ಅಚ್ಯುತನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಅಚ್ಚರಿಯೂ ಸಹಜವಾದದ್ದು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಅದ್ಭುತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು; ಅವನ ದಿವ್ಯ ಮಾಯೆಯಿಂದಲೇ ಅಜನು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಕುಂತಿ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗಿರುವ ಪೃಥಾ, ಕೃಷ್ಣನು ಹಸ್ತಿನಾಪುರವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವಾಗ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಕುಂತಿಯವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, "ನಾನು ಆ ಆದಿಪುರುಷನಾದ ಭಗವಂತನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನು, ಆದರೆ ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಇರುವವನು. ಮಾಯೆಯ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ನೀನು, ಜ್ಞಾನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲಾರದ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದವನು. ಮೋಹಿತರಾದವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾರರು, ಹೇಗೆಂದರೆ ನಟನು ತನ್ನ ವೇಷದಿಂದ ಮರೆಯಾಗಿರುವಂತೆ. ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಗ್ರಹಿಗಳಾದ, ಶುದ್ಧಹೃದಯರಾದ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನೀನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿರುವಾಗ, ನಾವು ಮಹಿಳೆಯರು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು? ಪುನಃ ಪುನಃ ನಾನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ, ವಾಸುದೇವನಿಗೆ, ದೇವಕಿಯ ಮಗನಿಗೆ, ನಂದನಂದನಿಗೆ, ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪದ್ಮನಾಭ, ಪದ್ಮಮಾಲಾದಾರ, ಪದ್ಮನಯನ, ಪಾದಪದ್ಮಗಳಿರುವ ನಿನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆಗಳು. ಹೇಗೆಂದರೆ ಹೃಷಿಕೇಶನು ದುಷ್ಟನಾದ ಕಂಸನಿಂದ ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಗಾದ ದೇವಕಿಯರನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅನೇಕ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಬಂದಿರುವೆ. ಮರಣಕಾರಿ ವಿಷದಿಂದ, ಭಯಾನಕ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ, ರಾಕ್ಷಸನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ದುಷ್ಟರ ಸಭೆಯಿಂದ, ಅರಣ್ಯದ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳೊಡನೆ ನಡೆದ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ, ದ್ರೌಣಾಸ್ತ್ರದಿಂದ – ಈ ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೆ. ಹೇ ಭಗವಂತ, ಇಂತಹ ವಿಪತ್ತುಗಳು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸದಾ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡು, ಯಾಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೋಡುವುದರಿಂದ ನಾವು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜನ್ಮ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ವಿದ್ಯೆ, ಸೌಂದರ್ಯ – ಇವುಗಳಿಂದ ಗರ್ವಪಡುವವರು ನಿನ್ನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾರರು; ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದವರಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರಕುವವನು. ನಿನ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದವರ ಧನ, ಗುಣಾತೀತ ಕ್ರಿಯೆಗೈಯುವವನು, ಸ್ವಯಂ ಆನಂದಿಸುವವನು, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿ, ಮೋಕ್ಷನಾಥನು. ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಕಾಲವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ – ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಸಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಚಲಿಸುವ, ಜಗತ್ತಿನ ವೈಷಮ್ಯಕ್ಕೂ ಕಾರಣನಾದವನು. ಹೇ ಭಗವಂತ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ಗ್ರಹಿಸಲಾರರು; ನಿನ್ನ ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮಾನವರಿಗೊಂದು ಲೀಲೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ನಿನಗೆ ಯಾರ ಮೇಲೂ ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಜನು, ಅಕ್ರಿಯನಾದ ಜಗತ್ಪ್ರಾಣಿಯ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳು – ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲೋ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಜಲಚರರಲ್ಲಿ – ಈ ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಲೀಲೆಯೇ. ಗೋಪಿಯರು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕಲು ಹಗ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಭಯದಿಂದ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ರು, ಅಂಜನ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ತಲೆ ಬಾಗಿದ್ದೆ – ಇದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಯಪಡುವವರಿಗೆ ನೀನು ಭಯಕರನು. ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅಜನು ಯದುಕುಲದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಶೀಲರ ಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಮಲಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಚಂದನ ಮರ ಬೆಳೆದುಹೋಗುವಂತೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು, ವಸುದೇವ ಮತ್ತು ದೇವಕಿಯರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ದೇವದ್ವೇಷಿಗಳ ಸಂಹಾರಕ್ಕೂ, ಲೋಕರಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ನೀನು ಜನಿಸಿದ್ದೀಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರು, ಭಾರದಿಂದ ಕುಸಿದುಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತೆ ನೀನು ಅವತಾರಗೊಂಡೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬರು, ಅಜ್ಞಾನ, ಕಾಮ, ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದವರಿಗಾಗಿ ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಿಸಬಹುದಾದ ಲೀಲೆಗಳಿಗಾಗಿ ನೀನು ಬಂದೆನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಸಂಸಾರಸಾಗರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗ. ಹೇ ಭಗವಂತ, ಈಗ ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತ ಬಂಧುಗಳನ್ನೂ, ಶರಣಾಗತರಾಗಿರುವವರನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತೀಯಾ? ನಾವು ರಾಜಕೀಯ ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮವನ್ನಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ. ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಯಾದವರು – ನಾವು ಯಾರು? ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಣದಿದ್ದಾಗ ನಾವು ಹೆಸರು ರೂಪ ಮಾತ್ರ. ಹೇ ಗದಾಧರ, ನಿನ್ನ ಪಾದದ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಈ ಭೂಮಿ ಈಗಿರುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ ದೇಶಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು, ವೃಕ್ಷಗಳು, ಅರಣ್ಯಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು, ಸಾಗರಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಹೇ ಜಗನ್ನಾಥ, ವಿಶ್ವಾತ್ಮ, ವಿಶ್ವರೂಪ, ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಮೇಲಿರುವ ನನ್ನ ಬಲವಾದ ಬಂಧವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸು. ಹೇ ಮಧುಸೂದನ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವತ್ತೂ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆಯೇ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯಲಿ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಗಂಗೆಯು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪುವಂತೆ. ಹೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣನ ಮಿತ್ರ, ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ದುಷ್ಟರ ಸಂಹಾರಕ, ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಸ್ವರೂಪ, ಮೋಕ್ಷದಾಯಕ, ಗೋ-ಬ್ರಾಹ್ಮಣ-ದೇವತಾ-ಪರಿಪಾಲಕ, ಯೋಗೇಶ್ವರ, ಜ್ಞಾನಗುರು, ನಿನಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ರೀತಿ ಪೃಥೆಯವರು ಮಧುರವಾದ ಪದಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಶ್ರೀವೈಕುಂಠನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಮೃದುವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದರು. ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆದರೆ ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೆಂಗಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡುವಾಗ, ರಾಜನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಬಂದನು. ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಋಷಿಗಳಿಂದ, ಅದ್ಭುತ ಲೀಲೆಗಳ ಕೃಷ್ಣನಿಂದ, ಇತಿಹಾಸಗಳಿಂದ ಬೋಧನೆ ಪಡೆದರೂ, ಧರ್ಮರಾಜನು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಗ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಧರ್ಮಪುತ್ರನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಹತರಾದ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. "ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ದುಷ್ಟ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೋಡಿ! ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ದೇಹಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅನೇಕ ಸೇನೆಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನರಕದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದರೂ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು, ಬಂಧುಗಳನ್ನು, ತಂದೆ, ಸಹೋದರ, ಗುರುಗಳನ್ನು ಹಾನಿಪಡಿಸಿದ ಪಾಪದಿಂದ ನಾನು ಮುಕ್ತನಾಗಲಾರೆ. ರಾಜನು ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಧರ್ಮಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪವಲ್ಲ; ಆದರೆ ಈ ಮಾತುಗಳು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಗೃಹಸ್ಥರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಮೇಲೆ ಬಂದಿರುವ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ನಾನು ದೂರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಹೆಸರುಹೋಗಿರುವ ನೀರು ಕೊಳಕು ನೀರನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾರದು, ಮದ್ಯದಿಂದ ಮದ್ಯದ ದೋಷ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಾಣಿಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದು. ಈಗ, ಹೇ ರಾಜಕುಮಾರ, ಪರಮಗುಪ್ತ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೇಳು; ಇದನ್ನು ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ. 'ಓಂ, ಭಗವತ್ ವಾಸುದೇವಾಯ ನಮಃ' ಎಂಬ ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶುದ್ಧವಾದ ಜಲ, ಪುಷ್ಪ, ಕಂದ, ಹಣ್ಣು, ಮೊಗ್ಗು, ಹೊಸ ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತುಳಸಿ ದಳಗಳಿಂದ ಯೋಗ್ಯ ಸ್ಥಳ, ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.