ಅರ್ಜುನನು ಮತ್ತು ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಶಸ್ತ್ರಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅರ್ಜುನನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಆ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆ ಶಕ್ತಿಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಮುಚ್ಚಿದವು; ಅವು ಸೂರ್ಯನ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಸುಡುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಜ್ವಾಲಾಮಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಭಯದಿಂದ, ಇದು ಪ್ರಲಯದ ಅಗ್ನಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಜನರಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಅರ್ಜುನನು, ವಾಸುದೇವನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ಶಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ನಂತರ, ಗೌತಮಿಯ ಮಗನಾದ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ಬಳಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹೋದ ಅರ್ಜುನನು, ಕೋಪದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪಾಶಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿ, ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟುವಂತೆ ಬಂಧಿಸಿದನು. ಅರ್ಜುನನು ಶತ್ರುವನ್ನು ಪಾಶಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಅವನನ್ನು ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕೋಪದಿಂದ ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಪಾರ್ಥ, ಈವನನ್ನು ಬಿಡಬೇಡ! ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಸರಿನ ದುಷ್ಟನನ್ನು ಕೊಲೆ ಮಾಡು; ಅವನು ನಿರಪರಾಧ, ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಾತ್ರಿ ಕೊಂದನು." "ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವನು ಮದದಿಂದ, ಅಜಾಗರೂಕವಾಗಿ, ಬುದ್ಧಿಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿ, ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿರುವವನನ್ನು, ಮಗುವನ್ನು, ಹೆಂಗಸನ್ನು, ನಿರಪಾಯಿಯನ್ನು, ಶರಣಾಗತವನ್ನು, ಶಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದವನನ್ನು, ಭಯಗೊಂಡವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದರು. "ಪರನನ್ನು ಕೊಂದು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಕ್ರೂರನಿಗೆ, ಅವನ ಮರಣವೇ ಉತ್ತಮ; ಇಂತಹ ಪಾಪದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಅಧೋಗತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ." "ನೀನು ದ್ರೌಪದಿಗೆ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ, 'ಅಹಂಕಾರಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಮಗಗಳನ್ನು ಕೊಂದವನ ತಲೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದೆ," ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ನೆನಪಿಸಿದರು. "ಆದುದರಿಂದ, ಈ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲು; ಅವನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬಂಧುವನ್ನು ಕೊಂದನು, ತನ್ನ ಗುರುನಿಗೆ ಅಸಮಾಧಾನ ಉಂಟುಮಾಡಿದನು, ತನ್ನ ವಂಶಕ್ಕೆ ಅಪಕೀರ್ತಿ ತಂದನು." ಸೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಅರ್ಜುನನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಗುರುನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಇಚ್ಛಿಸಲಿಲ್ಲ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನು ದೊಡ್ಡ ಅಪರಾಧಿ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಗುರುಪತ್ನಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು; ಅವನ ರಥಚಾಲಕನು, ಗೋವಿಂದನ ಪ್ರಿಯವನು, ದುಃಖದಿಂದ ಕಳವಳಗೊಂಡ ದ್ರೌಪದಿಗೆ, ಅವಳ ಮಗನ ಮರಣದ ಸುದ್ದಿ ತಿಳಿಸಿದನು. ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನನ್ನು ಪಾಶಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಅವನ ಮುಖವು ತನ್ನ ಪಾಪದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿತ್ತು; ಅವನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಂದ ತನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಅವನನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನ ತಾಯಿ ಕೃಪೀ, ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ದಯಾಳು, ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಮಿಸಿದರು. ಅವನನ್ನು ಪಾಶಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಎಳೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದೆ, ಅವನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ, "ಬಿಡಿ, ಬಿಡಿ! ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಿಜವಾದ ಗುರು," ಎಂದು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. "ಅರ್ಚೆಯ ಗುಪ್ತ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು, ಅದರ ಉಪಯೋಗ ಮತ್ತು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಶಸ್ತ್ರಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀನು ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಕಲಿತೆ," ಎಂದು ಅವಳು ನೆನಪಿಸಿದರು. "ಆ ದ್ರೋಣಾಚಾರ್ಯನು ಈಗ ತನ್ನ ಮಗನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ; ಅವನ ಅರ್ಧ ಭಾಗ ಕೃಪಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅವಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ವೀರ." "ಆದುದರಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವನೇ, ಮಹಾನ್ ಪುರುಷನೇ, ನಿಮ್ಮ ಗೌರವಯುತ ಕುಟುಮ್ಬಕ್ಕೆ ಇಂತಹ ಅಪಕೀರ್ತಿ ಬಾರದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು." "ಗೌತಮಿಯು, ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳವಳು, ನಾನು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಮರಣದಿಂದ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಕುಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅವಳು ಅಳಬಾರದು." "ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಂಶವು ಅಸಂಯಮಿತ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡರೆ, ಆ ವಂಶವು ಶುದ್ಧವಾದರೂ ಕೂಡ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಶೀಘ್ರವೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ." ಸೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಧರ್ಮಪಾತ್ರನಾದ ರಾಜನು, ರಾಣಿ ದ್ರೌಪದಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು, ಅವು ಧರ್ಮಯುತ, ನ್ಯಾಯಯುತ, ಕರುಣೆಯುಳ್ಳ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದವು ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ನಕುಲ, ಸಹದೇವ, ಯುಯುಧಾನ, ಧನಂಜಯ, ದೇವಕಿಯ ಪುತ್ರ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು. ಭೀಮನು, ಕೋಪದಿಂದ, "ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಿರಪರಾಧವಾಗಿ, ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಕೊಂದವನಿಗೆ, ತನ್ನ ಗುರು ಅಥವಾ ತನ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲದೆ, ಮರಣವೇ ಯೋಗ್ಯ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಭೀಮ ಮತ್ತು ದ್ರೌಪದಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಹಾಸ್ಯಭಾವದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾದರೂ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ಆದರೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಗೆ ಮರಣ ಯೋಗ್ಯ. ನಾನು ಎರಡೂ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ್ದೇನೆ—ನನ್ನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸು." "ನೀನು ಕುರುವಂಶಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಪೂರೈಸು; ಅದು ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ನೀಡಲು ನೀಡಿದ ವಚನ; ಭೀಮಸೇನೆ, ದ್ರೌಪದಿ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಅದು ಪ್ರಿಯ." ಸೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಅರ್ಜುನನು ಹರಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ತಲವಾರದಿಂದ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ತಲೆಯಲ್ಲಿನ ರತ್ನವನ್ನು ಕೂದಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕತ್ತರಿಸಿ ತೆಗೆದನು. ಅವನನ್ನು ಪಾಶಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಪಾಪದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶ ಹೀನನಾದ, ರತ್ನದ ಹೊಳಪನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನನ್ನು ಶಿಬಿರದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹೆಸರಿಗಷ್ಟೇ ಇರುವವರಿಗೆ, ತಲೆಯನ್ನು ಶೇವಿಸುವುದು, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಊರಿನಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವುದು—ಇದು ದೇಹದ ದಂಡನೆ; ಮತ್ತೊಂದು ದಂಡನೆ ಇಲ್ಲ. ಪಾಂಡವರು, ತಮ್ಮ ಮಗನ ಮರಣದಿಂದ ದುಃಖಿತರಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮೃತರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಈಗ ಏಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಭಗವಾನನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನೀನು ನನ್ನೊಡನೆ ಕೇಳಿದದು, ಮಹಾಭಾಗ, ನಾನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದುದೇ. ಬ್ರಹ್ಮಾ, ಶಿವ, ಲೋಕಪಾಲರು, ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ." ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಪ್ರೀತಿಯ ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ಕೂಗು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಕ್ಕಳ ಬಲಪಂಖಗಳ ಮೃದುವಾದ ಸ್ಪರ್ಶ, ಅವರ ಕೂಗು, ಆಕರ್ಷಕ ಚಲನೆಗಳು—ಮಕ್ಕಳು ಹತ್ತಿರ ಬಂದಾಗ, ಪೋಷಕರು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು, ದಂಪತಿಗಳು ಚಿಂತೆಗೊಳಗಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ, ಆ ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು; ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಮಯ ತಿರುಗಿದರು. ಅವರನ್ನು ಕಂಡು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ಬೇಟಗಾರನು, ತನ್ನ ಬಲೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡು, ಗೂಡಿನ ಹತ್ತಿರ ಬಂದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಸಿಲುಕಿಸಿದನು. ಆ ಗೂಡುಗೆ ಮರೆಯ pigeon ದಂಪತಿಗಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಲು ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದವರು, ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆದು ತಮ್ಮ ಗೂಡಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅವಳ ಮಕ್ಕಳು ಬಲೆಗೆ ಸಿಲುಕಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡ pigeon ಹೆಣ್ಣು, ಭಯದಿಂದ ಕೂಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿದರು; ಮಕ್ಕಳು ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವಳು ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತಳಾದಳು. ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ದುಃಖಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ, ಮೋಹದಿಂದ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಸಿಲುಕಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಜ್ಞಾನ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ತಾನೂ ಬಲೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದಳು. pigeon ಗಂಡನು, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು—ತಾನೇನಿಂತು ಪ್ರಿಯವಾದವರನ್ನು—ಬಲೆಗೆ ಸಿಲುಕಿರುವುದನ್ನು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು, ತಾನೇನಿಂತು ಸಮಾನವಾದವಳನ್ನು, ಕಂಡು, ಭಾರೀ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳಲು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. "ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ದುಃಖ ನೋಡಿ! ನಾನು ಕಡಿಮೆ ಪುಣ್ಯವನು, ಮೂಢಮನಸ್ಸಿನವನು! ನನ್ನ ಗೃಹಸ್ಥ ಜೀವನದ ಮೂರು ಪುರಷಾರ್ಥಗಳ ಸಾಧನೆ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ, ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಪೂರ್ತಿ ಇಲ್ಲ," ಎಂದು pigeon ಗಂಡನು ವಿಷಾದದಿಂದ ಪಾಡು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.