ಅಜಾತಶತ್ರು ಅವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಜುಯಾರಿಗಳಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಪುನಃ ಅವನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ಕಚನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ದೂಷಿತವಾದ ಅನ್ಯಾಯ ರಾಜರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಧರ್ಮರಾಜನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದನು. ಬಳಿಕ, ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಿಸಿ, ಇಂದ್ರನಂತೆ ತನ್ನ ಶುದ್ಧ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿಸಿದನು. ಪಾಂಡವ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ವಿದಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಸಾತ್ಯಕಿ ಮತ್ತು ಉದ್ಧವ ಜೊತೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಸನ್ಮಾನಿತನಾಗಿ, ಅವನು ಅವರನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಿದನು. ದ್ವಾರಕೆಗೆ ತೆರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ತನ್ನ ರಥದ ಮೇಲೆ ಏರಿ ಹೊರಡುವಾಗ, ಭಯದಿಂದ ಅತಿಯಾದ ಆತಂಕದಲ್ಲಿ ಓಡಿಬರುತ್ತಿದ್ದ ಉತ್ತರೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು. ಉತ್ತರಾ ಭಗವಂತನಿಗೆ: “ರಕ್ಷಿಸಿ! ರಕ್ಷಿಸಿ! ಮಹಾ ಯೋಗೀಶ್ವರ, ದೇವದೇವ, ವಿಶ್ವನಾಥಾ! ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮರಣದ ಭಯವಿದೆ; ನಾನೇನು ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿಮ್ಮನ್ನೇ ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು. “ಪ್ರಭು, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಾಣ ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದೆ! ಅದು ನನಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರೂ ಸರಿ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಗುವಿಗೆ ಏನು ಆಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ,” ಎಂದು ಕಳವಳದಿಂದ ಹೇಳಿದಳು. ಸುತರು ಹೇಳಿದರು: ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೇವರು, ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿರುವವರು, ದ್ರೋಣ ಪುತ್ರನ ಆಯುಧವು ಪಾಂಡವ ವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಆಗ ಐದು ಪಾಂಡವರು, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬಾಣಗಳು ತಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತಮ್ಮ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸಜ್ಜರಾದರು. ಪಾಂಡವರ ಮನಸ್ಸು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆಪತ್ತನ್ನು ಕಂಡು, ದೇವರು ತನ್ನ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ, ತನ್ನ ಆಯುಧದಿಂದ, ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಹರಿ, ಯೋಗನಾಥ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಅಂತರ್ಯಾಮಿ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕುರು ವಂಶದ ಉತ್ತರಾ ಗರ್ಭವನ್ನು ಆವರಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮಶಿರಸ್ತ್ರ ಆಯುಧವು ತಪ್ಪಲಾಗದು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಭೃಗುश्रेष्ठ, ನಿಮ್ಮ ವೈಷ್ಣವ ಶಕ್ತಿಯ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಶಾಂತವಾಯಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಚ್ಯುತನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವಿಸ್ಮಯಗಳೂ ತುಂಬಿವೆ; ಅವನು ಅವಿಭಾವನೆ, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿ, ತನ್ನ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ, ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪ್ರತಿಭಾ (ಕುಂತಿ) departing ಆಗುತ್ತಿದ್ದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದಿ ಪುರುಷ, ಭಗವಂತ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅದೃಶ್ಯ, ಆದರೆ ಒಳಗಾಗಿಯೂ ಹೊರಗಾಗಿಯೂ ಇರುವವರು.” “ಮಾಯೆಯ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ, ಅಜ್ಞೇಯ, ಅವಿನಾಶಿ ನೀವು, ಮೋಹಿತ ದೃಷ್ಟಿಯವರಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ನಟನಂತೆ ತನ್ನ ವೇಷದಿಂದ ಮರೆಯಲ್ಪಡುವಂತೆ. ಪರಮ ವೈರಾಗ್ಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದ ಋಷಿಗಳಿಗೆ, ನಾವು ಮಹಿಳೆಯರು ಹೇಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿಯಬಹುದು?” “ಕೃಷ್ಣ, ವಾಸುದೇವ, ದೇವಕಿ ಪುತ್ರ, ನಂದ ಮತ್ತು ಗೋಪರ ಬಾಲಕ, ಗೋವಿಂದ—ಪುನಃ ಪುನಃ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪದ್ಮನಾಭ, ಪದ್ಮಮಾಲ, ಪದ್ಮನಯನ, ಪದ್ಮಪಾದ—ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.” “ಹೃಷೀಕೇಶ, ದುಷ್ಟ ಕಂಸನಿಂದ ಬಂಧಿತಳಾಗಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದ ದೇವಕಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದಂತೆ, ನೀನು ನನ್ನ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಅನೇಕ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀ.” “ಮರಣಕರ ವಿಷದಿಂದ, ಮಹಾ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ, ಮಾನವಭಕ್ಷಕನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ದುಷ್ಟರ ಸಭೆಯಿಂದ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ, ಅನೇಕ ಶೂರರ ಜೊತೆ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ, ದ್ರೋಣ ಪುತ್ರನ ಆಯುಧದಿಂದ—ಹರಿ, ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀ.” “ಅಂತಹ ಅಪಾಯಗಳು ಸದಾ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬರುವಂತೆ ಇರಲಿ, ಜಗದ್ಗುರು, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.” “ಜನ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು, ವಿದ್ಯೆ, ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಗರ್ವಿಸಿದವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಸಂಬೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯ.” “ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡವರ ಸಂಪತ್ತು, ಗುಣಾತೀತ, ಆತ್ಮಸಂತುಷ್ಟ, ಶಾಂತ, ಮೋಕ್ಷನಾಥ.” “ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಲ, ನಿಯಂತಾ, ಆದಿ-ಅಂತವಿಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸಮವಾಗಿ ನಡೆಸುವ, ಪರಸ್ಪರ ವೈಷಮ್ಯವು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.” “ಯಾರಿಗೂ ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶ ತಿಳಿಯದು, ಪ್ರಭು; ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮನುಷ್ಯರಿಗೊಂದು ಲೀಲೆ; ನಿಮಗೆ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ದ್ವೇಷವೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.” “ಜಗದಾತ್ಮ, ಅಜ, ನಿರಾಕಾರಿ, ಪಶು, ಮಾನವ, ಜಲಚರಗಳಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳು—ಇವು ಪರಮ ಲೀಲೆ.” “ಗೋಪಿಯು ನಿಮ್ಮいた mischievous ಕೃತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಲದಿಂದ ಕಟ್ಟಲು ಹಗ್ಗ ತರುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಭಯಭೀತ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ರು ಮತ್ತು ಅಂಜನ ಇದ್ದವು, ಭಯದಿಂದ ಮುಖವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿದ್ದೀ—ಇದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಯವು ಭಯಪಡುವವರೇ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ.” “ಕೆಲವರು, ಯದು ವಂಶದ ಧರ್ಮಾತ್ಮರಿಗೆ ಖ್ಯಾತಿಗಾಗಿ, ಅಜನು ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಮಾಲಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಚಂದನವು ಬೆಳೆವಂತೆ.” “ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು, ವಾಸುದೇವ ಮತ್ತು ದೇವಕಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ, ಅಜನು ಲೋಕ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ದೇವದ್ವೇಷಿಗಳ ಸಂಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.” “ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ, ಭೂಮಿ ಭಾರದಿಂದ ಸಮುದ್ರದೊಳಗಿನ ದೋಣಿಯಂತೆ ಮುಳುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಭಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು ಎಂದು ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.” “ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು, ಅಜನು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನ, ಕಾಮ, ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದವರಿಗೆ, ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೀಯ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.” “ಯಾರು ಸದಾ ನಿಮ್ಮ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶೀಘ್ರವೇ ಪದ್ಮಪಾದವನ್ನು ದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಸಂಸಾರದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.” “ಪ್ರಭು, ನೀವು ಈಗ ನಮ್ಮನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ಭಕ್ತ ಬಂಧುಗಳನ್ನು, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಬಂಧಿತರಾದರೂ, ನಮ್ಮ ಆಶ್ರಯ ನಿಮ್ಮ ಪದ್ಮಪಾದವೇ, ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವಿರಾ?” “ಪಾಂಡವರು, ಯದುಗಳು, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಹೆಸರು ರೂಪಗಳು ಮಾತ್ರ; ನೀವು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಕಾಣದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಏನೂ ಅಲ್ಲ.” “ಗದಾಧರ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಈ ಭೂಮಿ ಈಗಿರುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗದು.” “ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ ಭೂಖಂಡಗಳು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿವೆ; ಔಷಧಿಗಳು, ವೃಕ್ಷಗಳು ಫಲವತ್ತಾಗಿವೆ; ಅರಣ್ಯಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು, ಸಾಗರಗಳು—all flourish.” “ಆದರಿಂದ, ಜಗದ್ವ್ಯಾಪಿ, ಜಗದಾತ್ಮ, ಜಗದರೂಪ, ನನ್ನ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಬಲ ಮಮತೆಯನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕು.” “ಮಧುನಾಥ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವ ವಸ್ತುವನ್ನೂ ಆಶ್ರಯಿಸದೆ, ನೇರವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲಿ, ಗಂಗೆಯು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪುವಂತೆ.” “ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ನೇಹಿತ, ವೃಷ್ಣಿಗಳ ನಾಯಕ, ದುಷ್ಟ ಸಂಹಾರಿ, ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ, ಮೋಕ್ಷದಾತ, ಗೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ದೇವರ ದುಃಖ ನಿವಾರಕ, ಯೋಗನಾಥ, ಜಗದ್ಗುರು—ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.” ಸುತರು ಹೇಳಿದರು: ಹೀಗೆ, ಪೃಥಾ (ಕುಂತಿ) ಮಧುರವಾದ ಪದಗಳಿಂದ ಶ್ರೀ ವೈಕುಂಠನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಆ ಸುಭಗ ಭಗವಂತನು, ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸಿದಂತೆ, ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಮುಗುಳುನಗಿದರು.