ಸೂತನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: ಕುಂತಿದೇವಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿರುವವನು, ದ್ರೋಣಪುತ್ರನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಅಸ್ತ್ರವು ಪಾಂಡವರ ವಂಶವನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಆಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಬಾಣಗಳು ತಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಐದು ಪಾಂಡವರು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಾದರು. ಆದರೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ನೆಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಈ ಭಯಾನಕ ಅಪಾಯವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಸ್ತ್ರವಾದ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಪಾಂಡವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಯೋಗೇಶ್ವರನಾದ ಹರಿಯು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮರೂಪಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ತನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕುರುವಂಶದ ಉತ್ತರಾದಾಯಿಯಾದ ಉತ್ತರಾದ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಗರ್ಭವನ್ನು ಆವರಿಸಿ ಕಾಪಾಡಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮಶಿರಸ್ಸು ಎಂಬ ಈ ಅಸ್ತ್ರವು ತಪ್ಪದೇ ಗುರಿ ತಲುಪಿಸುವದು, ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಲು ಯಾರಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಭೃಗುಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಭಗವಂತನ ವೈಷ್ಣವ ಶಕ್ತಿಯ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಅದು ನಿಶ್ಶಕ್ತವಾಯಿತು. ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವೆಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಚ್ಯುತನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಅದ್ಭುತಗಳೂ ತುಂಬಿವೆ; ಅವನು ಜನಿಸದವನು, ತನ್ನ ದಿವ್ಯಮಾಯೆಯಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪಾಂಡವರು, ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತರಾದಾಗ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಾದ ಪೃಥಾ ಕೃಷ್ಣನು ಹಸ್ತಿನಾಪುರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಡುವಾಗ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ನೀನು ಆದಿಪುರುಷ, ಪರಮೇಶ್ವರ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೋಚರವಾಗದವನು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೊಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಇರುವವನು. ಅವಿದ್ಯೆಯ ಪರದೆಯಿಂದ ಆವೃತನಾಗಿರುವ ನೀನು, ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿಯೂ, ಮೋಹಿತ ದೃಷ್ಟಿಯವರಿಗೆ ಕಾಣಿಸದವನು, ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನಟನು ವೇಷದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುವಂತೆ. ಪರಮ ವೈರಾಗ್ಯಶೀಲರು, ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದ ಋಷಿಗಳು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯೆ; ನಾವು ಸ್ತ್ರೀಯರು ಹೇಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲೆವು? ಕೃಷ್ಣ, ವಾಸುದೇವ, ದೇವಕೀ ಪುತ್ರ, ನಂದಗೋಪನ ಮಗ, ಗೋವಿಂದ—ನೀನು ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪದ್ಮನಾಭ, ಪದ್ಮಮಾಲಿನಿ, ಪದ್ಮನಯನ, ಪದ್ಮಪಾದಾ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಹೇಗೆ ಹೃಷೀಕೇಶನು ದುಷ್ಟನಾದ ಕಂಸನಿಂದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದ ದೇವಕಿಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು, ಹೀಗೆಯೇ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅನೇಕ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀಯ. ವಿಷದಿಂದ, ಮಹಾಬಾಹುವಿನಿಂದ, ಮಾನಭಕ್ಷಕನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ದುಷ್ಟರ ಸಭೆಯಿಂದ, ಅರಣ್ಯದ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ, ಅನೇಕ ಮಹಾಸೈನಿಕರೊಡನೆ ನಡೆದ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ, ದ್ರೋಣಪುತ್ರನ ಅಸ್ತ್ರದಿಂದ—ಎಲ್ಲದರಿಂದ ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀಯ, ಹರಿ. ಈ ರೀತಿ ಅಪಾಯಗಳು ಸದಾ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡು, ಲೋಕಗುರು, ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೋಡುವ ಅವಕಾಶ ದೊರಕುತ್ತದೆ; ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಪುನರ್ಜನ್ಮವೇ ಇಲ್ಲ. ಜನ್ಮ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ವಿದ್ಯೆ, ರೂಪದಿಂದ ಗರ್ವಿಸಿದವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಎಲ್ಲವೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡವರ ಆಧಾರ. ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ನಿಷ್ಕಾಮಕರ್ಮಿಯಾದ, ಸ್ವಯಂಆನಂದಿಯಾದ, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪ, ಮೋಕ್ಷಪ್ರದಾತಾ. ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಕಾಲವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ—ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಸಮಭಾವದಿಂದ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಚಲಿಸುವ, ಎಲ್ಲರೊಳಗಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೂ ನಿನ್ನಿಂದವೇ. ಭಗವಂತಾ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದು. ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ–ದ್ವೇಷಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮನಾದ, ಜನಿಸದ, ಕ್ರಿಯಾರಹಿತನಾದ ನಿನ್ನ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳು, ಪಶು, ಮಾನವ, ಜಲಚರಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ. ಅಂದಾಗ, ಗೋಪಿಯೊಬ್ಬಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಟ್ಟುಹಾಕಲು ಹಗ್ಗ ತಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಭಯದಿಂದ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು, ಅಂಜನ ಹಚ್ಚಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ನೀನು ತಲೆಬಾಗಿದ್ದೆ; ಭಯಕರನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಭಯಪಡುವರು, ಆದರೆ ನೀನು ಭಯಪಟ್ಟುಕೊಂಡದ್ದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ. ಯಾರೋ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಯದುಕುಲದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ಖ್ಯಾತಿಗಾಗಿ ಜನಿಸದವನು ಜನ್ಮ ಹೊಂದಿದನು, ಮಲಯಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಚಂದನದಂತೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು, ವಸುದೇವ–ದೇವಕಿಯರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಭಗವಂತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ದೇವದ್ವೇಷಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಅವತಾರ ಪಡೆದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬರು, ಭೂಮಿ ಭಾರದಿಂದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವ ನೌಕೆಯಂತೆ ಆಗಿದ್ದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಭಾರ ನಿವಾರಣೆಗೆ ನೀನು ಜನ್ಮ ಪಡೆದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು, ಅಜ್ಞಾನ, ಕಾಮ, ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತ ಪ್ರಪಂಚದವರು ಕೇಳಿ, ನೆನೆಸಿ, ಸ್ಮರಿಸಬಹುದಾದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯಮಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೀನು ಮಾಡಲು ಬಂದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ನಿನ್ನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಸದಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಂತೋಷಪಡುವರು, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿನ್ನ ಪಾದಾರವಿಂದವನ್ನು ದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಸಂಸಾರಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವದು. ಭಗವಂತನೆ, ನೀನು ಈಗ ನಮ್ಮನ್ನು, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು, ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದವರನ್ನು, ರಾಜಕೀಯ ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವೆಯೆ? ನಿನ್ನ ಪಾದಾರವಿಂದವನ್ನೇ ನಾವು ಶರಣಾಗಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ. ಪಾಂಡವರು, ಯದುಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಹೆಸರೂ ರೂಪವೇ ಹೊರತು, ಭಗವಂತನಾದ ನೀನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ಗದಾಧರಾ, ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಶೋಭಿಸುವ ಈ ಭೂಮಿ ಈಗಿನಂತೆ anymore ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ ಭೂಮಿ, ಔಷಧಿಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಕಾಡು, ಪರ್ವತ, ನದಿಗಳು, ಸಾಗರ—all flourish. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಗನ್ನಾಥ, ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ, ವಿಶ್ವರೂಪಾ, ನನ್ನ ಪಾಂಡವರ ಮತ್ತು ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಬಂಧವನ್ನು ನೀನು ಕತ್ತರಿಸು. ಮಧ್ಯಮಾಧವ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ನಿರಂತರ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಹರಿದು ಹೋಗಲಿ, ಗಂಗೆಯು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರುವಂತೆ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ನೇಹಿತ, ವೃಷ್ಣಿಗಳ ನಾಯಕ, ದುಷ್ಟರ ನಾಶಕ, ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ, ಮೋಕ್ಷದಾತ, ಗೋವು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ದೇವತೆಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವ, ಯೋಗಪತಿಯಾದ ಗುರು, ನಿನಗೆ ನಾನು ಶಿರಸಾ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಪೃಥೆಯು ಈ ರೀತಿ ಮಧುರವಾದ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಶ್ರೀವೈಕುಂಠನಾಥನು ಮೃದುವಾಗಿ ನಗಿದರು, ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದಂತೆ. ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಅವನು ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆದರೆ ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಮಹಿಳೆಯರೊಡನೆ ಹೊರಡುವಾಗ, ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತಡೆಯಲು ಮುಂದಾದನು. ವ್ಯಾಸ ಮುಂತಾದ ಋಷಿಗಳು, ಅದ್ಭುತ ಕರ್ಮಗಳ ಕೃಷ್ಣನು, ಇತಿಹಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ಉಪದೇಶಿಸಿದರೂ, ರಾಜನು ತನ್ನ ದುಃಖದಿಂದ ಅವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಪುತ್ರನಾದ ರಾಜನು, ಸ್ನೇಹಿತರ ಹತ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ಚಿಂತಿಸುತ್ತ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಮೋಹಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಅಯ್ಯೋ! ನನ್ನ ದುಷ್ಟ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೋಡಿ! ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ದೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಸೇನೆಗಳ ನಾಶವನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನರಕದಿಂದ ಮುಕ್ತನೆಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ನಾನು ಮಕ್ಕಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಬಂಧುಗಳು, ತಂದೆ, ಸಹೋದರ, ಗುರುಗಳ ಹಾನಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಲಾರೆ. ರಾಜನು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಧರ್ಮಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಪಾಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಂತಹ ಉಪದೇಶಗಳು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ತರಲಿಲ್ಲ.