ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ತನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನು ಅವನು ಮದಮತ್ತನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಗಮನವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಹುಚ್ಚಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬಾಲಕನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಹೆಂಗಸಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಿರಾಶ್ರಿತನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಶರಣಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆಯುಧವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಭಯಗೊಂಡಿದ್ದಾಗ ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ದಯೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಪರರ ಜೀವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ ದುಷ್ಟನು, ಅವನಿಗೆ ಸಾಯುವುದು ಉತ್ತಮವೇ; ಯಾಕೆಂದರೆ ಇಂತಹ ಪಾಪದಿಂದ ಅವನು ಅಧೋಗತಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕೆ, ನೀನು ದ್ರೌಪದಿಗೆ, ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೆ, "ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಂದ ಆ ಅಹಂಕಾರಿಯ ತಲೆ ತಂದೆನೆಂದು" ವಚನ ನೀಡಿದ್ದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು; ಅವನು ದ್ರೋಹಿಯೂ, ಬಂಧುಹತ್ಯಕನೂ, ತನ್ನ ಆಚಾರ್ಯನಿಗೆ ಅಪ್ರಿಯವಾದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ ಮಾಡಿದವನು, ತನ್ನ ವಂಶಕ್ಕೆ ಅಪಮಾನ ತಂದವನು. ಸುತನು ಹೇಳಿದನು: ಇಂತಹ ಧರ್ಮಸಂಕಟವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅರ್ಜುನನು, ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಕೂಡ, ಆ ಮಹಾಪಾತಕಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಆಚಾರ್ಯನ ಮಗನು. ನಂತರ, ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದ ಸಾರಥಿ ತನ್ನ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಗೆ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದವಳಿಗೆ, ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಆಚಾರ್ಯನ ಮಗನನ್ನು, ಪಶುವಿನಂತೆ ಕಟ್ಟುಹಾಕಿ, ಮುಖವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಪಾಪದಿಂದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವನಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಅಪಮಾನಿತನಾಗಿ ತಂದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಕೃಪೀ, ಸಹಜವಾಗಿ ದಯಾಳುವಾದಳು, ದಯೆಯಿಂದ ಮಣಿದುಬಿದ್ದಳು. ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಲಾಗದೆ, ಆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪತ್ನಿ, "ಅವನನ್ನು ಬಿಡಿ, ಬಿಡಿ! ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗುರು" ಎಂದು ಕೋರಿದಳು. ನೀನು ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯ ಗುಪ್ತಶಾಸ್ತ್ರ, ಅದರ ಉಪಯೋಗ ಮತ್ತು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನ, ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳ ಕ್ರಮ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ ಕಲಿತಿರುವೆ. ಆ ಮಹಾನ ಭಗವಂತ ದ್ರೋಣನು ಈಗ ಅವನ ಮಗನಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಅರ್ಧಭಾಗ ಕೃಪಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ, ಅವಳೇ ಈ ವೀರನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವನೇ, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಗೌರವಪಾತ್ರ ವಂಶವು ಇಂತಹ ಕೃತ್ಯದಿಂದ ಅಪಕೀರ್ತಿಗೆ ಒಳಗಾಗಬಾರದು. ಗೌತಮೀ, ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಾದ ಅವನ ತಾಯಿಯು, ನಾನು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಣ್ಣೀರಿಟ್ಟಂತೆ, ಅವಳೂ ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕಬಾರದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಂಶವು ನಿಯಮವಿಲ್ಲದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡರೆ, ಆ ವಂಶವು ಶುದ್ಧರಾದರೂ ಕೂಡ, ಅವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸುತನು ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮರಾಜನು, ರಾಜನು, ರಾಣಿ ಹೇಳಿದ ಧರ್ಮಸಮ್ಮತವಾದ, ನ್ಯಾಯವಾದ, ದಯೆಯಾದ, ಸತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದನು, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ. ಅಲ್ಲಿ ನಕುಲ, ಸಹದೇವ, ಯುಯುಧಾನ, ಧನಂಜಯ, ದೇವಕೀಪುತ್ರ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುರುಷರು ಹಾಗೂ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಹಾಜರಿದ್ದರು. ಆಗ ಭೀಮನು, ಕ್ರೋಧದಿಂದ, "ಯಾರು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ ಅಥವಾ ತನ್ನ خاطرವಿಲ್ಲದೆ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಮರಣವೇ ಯೋಗ್ಯ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಭೀಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ, ದ್ರೌಪದಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ಕೇಳಿ, ಚತುರ್ಭುಜರಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ಮೃದುವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯಮಾಡಿ ಹೇಳಿದರು: "ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಅವನು ದ್ರೋಹಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ಆದರೆ ದ್ರೋಹಿಗೆ ಮರಣ ಯೋಗ್ಯ. ನಾನು ಎರಡೂ ಪರಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ್ದೇನೆ—ನನ್ನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸು. ನೀನು ಕುರುಗಳಿಗೆ, ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ನೀಡಿದ ವಚನವನ್ನು ಪೂರೈಸು; ಮತ್ತು ಭೀಮಸೇನನಿಗೆ, ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಹಾಗೂ ನನಗೂ ಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು." ಸುತನು ಹೇಳಿದನು: ಅರ್ಜುನನು, ಹರಿಯ ಆಶಯವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಗ್ರಹಿಸಿ, ತನ್ನ ಖಡ್ಗದಿಂದ ಆ ದ್ವಿಜನ ತಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮಣಿಯನ್ನು ಕೂದಲುಗಳೊಡನೆ ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಅವನನ್ನು, ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಗೂ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಮಕ್ಕಳ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಕೀರ್ತಿ ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡವನಾಗಿ, ಮಣಿಯ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡವನಾಗಿ, ಶಿಬಿರದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಿಟ್ಟನು. ತಲೆಯನ್ನು ಮುಂಡನ ಮಾಡಿ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಳೆದು, ಊರಿನಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವುದು—ಇದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವರ ದೇಹದ ಶಿಕ್ಷೆ; ಬೇರೆ ಯಾವ ಶಿಕ್ಷೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಪಾಂಡವರು, ತಮ್ಮ ಮಗನಿಗಾಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಕೃಷ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮೃತರ ದೇಹಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತಹ ಅಗತ್ಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಇದಾದ ಬಳಿಕ, ಏಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಭಗವಾನ್ತನು ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಿಷಯವೇ ನನಗೂ ಇಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಓ ಮಹಾಭಾಗನೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲರು ನನ್ನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ." ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿದ ದಂಪತಿಗಳು, ಮಕ್ಕಳ ಕುಹುಕೂಹು, ತುಂಟ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾ, ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಕ್ಕಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಸೌಮ್ಯ ಸ್ಪರ್ಶ, ಅವರ ಕುಹುಕೂಹು, ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ಹಾವಭಾವಗಳಿಂದ, ಆ ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳು ಹತ್ತಿರ ಬಂದಾಗ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಪೋಷಕರು ಹರ್ಷಗೊಂಡರು. ವಿಷ್ಣುಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬಂಧನದಿಂದ, ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಗೃಹಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಆಹಾರ ಹುಡುಕಲು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು; ಅಲ್ಲಿ ಬಹು ಕಾಲ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ತಿರುಗಾಡಿದರು. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದ ಒಬ್ಬ ಬೇಟೆಗಾರ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಮಕ್ಕಳು ಗೂಡು ಹತ್ತಿರ ಬಂದಾಗ ಬಲವನ್ನು ಹರಡಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ಆ ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಹಾರ ತಂದುಕೊಂಡು, ಆ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಪಾರಿವಾಳಗಳು ತಮ್ಮ ಗೂಡಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಹೆಣ್ಣು ಪಾರಿವಾಳ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಲದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಯದಿಂದ ಕೂಗಿ, ಅವುಗಳ ಅಳುವನ್ನು ಕೇಳಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಅವಳತ್ತ ಓಡಿದಳು. ಮಗುವಿನ ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ದುಃಖಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ, ಮೋಹದಿಂದ ಅವಳು ಕೂಡ ಬಲದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಳು; ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತಾನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು. ಗಂಡು ಪಾರಿವಾಳನು, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು—ತಾನಿಗಿಂತ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯವಾದವರನ್ನು—ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು, ತನ್ನ ಸಮಾನವಾದವಳನ್ನು, ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಕಂಡು, ಭಾರೀ ದುಃಖದಿಂದ ಶೋಕವನ್ನಾಚರಿಸಿದನು. "ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ದುಃಖ ನೋಡಿ—ನಾನು ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲದವನು, ಅಜ್ಞಾನಿಯು! ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಇಹಲೋಕದ ಮೂರು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಸಾಧಿಸದೆ, ನನ್ನ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ. ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ, ಸದಾ ನನ್ನ ಅನುಕೂಲವಾಗಿದ್ದ ಪತ್ನಿ, ನನ್ನ ದೇವತೆ, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟಳು, ಈ ಖಾಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಳು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪತ್ನಿ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಖಾಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ನಾನು, ದುಃಖಪೀಡಿತನಾಗಿ, ದುಃಖಮಯ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ಯಾಕೆ ಬದುಕಬೇಕು?" ಹೀಗೆ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಪಾಶದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡು, ಅಸಹಾಯವಾಗಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಪಾರಿವಾಳನು, ಬಾಣಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಕೂಡ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬಿದ್ದುಹೋಯಿತು. ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಆ ಕ್ರೂರ ಬೇಟೆಗಾರನು, ತಾನು ಇಚ್ಛಿಸಿದ್ದಂತೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಪಾರಿವಾಳ, ಅವನ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು—ಎಲ್ಲಾ ಗೃಹಸ್ಥರನ್ನು—ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಹೀಗೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಪಕ್ಷಿಯಂತೆ ದ್ವಂದ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ, ಬಂಧನದಿಂದ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಗೃಹಸ್ಥನು, ಬಂಧನದಿಂದ ಅಧೋಗತಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರಾದರೂ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮುಕ್ತಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಿರುವಾಗಲೂ, ಪಕ್ಷಿಯಂತೆ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಅತಿ ಬಂಧನದಿಂದ ಜಾರಿಹೋಗುತ್ತಾನೋ, ಅವನನ್ನು ಏರುವಿಕೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತೆ ಬಿದ್ದವನೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.