ಅರ್ಜುನನು ಭಗವಂತನನ್ನು ನೋಡಿ ಕೇಳಿದನು: “ದೇವದೇವನೆ, ಇದು ಏನು? ಎಲ್ಲೆಂದಿಂದ ಬಂದಿದೆ? ನಾನು ತಿಳಿಯದೆ ಇರುವ ಈ ಭಯಾನಕ, ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುವ ಶಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ನಮ್ಮತ್ತ ಬರುತ್ತಿದೆ.” ಆಗ ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: “ಅರ್ಜುನಾ, ಇದು ದ್ರೋಣಪುತ್ರನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ. ಅವನಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಜ್ಞಾನ ಇಲ್ಲ, ಯಾಕಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಮರಣ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ.” “ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಬೇರೆ ಯಾವ ಅಸ್ತ್ರವೂ ಇಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವೇ ಬೇಕು. ಅಸ್ತ್ರವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವನು ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತ್ರಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ಅಸ್ತ್ರದಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಬಹುದು.” ಭಗವಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅರ್ಜುನನು, ಶತ್ರುಸೈನ್ಯವೀರರ ಸಂಹಾರಕ, ಪರಿಕ್ರಮೆ ಮಾಡಿ, ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದು, ಮತ್ತೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಕಾರವಾಗಿ ಸಂಹರಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಎರಡು ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳು ಬಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಗನ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡವು, ಸೂರ್ಯನ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಬೆಳಗುತ್ತಾ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾ ಬಂದವು. ಆ ಶಕ್ತಿಯ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಜ್ವಾಲೆಯು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ದಹನವಾಗುತ್ತಾ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಳಯಾಗ್ನಿಯೆಂದು ಭಯಗೊಂಡರು. ಜನರೊಳಗಿನ ಆ ಅಶಾಂತಿ, ಲೋಕಗಳ ವ್ಯಾಕುಲತೆ, ಮತ್ತು ವಾಸುದೇವನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡ ಅರ್ಜುನನು ಆ ಎರಡೂ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಅನಂತರ, ಅರ್ಜುನನು ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾದ ಗೌತಮೀಪುತ್ರನ ಬಳಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಅವನನ್ನು ಜಾನುವಾರವನ್ನು ಕಟ್ಟುವಂತೆ ಕಟ್ಟಿ ಬಂಧಿಸಿದನು. ಶತ್ರುವನ್ನು ಹೀಗೆ ಕಟ್ಟಿ 끌ುತ್ತಾ, ಶಿಬಿರದತ್ತ ತೆಗೆದುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕಮಲನಯನ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ಕೋಪದಿಂದ, ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಪಾರ್ಥಾ, ಈತನನ್ನು ಬಿಡಬೇಡ! ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ; ಆದರೆ, ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಿರಪರಾಧ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡಿದನು.” “ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವನು ಮದ್ಯಪಾನ, ಭ್ರಮೆ, ಉನ್ಮಾದ, ನಿದ್ರೆ, ಬಾಲ್ಯ, ಸ್ತ್ರೀತ್ವ, ಅಶಕ್ತತೆ, ಶರಣಾಗತಿ, ಆಯುಧವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿ, ಭಯದಿಂದ ಇರುವ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.” “ಪಾಪಾತ್ಮನಾದ, ಪರರ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಂದು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣ ಉಳಿಸುವವನಿಗೆ ಮರಣವೇ ಉತ್ತಮ, ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ಮಹಾಪಾತಕಿಯಾಗಿರಲು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.” “ನೀನು ದ್ರೌಪದಿಗೆ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದೆಯಲ್ಲ, ‘ನಿನ್ನ ಮಗ들을 ಕೊಂದ ಅಹಂಕಾರಿಯ ಶಿರಃಕೇಶವನ್ನು ತಂದುಕೊಡುತ್ತೇನೆ’ ಎಂದು.” “ಆದುದರಿಂದ, ಈ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲು; ಅವನು ಆತಾತಾಯಿ, ಬಂಧುಹಂತಕ, ತನ್ನ ಗುರುನಿಗೆ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದನು, ತನ್ನ ವಂಶಕ್ಕೆ ಅಪಕೀರ್ತಿ ತಂದನು.” ಸುತನು ವಿವರಿಸಿದನು: ಹೀಗೆ ಕೃಷ್ಣನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರೂ, ಅರ್ಜುನನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಗುರುಪತ್ರನಾದ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಮನಸ್ಸುಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದ ಸಾರಥಿಯು, ದುಃಖದಿಂದಿರುವ ದ್ರೌಪದಿಗೆ, ಅವಳ ಮಕ್ಕಳ ಹತ್ಯೆಯ ಸುದ್ದಿ ತಿಳಿಸಿದನು. ಅವನ ಗುರುದ್ರೋಣನ ಮಗನನ್ನು ಹೀಗೆ ಕಟ್ಟಿ, ಮುಖವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಪಾಪಕಾರ್ಯದಿಂದ ಕೀರ್ತಿಹೀನನಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಜೈತನ್ಯ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕ್ರುಪಿಯು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಕಳಕಳಿಯಿಂದ ನಿಂತಳು. ಆ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ತಾನು ನೋಡಲಾರದೆ, ಸತಿಪತ್ನಿಯಾದ ಅವಳು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ, “ಅವನನ್ನು ಬಿಡು, ಬಿಡು! ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಿಜವಾದ ಗುರು” ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದಳು. “ಅಸ್ತ್ರವಿದ್ಯೆಯ ಗುಪ್ತ ಜ್ಞಾನ, ಅದರ ಉಪಯೋಗ ಮತ್ತು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನ, ಎಲ್ಲಾ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪಾಠ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ ನೀನು ಕಲಿತೆ.” “ಆ ದ್ರೋಣಾಚಾರ್ಯನು ಈಗ ತನ್ನ ಮಗನ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ; ಅವನ ಅರ್ಧ ಭಾಗ ಕ್ರುಪಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಈ ವೀರನ ತಾಯಿಯಾಗಿರುವಳು.” “ಆದುದರಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವನೇ, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನಿಮ್ಮ ವಂಶವು ಸದಾ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿತವಾದದು; ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅಪಕೀರ್ತಿ ಬರಬಾರದು.” “ಪತ್ನಿವ್ರತಿಯಾದ ಗೌತಮೀ ತನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ನಾನು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಹೇಗೆ ಅಳಿದ್ದೆನೋ ಹಾಗೆ ಆಕೆ ಅಳಬಾರದು.” “ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಂಶವು, ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡರೆ, ಅವರು ಶುದ್ಧರಾದರೂ ಕೂಡ ಅವರ ವಂಶವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಬಹುದು.” ಸುತನು ವಿವರಿಸಿದನು: ಧರ್ಮಪುತ್ರನಾದ ರಾಜನು, ರಾಣಿಯ ಧರ್ಮಬದ್ಧ, ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ, ದಯಾಪರ, ನಿಷ್ಠುರವಲ್ಲದ, ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ಮಾತನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಅಲ್ಲಿ ನಕುಲ, ಸಹದೇವ, ಯುಯುಧಾನ, ಧನಂಜಯ, ದೇವಕೀಪುತ್ರ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುರುಷರು, ಸ್ತ್ರೀಯರು ಹಾಜರಿದ್ದರು. ಆಗ ಭೀಮನು, ಕೋಪದಿಂದ, “ಯಾರೂ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನಿಗೆ ಮರಣವೇ ಯೋಗ್ಯ, ತನ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕೋ, ಸ್ವಾಮಿಗೋ ಇಲ್ಲದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಭೀಮನ ಮತ್ತು ದ್ರೌಪದಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ಸ್ನೇಹಿತನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ಸೌಮ್ಯಸ್ಮಿತದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆತಾತಾಯಿಯಾದರೂ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ಆದರೆ ಆತಾತಾಯಿಗೆ ಮರಣ ಯೋಗ್ಯ. ನಾನು ಎರಡೂ ಬಗೆಯ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ—ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸು.” “ನೀನು ಕುರುಗಳಿಗೆ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನೀಡಲು ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸು; ಭೀಮ, ದ್ರೌಪದಿ ಮತ್ತು ನನಗೂ ಇದು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.” ಸುತನು ವಿವರಿಸಿದನು: ಅರ್ಜುನನು, ಹರಿ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಖಡ್ಗದಿಂದ ಆ ದ್ವಿಜನ ತಲೆಯ ಜಟೆ ಮತ್ತು ಮಣಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಅವನನ್ನು, ಕಟಿಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಮಕ್ಕಳ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಕೀರ್ತಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಮಣಿಯ ಪ್ರಕಾಶವಿಲ್ಲದೆ, ಶಿಬಿರದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡುಹೋದನು. ತಲೆಯನ್ನು ಮುಂಡನ ಮಾಡಿ, ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದು, ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವುದು—ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದೇಹದ ದಂಡನೆ ಇದುವೇ; ಬೇರೆ ದಂಡನೆ ಇಲ್ಲ. ಪಾಂಡವರು, ತಮ್ಮ ಮಗನಿಗಾಗಿ ದುಃಖದಿಂದ, ಕೃಷ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಮೃತರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಇದಾದ ನಂತರ, ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಪತ್ನಿ-ಪತಿಯರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿಸಿ, ಅವರ ಕೂಗು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಕ್ಕಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಸೌಮ್ಯ ಸ್ಪರ್ಶ, ಅವರ ಕೂಗು, ಮನೋರಂಜನೆಯ ಚಲನೆಗಳು—ಇವುಗಳಿಂದ ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಪೋಷಕರು ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬಂಧನ, ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ, ಆ ಗೃಹಸ್ಥ ದಂಪತಿಯರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು; ಅಲ್ಲಿ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಹಳ ಕಾಲ ತಿರುಗಾಡಿದರು. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಬೇಟೆಗಾರನು, ಗೂಡಿನ ಹತ್ತಿರ ಬಂದಿದ್ದ ಆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಲೆಬೀಸಿ ಹಿಡಿದನು. ಆ ಗಂಡು-ಹೆಣ್ಣು ಪಾರಿವಾಳಗಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದವರು, ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆದು ತಮ್ಮ ಗೂಡಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.