ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನನ್ನು ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಅವನು ಮಗುವನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡಿದ ಪಾಪದಿಂದ ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಕ್ಷೀಣವಾಗಿತ್ತು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇದ್ದ ಮಣಿಯ ಪ್ರಕಾಶವೂ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಅವನನ್ನು ಪಾಂಡವರು ತಮ್ಮ ಶಿಬಿರದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡುಹೋದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಷ್ಟೇ ಉಳಿದವರಿಗೆ ದೇಹದ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ತಲೆಯ ಕೂದಲು ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಊರಿನಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವುದು – ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅಪ್ಪುಹೋಗಿದ ಮಗನ ದುಃಖದಿಂದ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ದ್ರೌಪದಿಯವರು ಸೇರಿ, ಮೃತರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅವಶ್ಯಕವಾದ ವಿಧಿಗಳಂತೆ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: “ನೀನು ನನ್ನೊಡನೆ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ನನಗೆ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲಕರಿಗೂ ನನ್ನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿದೆ.” ಇದಾದ ನಂತರ, ಪ್ರಜೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಪಾರಿವಾಳ ಜೋಡಿ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಮಕ್ಕಳ ಕೂಗು, ಬಾಯಿಮಾತು ಕೇಳಿ ಆ ಜೋಡಿಗೆ ಆನಂದವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಮಕ್ಕಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಸ್ಪರ್ಶ, ಅವರ ಕೂಗು ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ಚಲನೆಗಳಿಂದ ಪೋಷಕರು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾದ ಪೋಷಕರು, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಬಂಧನದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ, ಆ ಪಾರಿವಾಳ ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಆಹಾರ ಹುಡುಕಲು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಬಹು ಕಾಲ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡಿದಾಗ, ಆ ಜೋಡಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಒಂದು ಬೇಟೆಗಾರನು, ಆ ಪಾರಿವಾಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಸಿಲುಕಿಸುವಂತೆ ಬಲೆಯನ್ನು ಹಾಸಿದನು. ಪೋಷಕರು ಆಹಾರವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿ ತಮ್ಮ ಗೂಡಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಆ ಪಾರಿವಾಳಿಯು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಸಿಲುಕಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಗಿ, ತಡವಾಡುತ್ತಾ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿದಳು. ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆಕೆಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ತಾನೂ ಬಲೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದಳು. ಆಗ ಆ ಪಾರಿವಾಳ ಗಂಡನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಬಂಧಿತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆಳವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಹೀಗೆ ಅಳತೊಡಗಿದನು: “ನೋಡು, ನನ್ನ ದುರ್ದೈವ! ನಾನು ಅಸಂತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಪತ್ನಿ, ನನ್ನ ದೇವತೆ, ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಡನೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೇರಿದಳು. ನಾನು ಈ ಖಾಲಿ ಮನೆಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಪತ್ನಿ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದೆ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೇನೆ. ಇಂತಹ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಬದುಕಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಏಕೆ?” ಆಗ ಆ ಪಾರಿವಾಳ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಪಾಶದಲ್ಲಿ ಪಿಡುಗಿಕೊಂಡು, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬಿದ್ದನು. ಕ್ರೂರ ಬೇಟೆಗಾರನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಪಾರಿವಾಳ ಗಂಡನನ್ನು, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಹೀಗೆ, ಮನೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾಗಿರುವವರು, ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವನಾಗಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದವನು, ಮುಕ್ತಿಯ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಿರುವಾಗಲೂ, ಮನೆಯ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಬಂಧಿತನಾದರೆ, ಅವನನ್ನು ಏರುತ್ತಾ ಬಿದ್ದುಹೋದವನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಂಡವರ ಕುಟುಂಬದ ಮಹಿಳೆಯರು, ದ್ರೌಪದಿಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಮೃತರಿಗಾಗಿ ನೀರು ಅರ್ಪಿಸಲು ಗಂಗೆಯ ದಡಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಶೋಕದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ, ಹರಿಯ ಪಾದಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪಾವನವಾದ ಆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಮಧುವನ್ನು ಕೊಂದವನು – ಕೃಷ್ಣನು – ಕುರುರ ರಾಜ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಅವನ ತಮ್ಮ, ಗಾಂಧಾರಿ, ಪೃಥಾ ಮತ್ತು ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ಹಾಗೂ ಋಷಿಗಳು ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದರು. ಕಾಲಚಕ್ರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. ಅಜಾತಶತ್ರುವಿಗೆ, ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಕಳಕೊಂಡಿದ್ದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಟ್ಟು, ದುಷ್ಟ ರಾಜರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು. ಅವನಿಂದ ಮೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿಸಿ, ತನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿಸಿದನು. ಬಳಿಕ, ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ವಿದಾಯವಾಣಿ ಹೇಳಿ, ಸಾತ್ಯಕಿ ಮತ್ತು ಉದ್ಧವನೊಂದಿಗೆ, ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆದನು. ಅವನಿಗೆ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಉತ್ತರಾ ಭಯದಿಂದ ಓಡುತ್ತಾ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, “ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು ಮಹಾಯೋಗಿನೆ, ದೇವದೇವಾ, ಜಗದೀಶ್ವರಾ! ಸರ್ವದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಮೃತ್ಯು ಎದುರಾಗಿದೆ, ನಾನಿನ್ನೂ ಯಾರನ್ನೂ ಆಶ್ರಯಿಸುವಂತಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು. “ಪ್ರಭು, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಾಣ ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದೆ. ಅದು ನನಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಮಗುವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು,” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು. ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕೃಷ್ಣನು, ತನ್ನ ಭಕ್ತರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಂದ, ದ್ರೋಣಪಾತ್ರನ ಮಗನು ಪಾಂಡವರ ವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದ್ದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಐದು ಪಾಂಡವರು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬಾಣಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ ತನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಹರಿಯು, ಯೋಗಾಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಾದೇವಿಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮಶಿರೋಸ್ತ್ರವು ತಡೆಯಲಾಗದದ್ದು, ಆದರೆ ವೈಷ್ಣವ ಶಕ್ತಿಯ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಶಮನವಾಯಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಚ್ಯುತನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಸ್ಮಯಗಳೂ ಸೇರಿವೆ; ಅವನು ಅವ್ಯಯನು, ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಉಳಿಸಿ, ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿ, ಉತ್ತರಾ ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ, ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿ ಪೃಥಾ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: “ನೀನು ಮೂಲಪುರುಷ, ಪರಮೇಶ್ವರ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಲಕ್ಷ್ಯನು, ಒಳಗಂತೂ ಹೊರಗಂತೂ ಇರುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಾಯೆಯ ಪರದೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ನೀನು, ಭ್ರಮೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯವರಿಗೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಟಕದ ವೇಷದಲ್ಲಿ ನಟನು ಹೇಗೆ ಅಡಗಿರುವನೋ ಹಾಗೆ. ಶುದ್ಧಹೃದಯರಾದ ಪರಮ ವೈರಾಗ್ಯಶೀಲರು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತೀಯೆ. ನಾವು ಹೆಂಗಸರು ಹೇಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯ?