ನಾರದನು ಧರ್ಮದೇವಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಪಾಪರಹಿತೆಯಾದವಳೇ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಾನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ದುಃಖಿಸಬೇಡ, ಹರಿಯವರು ನಿನಗೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವರು.” ನಾರದನ ಮಾತನ್ನು ಕೂಡಲೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮಹರ್ಷಿಯು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಮಗನೇ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು ಎಂದು ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: “ಈ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಕಳಿಯುಗದಿಂದ ಸತ್ಪಥ, ಯೋಗಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲವಾಗಿವೆ. ಜನರು ಈಗ ಅಘಾಸುರನಂತೆ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ; ಇಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜನರು ದುಃಖಪಡುವರು, ದುರ್ಜನರು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಇರುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾಗಿ ಸ್ಥಿರರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿಗಳು. ಇಂತಹ ಚಂಡಾಲರನ್ನು ನೋಡಿ ಭೂಮಿಯೂ ಭಾರವಾಹಕಿಯಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ; ವರ್ಷಕ್ಕೊಂದು ಹಂತವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ ನಿನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಯಾರೂ ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಅಂಧರಾಗಿರುವವರು ನಿನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, ನೀನು ವೃದ್ಧಳಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ. ಆದರೆ ವೃಂದಾವನದ ಸಂಗದಿಂದ ನೀನು ಪುನಃ ಯೌವನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡೆ; ವೃಂದಾವನ ಧನ್ಯ, ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯೂ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಅಭಾವದಿಂದ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವೂ ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಸ್ವಲ್ಪ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ಅವರು ತಾವು ವಿಶ್ರಾಂತರಾಗಿದ್ದೇವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯು ಕೇಳಿದಳು: “ರಾಜಪೂತ್ರ ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಕಳಿಯುಗದ ಪಾಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು? ಕಳಿಯುಗ ಆರಂಭವಾದಾಗ, ಸಕಲ ಧರ್ಮದ ಸಾರ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಿತು? ದಯಾಮಯರಾದ ಹರಿಯವರಿಂದಲೇ ಹೇಗೆ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು? ಈ ನನ್ನ ಸಂಶಯವನ್ನು ನೀನು ನಿವಾರಿಸು; ನಾನು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತೇನೆ.” ನಾರದನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಮಗನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೇಳು; ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಗೊಂದಲ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮುಕುಂದನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದ ದಿನದಿಂದಲೇ ಕಳಿಯುಗ ಬಂದನು, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ರಾಜನು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವಾಗ ಕಳಿಯು ದುಃಖಿತನಾಗಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬೇಡಿದನು; ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಜೇನುಹುಳು ಜೇನುಹಂಚುವವನಿಂದ ಉಳಿದಂತೆ. ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಯೋಗದಿಂದ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಕೂಡ ಪಡೆಯಲಾಗದು, ಅದನ್ನು ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನನ್ನು ಭಜಿಸುವುದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಕಳಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ, ಶೂನ್ಯವಾದವನೆಂದು ನೋಡಿ, ವಿಷ್ಣುರಾತನು ಅವನನ್ನು ಕಳಿಯುಗ ಜನರ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ದುಷ್ಟಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಸಾರವು ಇಲ್ಲವಾಗಿದೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳು ಬಿತ್ತನೆಯಿಲ್ಲದ ಹೊತ್ತಿನಂತೆ ಉಳಿದಿವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಭಾಗವತದ ಉಪದೇಶ ಎಲ್ಲ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹರಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯ ಲಾಲಸೆಯಿಂದ ಕಥೆಗಳ ಸಾರವು ಇಲ್ಲವಾಯಿತು. ಭಯಾನಕವಾದ, ಅಪಾರವಾದ ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡುವ, ನಾಸ್ತಿಕ, ನರಕಪ್ರಾಯ ಜನರೂ ಕೂಡ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಸಾರವು ಇಲ್ಲವಾಗಿದೆ. ಮಹಾ ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲಾಲಸೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕುಲಾಯಿಸುವವರೂ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ತಪಸ್ಸಿನ ನಿಜವಾದ ಸಾರ ಇಲ್ಲವಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಸೋಲು, ಲಾಲಸೆಯಿಂದ, ದಂಭದಿಂದ, ಪಾಕಂಡದಿಂದ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠದಿಂದ ಕೂಡ ಧ್ಯಾನ-ಯೋಗದ ಫಲವು ಇಲ್ಲವಾಗಿದೆ. ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಎತ್ತುಗಳಂತೆ ಸಂತಾನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಸಮರ್ಥರು. ಯಾವುದೇ ಪಂಥದ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಕೂಡ ನಿಜವಾದ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮ ಇಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ತತ್ತ್ವದ ಸಾರವು ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಕಾಲದ ಸ್ವಭಾವ, ಯಾರನ್ನು ದೋಷಿಸಬಹುದು? ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕಮಲನಯನನು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತು ಸಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಎಲ್ಲರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಭಕ್ತಿಯು ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು: “ಇದನ್ನೂ ಕೇಳು, ಶೌನಕನೇ! ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುನಿಯಾದ ನಾರದನೇ, ನೀನು ಧನ್ಯನು; ನನ್ನ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜನರ ದರ್ಶನವೇ ಸಕಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮಾಯೆಯ ಆಧಾರವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ, ಒಂದೇ ಮಾತಿನಿಂದ ಸಕಲ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ, ಧ್ರುವನಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ! ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾದ ನಾರದನು ಸಕಲ ಶುಭದ ಪಾತ್ರ. ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಿಮೆಯ ಎರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾರದನು ಭಕ್ತಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: “ಮಗನೇ, ಏಕೆ ನೀನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತೀಯೆ? ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕಮಲಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸು, ನಿನ್ನ ದುಃಖವು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅವನೇ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಕೌರವಪೀಡೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು, ಗೋಪಿಕೆಯರನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದನು; ಆ ಕೃಷ್ಣನು ಈಗ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯೇ, ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಜೀವಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ಕರೆಯುವಾಗ, ಅವನು ಕುಳಕೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಬರುವನು. ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯಗಳೇ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗ; ಆದರೆ ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪಿಯು ನಿನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಲೇ ಪರಮಾನಂದದ ರೂಪವಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಕೈಮುಗಿದು, ನೀನು ‘ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?’ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ‘ನನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ಪೋಷಿಸು.’ ನೀನು ಆ ಆದೇಶವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಹರಿಯವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು; ಅವರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿನ್ನ ದಾಸಿಯಾಗಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯರನ್ನು ನಿನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಾಗಿ ನೀಡಿದರು. ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಪೋಷಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ನಿನ್ನ ನೆರಳುಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಮುಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು, ಕೃತಯುಗದಿಂದ ದ್ವಾಪರಯುಗದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಆನಂದದಿಂದ ಇದ್ದೆ. ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿ ಪಾಕಂಡದಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು; ನಿನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಅವಳು ವೇಗವಾಗಿ ಪುನಃ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಮುಕ್ತಿಯು ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಜ್ಞಾಪಕದಿಂದ ಬರುತ್ತಾಳೆ, ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ; ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯರನ್ನು ನೀನು ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೆ. ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ, ಈ ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ದುರ್ಬಲರೂ ವೃದ್ಧರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ನೀನು ಚಿಂತೆಮಾಡಬೇಡ—ನಾನು ಮಾರ್ಗವೊಂದನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸುಂದರಿಯೇ, ಕಳಿಯುಗದಂತಹ ಯುಗವೇ ಇಲ್ಲ; ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಜನರಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬೇರೆ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿ, ಮಹೋತ್ಸವಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಹರಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನಿನ್ನನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹರಡುವುದಿಲ್ಲ.” ಹೀಗೆ ನಾರದನು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು, ಕಳಿಯುಗದ ದುಃಖವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಪರಮ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದನು.