ಕುಂತಿದೇವಿ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: “ಹೇ ಆದಿಪುರುಷ, ಭಗವಂತಾ! ನೀನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನಾದವನೂ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಗೋಚರಿಸದವನೂ, ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರ ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಇರುವವನೂ ಹೌದು. ಮಾಯೆಯ ಆವರಣದಿಂದ ಆವೃತನಾದ ನೀನು, ಅಜ್ಞಾತನೂ ಅವಿನಾಶಿಯೂ ಆಗಿರುವೆ. ಮೋಹಿತ ದೃಷ್ಟಿಯವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹೇಗೆಂದರೆ, ನಟನು ತನ್ನ ವೇಷದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಂತೆ. ಪರಮ ವೈರಾಗ್ಯಶೀಲರು, ಶುದ್ಧ ಚಿತ್ತದ ಋಷಿಗಳು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುವೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ನಾವು ಹೆಂಗಸರು ಹೇಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ತಿಳಿಯಬಲ್ಲೆವು? ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೃಷ್ಣ, ವಾಸುದೇವ, ದೇವಕಿಯ ಪುತ್ರ, ನಂದನಂದನ, ಗೋವಿಂದ—ನೀನು ಎಲ್ಲರೂ ಆಗಿರುವೆ, ನಿನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪದ್ಮನಾಭ, ಪದ್ಮಮಾಲ, ಪದ್ಮನಯನ, ಪದ್ಮಪಾದ—ನಿನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ಹೇ ಹೃಷೀಕೇಶ, ದುಷ್ಟ ಕಂಸನಿಂದ ಬಹುಕಾಲ ದುಃಖಪಡುವ ದೇವಕಿಯನ್ನು ನೀನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೆಯೋ, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ನಮ್ಮನ್ನೂ ಹಾಗೂ ನನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನೂ ಅನೇಕ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಮಹಾ ವಿಷದಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ, ಮಾನವಭಕ್ಷಕನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ದುಷ್ಟರ ಸಭೆಯಿಂದ, ಅರಣ್ಯದ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ, ಅನೇಕ ಶೂರರೊಡನೆ ನಡೆದ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ದ್ರೌಣಾಸ್ತ್ರದಿಂದ—ಹೇ ಹರಿ, ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಹೇ ಲೋಕಗುರು, ಆಪತ್ತುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬರುವುದೇ ಒಳಿತು, ಏಕೆಂದರೆ, ಅವುಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಾಣಬಹುದು; ನಿನ್ನ ದರ್ಶನವಾದರೆ ಪುನಃ ಜನನ ಸ್ರೋತಸ್ಸು ಕಡಿಯುತ್ತದೆ. ಹುಟ್ಟು, ಐಶ್ವರ್ಯ, ವಿದ್ಯೆ, ಸೌಂದರ್ಯಗಳಿಂದ ಗರ್ವಗೊಂಡವನು ನಿನ್ನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಲಾರನು; ಏಕೆಂದರೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವೆ. ನಿನ್ನೇನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದವರ ಧನ, ಗುಣಾತೀತ ಕ್ರಿಯಾವಂತ, ಆತ್ಮಾರಾಮ, ಶಾಂತ, ಮೋಕ್ಷನಾಥ—ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನೀನು ಕಾಲಸ್ವರೂಪ, ಆದ್ಯಂತ ರಹಿತ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು, ಎಲ್ಲರ ಮಧ್ಯೆ ಸಮವಾಗಿ ಚಲಿಸುವವನು; ಜೀವಿಗಳ ನಡುವಣ ವೈಷಮ್ಯವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇ ಭಗವಂತ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು? ನಿನ್ನ ಲೋಕದ ಲೀಲಾವಿಹಾರಗಳು ಮಾನವರ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಹಾಸ್ಯವಾಗಿವೆ; ನೀನು ಯಾರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದ್ವೇಷಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮನಾದ, ಅಜ, ಅಕ್ರಿಯಾತ್ಮನ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳು—ಮೃಗ, ಮಾನವ, ಜಲಚರರ ರೂಪದಲ್ಲಿ—ಇದು ಪರಮ ಹಾಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಗೋಪಿಯೊಬ್ಬಳು ನಿನ್ನ ಕೆಡಕುತನಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕಲು ಹಗ್ಗ ತಾಳಿದಾಗ, ಭಯದಿಂದ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ರು ಮತ್ತು ಅಂಜನ ಕಲಕಿಕೊಂಡಿತ್ತು; ನೀನು ತಲೆಬಾಗಿದ್ದೆ, ಭಯಭೀತನಾದೆಯಂತೆ. ಭಯಭೀತರೂ ಭಯಪಡುವ ನಿನ್ನ ಈ ಲೀಲೆಯು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಅಜನು, ಯದುಕುಲದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ, ಪ್ರಿಯವನಾಗಿ, ಮಲಯಾಚಲದಲ್ಲಿ ಚಂದನದಂತೆ ಹುಟ್ಟಿದನು ಎಂದು. ಇನ್ನೊಬ್ಬರು—ವಸುದೇವ-ದೇವಕಿ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ, ದೇವದ್ವೇಷಿಗಳನ್ನು ನಾಶಿಸಿ ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಜನು ಅವತರಿಸಿದ್ದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬರು—ಭೂಮಿ ಭಾರದಿಂದ ಸಮುದ್ರದ ನದಿಯಂತೆ ಮುಳುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ನೀನು ಅವತರಿಸಿದ್ದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬರು—ಅಜ್ಞಾನ, ಕಾಮ, ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದವರಿಗೂ, ನಿನ್ನ ಪಾವನ ಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು, ನೆನಪಿಸಲು, ನೀನು ಅವತರಿಸಿದ್ದೀಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶೀಘ್ರವೇ ನಿನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮಪಾದಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ—ಅಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರದ ತೊರೆ ಕಡಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಹೇ ಭಗವಂತ, ಈಗ ನೀನು ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಮಿತ್ರರಾದ ನಮ್ಮನ್ನು, ಪಾಂಡವರು, ಯದುಗಳು—ಇವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವೆಯೆ? ನಮಗೆ ನಿನ್ನ ಪದ್ಮಪಾದಗಳ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ, ಯದ್ರೂ ರಾಜಪದದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದರೂ. ನಾವು ಪಾಂಡವರು, ಯದುಗಳು—ನೀನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕೇವಲ ಹೆಸರೂ ರೂಪ ಮಾತ್ರ. ಹೇ ಇಂದ್ರಿಯನಾಥ, ನೀನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಶೂನ್ಯ. ಹೇ ಗದಾಧರ, ನಿನ್ನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಈ ಭೂಮಿ ಈಗ ಬೆಳಗುತ್ತಿದೆ; ನೀನು ಇಲ್ಲದಾಗ ಅದು ಹಾಗೆ ಇರದು. ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ ದೇಶಗಳು ಧನ್ಯವಾಗಿವೆ, ಔಷಧಿಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಪಕ್ವವಾಗಿವೆ, ಕಾಡು, ಪರ್ವತ, ನದಿಗಳು, ಸಾಗರ—all flourish. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇ ವಿಶ್ವನಾಥ, ವಿಶ್ವಾತ್ಮ, ವಿಶ್ವರೂಪ, ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಲವಾದ ಬಂಧನವನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸು. ಹೇ ಮಧುಸೂದನ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವತ್ತೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಗಂಗೆಯು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರುವಂತೆ ಹರಿಯಲಿ. ಹೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣನ ಮಿತ್ರ, ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ದುಷ್ಟನಾಶಕ, ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಸ್ವರೂಪ, ಮೋಕ್ಷದಾತ, ಗೋ-ಬ್ರಾಹ್ಮಣ-ದೇವರ ದುಃಖದ ನಿವಾರಕ, ಯೋಗಪತಿ, ಜ್ಞಾನಗುರು—ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಈ ರೀತಿ ಪೃಥೆಯಿಂದ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶ್ರೀವೈಕುಂಠನಾಥನು ಮೃದುವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವಂತಿದ್ದ. ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಹಸ್ತಿನಾಪುರ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆದರೆ ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೆಂಗಸೊಡನೆ ಹೊರಡುವಾಗ, ರಾಜನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮುಂದಾದನು. ವ್ಯಾಸಾದಿ ಋಷಿಗಳು, ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕೃಷ್ಣನು, ಇತಿಹಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥ ಹೇಳಿದರೂ, ರಾಜನು ದುಃಖದಿಂದ ಅವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಪುತ್ರನಾದ ರಾಜನು, ತನ್ನ ಮಿತ್ರರ ವಧೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ಅಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ‘ಹಾಯ್! ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೋಡಿ! ಪರರ ದೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತನಾದರೂ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ಬಂಧುಗಳನ್ನು, ಪಿತೃಗಳನ್ನು, ಸಹೋದರರನ್ನು, ಗುರುಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ರಾಜನು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಧರ್ಮಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಪಾಪವಲ್ಲ; ಆದರೂ ಈ ಉಪದೇಶಗಳು ನನಗೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಗೆ, ಗೃಹಸ್ಥರ ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ಕೆಸರಿನಿಂದ ಕೆಸರನ್ನು ತೊಳೆದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮದ್ಯದಿಂದ ಮದ್ಯದ ಕಳಂಕ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾಣಿಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ತೊಳೆದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ, ರಾಜಕುಮಾರ, ಪರಮ ಗುಪ್ತ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೇಳು; ಇದನ್ನು ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಓಂ, ಶ್ರೀವಾಸುದೇವಾಯ ನಮಃ—ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳ-ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭಗವಂತನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಶುದ್ಧ ನೀರು, ಹೂವು, ಕಾಡುಮೂಳೆ, ಹಣ್ಣು, ಕೋಮಲ ಮೊಗ್ಗು, ಹೊಸ ವಸ್ತ್ರ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತುಳಸಿದಳಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಣ್ಣಿನಿಂದ, ನೀರಿನಿಂದ, ಅಥವಾ ಇತರ ಪದಾರ್ಥದಿಂದ ರೂಪಮಾಡಿದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ಶಾಂತಿ, ವಾಕ್ಸಂಯಮ, ಆಹಾರ ನಿಯಮ—ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಭಗವಂತನು, ಉನ್ನತ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ತನ್ನ ಅಪ್ರಮೇಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.