಿ ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಇದನ್ನೂ ಕೇಳು, ಶೌನಕ muni!" ಭಕ್ತಿಯು ಹೇಳಿದರು: "ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುನಿ, ನೀನು ಭಾಗ್ಯವಂತನು; ನನ್ನ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ದರ್ಶನವು ಎಲ್ಲ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ." "ವಿಜಯ, ವಿಜಯ, ಅವನು ಯಾರು, ಅವನ ದೇಹವೇ ಮಾಯೆಯ ಆಧಾರ, ಅವನು ಒಂದೇ ಮಾತಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ! ಅವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಧ್ರುವನು ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಎಲ್ಲ ಶುಭದ ಪಾತ್ರ." ಇದಾದ ನಂತರ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ನಾರದ muni ಭಕ್ತಿಯ ಕಷ್ಟವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಮಗು, ನೀನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿರುವೆ, ಆತಂಕದಿಂದ ಕಲುಷಿತವಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕಮಲಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸು—ನಿನ್ನ ದುಃಖವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ." "ಅವನೇ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಕೌರವರ ದುರಂತದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು, ಗೋಕುಲದ ಗೋಪಿಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು; ಆ ಕೃಷ್ಣನು ಈಗ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು?" ಆದರೆ, ಭಕ್ತಿ ದೇವಿ, ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಜೀವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯವಾದವಳು. ನೀನು ಕರೆಯುವಾಗ, ಭಗವಂತನು ಅತಿ ತಳಮಟ್ಟದ ಮನೆಯಲ್ಲಿಗೂ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯವು ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗ; ಆದರೆ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಚೇತನ ಭಗವಂತನು ನಿನ್ನನ್ನು, ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನ ಸ್ವಭಾವದ, ಸುಂದರ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪರಮಾನಂದದ ರೂಪವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದವಳಾಗಿ. ನೀನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಕೇಳಿದೆಯೆ: "ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?" ಆಗ ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: "ನನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ಪೋಷಿಸು." ನೀನು ಆ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆಯೆ, ಹರಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ಅವನು ನಿನಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ದಾಸಿಯಾಗಿ, ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು—ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ—ಕೊಟ್ಟನು. ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಪೋಷಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ನೀನು ಛಾಯಾರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರकटವಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಮುಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಜೊತೆಗಿಟ್ಟು, ನೀನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದೆಯೆ, ಮತ್ತು ಕೃತಯುಗದಿಂದ ದ್ವಾಪರಯುಗದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ, ಮಹಾ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಉಳಿದೆಯೆ. ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮುಕ್ತಿ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು; ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಅವಳು ವೇಗವಾಗಿ ಪುನಃ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಮುಕ್ತಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾ ಇದೆ, ನಿನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯಂತೆ; ಈ ಇಬ್ಬರೂ ನಿನ್ನ ಮಗಗಳಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವಗಣನೆಯಿಂದ, ಈ ಇಬ್ಬರು ಮಗಗಳು ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ, ವಯಸ್ಸಾದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೂ, ಚಿಂತಿಸಬೇಡ—ನಾನು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸುಂದರೆಯೆ, ಕಲಿಯಂತಹ ಯುಗವಿಲ್ಲ; ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಜನರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇತರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮಹಾ ಉತ್ಸವಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವಾಗ, ನಾನು ಹರಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಿನ್ನನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹರಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಜೀವಿಗಳು—even if sinful—ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಕೃಷ್ಣನ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಪ್ರೇಮರೂಪದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅಶುದ್ಧ ಜೀವಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಲಾಗದು, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ. ಭೂತ, ಪ್ರೇತ, ರಾಕ್ಷಸ, ಅಸುರರು ಕೂಡ, ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಕೂಡ ಜಯಿಸಲಾರರು. ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ವೇದಗಳಿಂದ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಕರ್ಮದಿಂದ—ಹರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಗೋಪಿಯರು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ. ಸಾವಿರಾರು ಮಾನವ ಜನ್ಮಗಳ ನಂತರ, ಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರೇಮ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿ, ಭಕ್ತಿ—ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತಿಗೆ ವಿರೋಧಿಯಾದವರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ; ಒಂದು ಬಾರಿ, ದುರ್ವಾಸನು ಭಕ್ತನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ಕಾರಣ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನಾರದ muni ಭಕ್ತಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಭಾಗವತದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದರು; ಭಕ್ತಿಯು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯೇ ಮೋಕ್ಷದ ದಾರಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು.