ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಮೃತ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಜಲಾಂಜಲಿ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಕೃಷ್ಣಾದಿಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಗಂಗೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟರು. ಅವರು ಜಲಾಂಜಲಿ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಆಳವಾದ ಶೋಕದಲ್ಲಿ ಅಳಿದರು; ಬಳಿಕ, ಹರಿಯ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಅಜನ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪಾವನಗೊಂಡಿರುವ ಆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಮಾಧವನು, ಕುರುಗಳ ರಾಜ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ತನ್ನ ತಮ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಗಾಂಧಾರಿಯನ್ನು, ಪ್ರಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿ. ಆಗ, ಅವನು ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ದುಃಖಭಾರದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾದವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿರುವ ಕಾಲಚಕ್ರವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಅಜಾತಶತ್ರುವಿಗೆ ಪುನಃ ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ಕಚನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪಾಪಭಾಜನರಾದ ಅಧರ್ಮರಾಜರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಅವನಿಂದ ಮೂರು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಿಸಲಾಯಿತು; ಇದರಿಂದ ಅವನ ಶುದ್ಧ ಕೀರ್ತಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು, ಇಂದ್ರನಂತೆ. ಪಾಂಡವರಿಂದ ವಿದಾಯವಾಣಿ ಪಡೆದು, ಸಾತ್ಯಕಿ ಮತ್ತು ಉದ್ಧವನೊಂದಿಗೆ, ವ್ಯಾಸ ಮುಂತಾದ ಮುನಿಗಳಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವನೂ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ, ದ್ವಾರಕೆಗೆ ತೆರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ರಥಾರೂಢನಾದಾಗ, ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿ ಓಡಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಉತ್ತರೆಯನ್ನು ಅವನು ಕಂಡನು. ಉತ್ತರೆಯು ಹೇಳಿದಳು: ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು, ಮಹಾಯೋಗೀಶ್ವರನೇ, ದೇವದೇವನೇ, ಜಗದಾಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನೇ ನನ್ನ ಆಶ್ರಯ! ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮರಣದ ಭಯದಿಂದ ನಾನು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಆಶ್ರಯಿಸಲು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಪ್ರಭುವೇ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಾಣವು ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದೆ! ಅದು ನನ್ನನ್ನು ದಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಶಿಶುವಿಗೆ ಏನು ಆಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೋ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದರು: ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಭು, ಭಕ್ತಪ್ರಿಯನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ದ್ರೋಣಪುತ್ರನ ಅಸ್ತ್ರವು ಪಾಂಡವ ವಂಶವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಆಗ, ಐದು ಪಾಂಡವರು ಆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬಾಣಗಳು ತಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಆಪತ್ತಿಗೆ ಸಿಲುಕಿದ ತನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ಕಂಡು, ಪ್ರಭು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಯುಧವಾದ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಯೋಗೇಶ್ವರನಾದ ಹರಿಯು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಯಾಮಿಯಾಗಿ ಇರುವವನು, ತನ್ನ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕುರುಕುಲದ ಉತ್ತರೆಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ಆವರಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮಶಿರಸ್ಸು ಎಂಬ ಅಸ್ತ್ರವು ಅನಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಹತಗೊಳ್ಳದಂತಹದಾದರೂ, ಭೃಗುಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನ್ನ ವೈಷ್ಣವಶಕ್ತಿಗೆ ಅದು ಶಮನಗೊಂಡಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಸ್ಮಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಅಚ್ಯುತನು, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಪೋಷಿಸಿ, ಲಯಗೊಳಿಸುವವನು. ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕುರುಕುಲದ ಉತ್ತರೆಯೂ, ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಾದ ಪ್ರಥೆ, ಕೃಷ್ಣನು ಹೊರಡುವಾಗ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಕುಂತಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ನಾನಿನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ಮೂಲಪುರುಷನಾಗಿ, ಭಗವಂತನಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೋಚರಿಸದವನಾಗಿ, ಆದರೆ ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಇದ್ದವನಾಗಿ. ಮೋಹರೂಪಿಯಾದ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ನೀನು, ಅಜಯನು, ನಾಶರಹಿತನು; ಮೋಹಿತ ದೃಷ್ಟಿಯವರಿಂದ ಕಾಣಲಾಗದವನಾಗಿರುವೆ, ಯಾಕೆಂದರೆ ನಟನಂತೆ ನೀನು ನಿನ್ನ ವೇಷದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುವೆ. ಹೀಗೆ ಪರಮ ವೈರಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳಾದ, ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದ ಋಷಿಗಳ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನೀನು ಬರುತ್ತೀಯೆಂದರೆ, ನಾವು ಮಹಿಳೆಯರು ಹೇಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯ? ಕೃಷ್ಣ, ವಾಸುದೇವ, ದೇವಕೀಪುತ್ರ, ನಂದನಂದನ, ಗೋವಿಂದ—ನೀನು ಎಲ್ಲರೂ; ಪುನಃ ಪುನಃ ನಿನಗೆ ವಂದನೆಗಳು. ಪದ್ಮನಾಭ, ಪದ್ಮಮಾಲಾಧಾರಿ, ಪದ್ಮನಯನ, ಪದ್ಮಸಮಾನ ಪಾದಗಳವನೇ, ನಿನಗೆ ವಂದನೆಗಳು. ಹೇಗೆ ಹೃಷೀಕೇಶನು, ದುಷ್ಟ ಕಂಸನಿಂದ ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಗಾದ ದೇವಕಿಯನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನೋ, ಹಾಗೆಯೇ, ಪ್ರಭುವೇ, ನನ್ನನ್ನೂ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಅನೇಕ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಮರಣಕಾರಿ ವಿಷದಿಂದ, ಮಹಾಗ್ನಿಯಿಂದ, ರಾಕ್ಷಸನ ದರ್ಶನದಿಂದ, ದುಷ್ಟರ ಸಭೆಯಿಂದ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಎದುರಾದ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ, ಅನೇಕ ಬಲಶಾಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆದ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ, ದ್ರೋಣಪುತ್ರನ ಅಸ್ತ್ರದಿಂದ—ಹರಿಯೇ, ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಆಂತಹ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಸದಾ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡು, ಲೋಕಗುರುವೇ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೋಡುವ ಅವಕಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜನ್ಮ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ವಿದ್ಯೆ, ಸೌಂದರ್ಯ—ಇವುಗಳಿಂದ ಹೆಮ್ಮೆಯಾದವನು ನಿನ್ನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುವವನು. ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದವರ ಸಂಪತ್ತಾದವನೇ, ಗುಣಾತೀತ ಕ್ರಿಯೆಯವನೇ, ಆತ್ಮರಾಮನಾಗಿರುವವನೇ, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪ, ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಮೀ, ನಿನಗೆ ವಂದನೆಗಳು. ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಕಾಲವೆಂದೇ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ—ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಸಮವನ್ನಾಗಿ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಚಲಿಸುವ, ಪರಸ್ಪರದ ವಿರೋಧವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸುವಂತಹ ಕಾಲ. ಪ್ರಭುವೇ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ವಿಡಂಬನೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ನೀನು ಯಾರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುವವನೂ, ದ್ವೇಷಿಸುವವನೂ ಅಲ್ಲ; ಆದರೆ ಜನರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲೋಕದ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ, ಜಲಚರಗಳಲ್ಲಿ—ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮನಾದ, ಅಜನ್ಮ, ಅಕ್ರಿಯನಾದ ನಿನ್ನ ಜನ್ಮ ಹಾಗೂ ಕರ್ಮಗಳು ಪರಮ ವಿಡಂಬನೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಗೋಪಿಯೊಬ್ಬಳು ನಿನ್ನ ದುರಾಟಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕಲು ಹಗ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಭಯದಿಂದ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ರು-ಅಂಜನ ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿತ್ತು; ನೀನು ಭಯದಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದ್ದೆ. ನಿನ್ನನ್ನು ಭಯಪಡುವವರಿಗೂ ಭಯನೀಡುವ ನೀನು ಹೀಗಿರಲು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಅಜನ್ಮನು ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ ಯದುಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಹೀಗೆ ಮಲಯಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಚಂದನವು ಬೆಳೆಯುವಂತೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ವಸುದೇವ ಮತ್ತು ದೇವಕಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ, ದೇವದ್ವೇಷಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನೀನು ಅವತರಿಸಿದ್ದೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಭಾರದಿಂದ ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬೇಡಿಕೆಯಿಂದ ನೀನು ಜನಿಸಿದ್ದೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಅಜ್ಞಾನ, ಕಾಮ, ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ಲೋಕಿಗೆ ಕೇಳಲು, ಸ್ಮರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಹಾಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ನೀನು ಬಂದಿದ್ದೀಯೆಂದು. ಯಾರು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೀರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಭುವೇ, ರಾಜಕೀಯ ಬಂಧಗಳಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲವನ್ನೇ ಆಶ್ರಯಿಸಿದ ನಮ್ಮಂತಹ ಭಕ್ತರನ್ನು ನೀನು ಈಗ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವುದೇ? ಪಾಂಡವರು, ಯದುಕುಲದವರು—ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ನಾಮರೂಪ ಮಾತ್ರ; ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಣದೆ ಇದ್ದರೆ ನಾವು ಶೂನ್ಯ. ಗದಾಧರ, ನಿನ್ನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿರುವ ಈ ಭೂಮಿ ಈಗಿರುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಕಟಾಕ್ಷದಿಂದ ಈ ದೇಶಗಳು ವೈಭವಶಾಲಿಯಾಗಿವೆ, ಔಷಧಿಗಳು ಸದುಪಜೀವಿಯಾಗಿವೆ; ಕಾಡುಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು, ಸಾಗರ—all ನಿನ್ನ ದಯೆಯಿಂದ ಪೋಷಿತರಾಗಿವೆ.