ಭಗವತಪಾದ ಧರ್ಮದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯವರು ತಮ್ಮ ಗಂಭೀರ ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು: "ನಾನು ಇನ್ನೂ ಯೌವನದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು—ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ—ಹಳೆಯವರಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ನಾವು ಮೂವರು ಸದಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದರೂ, ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಸ್ಥಿತಿ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು? ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಾಯಿಯು ವಯಸ್ಸಾಗಬೇಕು, ಮಕ್ಕಳು ಯೌವನದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣವೇನು? ಯೋಗರತ್ನ, ಜ್ಞಾನಿಗಳೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳಿ," ಎಂದು ಭಕ್ತಿಯವರು ನಾರದರಿಗೆ ವಿನಂತಿಸಿದರು. ನಾರದರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಪಾಪರಹಿತೆಯೇ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಾನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿಯೇ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ದುಃಖಪಡಬೇಡ, ಹರಿ ನಿನ್ನಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವನು." ನಾರದರು ಭಕ್ತಿಯವರ ದುಃಖವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅರಿತುಕೊಂಡು ಮಾತನಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದರು. "ಮಗನೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಈ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಉಗ್ರ ಕಾಲಿಯುಗದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸದಾಚಾರ, ಯೋಗಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳು ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡಿವೆ. ಜನರು ಈಗ ಅಘಾಸುರನಂತೆ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮೋಸಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ದುಃಖಪಡುವರು, ಅಧರ್ಮಿಗಳು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದಿರುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳೇ ನಿಜವಾಗಿ ಸ್ಥಿರರು ಮತ್ತು ಪಂಡಿತರು. ಈ ಪಾತಕಿಗಳಿಂದ ಭೂಮಿ ಭಾರವಾಗಿ ಹೋಗಿದೆ; ವರ್ಷಕ್ಕೊಂದು ಹಂತವಾಗಿ ಶುಭತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇಂದು ಯಾರೂ ನಿನ್ನನ್ನೂ, ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಅಂಧರಾದವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ; ನೀನು ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡಿದ್ದೀಯ. ಆದರೆ ವೃಂದಾವನದ ಸಂಗದಿಂದ ನೀನು ಪುನಃ ಯೌವನವನ್ನು ಪಡೆದೆ; ವೃಂದಾವನ ಧನ್ಯವಾದುದು, ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯೂ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಸ್ವೀಕಾರ ಮಾಡುವವರು ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಈ ಇಬ್ಬರು (ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ) ಹಳೆಯವರಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಸ್ವಲ್ಪ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ." ಆಗ ಭಕ್ತಿಯವರು ಕೇಳಿದರು: "ಧರ್ಮದ ಸಾರ ಎಲ್ಲಿಂದ ಮಾಯವಾಗಿದೆ? ಮಹಾರಾಜ ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಕಾಲಿಯುಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು? ಹರಿ ದಯಾಮಯನಾಗಿದ್ದರೂ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ." ನಾರದರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ಮಗನೆ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೇಳು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿನ್ನ ಗೊಂದಲವು ದೂರವಾಗುವುದು. ಮುಕುಂದನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಸ್ವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋದ ದಿನದಿಂದ ಕಾಲಿಯುಗ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು; ಆ ದಿನದಿಂದ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗಗಳು ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ರಾಜನು ತನ್ನ ದಿಕ್ಕುಗಳ ವಿಜಯಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಯನ್ನು ಕಂಡನು; ಕಾಲಿ ದುಃಖಿತನಾಗಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬೇಡಿದನು; ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲದೆ, ಹಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಿಡತೆ ಹಗುರವಾಗಿ ಬಿಡುವಂತೆ ಬಿಡಿದನು. ಈ ಕಾಲಿಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು, ಯೋಗ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಸಿಗದ ಫಲ ಕೇಶವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲಿಯುಗವನ್ನು ವಿಷ್ಣುರಾತನು ಸಮಾನವಾಗಿ, ಸಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಶುದ್ಧವಿಲ್ಲದೆ ನೋಡಿದನು; ಅವನು ಕಾಲಿಯನ್ನು ಕಾಲಿಯುಗ ಜನರ ಹಿತಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ದುಷ್ಟಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಧರ್ಮಸಾರ ಮಾಯವಾಗಿದೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳು ಬೀಜವಿಲ್ಲದ ಹಸುರಿನಂತೆ ಉಳಿದಿವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭಾಗವತಧರ್ಮವನ್ನು ಮನೆಮನೆಗೂ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು; ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯ ಆಸೆಯಿಂದ ಕಥೆಗಳ ಸಾರವು ಮಾಯವಾಗಿದೆ. ಭಯಾನಕ, ಅಪಾರ ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡುವ ನಾಸ್ತಿಕರು, ನರಕಪ್ರಾಯರು ಕೂಡ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಆ ಸ್ಥಳಗಳ ಪವಿತ್ರತೆಯೂ ಇಲ್ಲವಾಗಿದೆ. ಮಹಾ ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ ಮತ್ತು ತೃಶ್ಣೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ವಿಕಾರಗೊಂಡವರೂ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರು, ಆದರೆ ತಪಸ್ಸಿನ ನಿಜವಾದ ಫಲ ಇಲ್ಲವಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಸೋಲು, ಲೋಭ, ದ್ವೇಷ, ಪಾಕಂಡ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಗ್ರಂಥಪಾಠದಿಂದ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಫಲವೂ ಇಲ್ಲವಾಗಿದೆ. ಪಂಡಿತರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರೊಡನೆ ಎತ್ತುಗಳಂತೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ಮುಕ್ತಿ ಸಾಧನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಪಂಥದ ನಾಯಕರಲ್ಲಿಯೂ ನಿಜವಾದ ವೈಷ್ಣವಧರ್ಮವು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತತ್ವಸಾರ ಮಾಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಯುಗಧರ್ಮ, ಯಾರನ್ನು ದೋಷಾರೋಪಿಸಬಹುದು? ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕಮಲನಯನನು ಸಹನಶೀಲನಾಗಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ." ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಎಲ್ಲರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಭಕ್ತಿಯವರು ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದರೆ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವದು ನನ್ನ ಭಾಗ್ಯ. ಸದ್ಪುರುಷರ ದರ್ಶನದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳು ಲಭಿಸುತ್ತವೆ. ಜಯ ಜಯ ಅವರಿಗೆ, ಅವರ ದೇಹವೇ ಮಾಯೆಯ ಆಧಾರ, ಒಂದೇ ಶಬ್ದದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವರು! ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಧ್ರುವನು ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನಾದ ನಿಮಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ." ಈ ವೇಳೆ, ಭಾಗವತದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ದುಃಖ ನಿವಾರಣೆಗೆ ನಾರದರ ಪ್ರಯತ್ನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಾರದರು ಹೇಳಿದರು: "ಮಗನೆ, ಏಕೆ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸು; ನಿನ್ನ ದುಃಖವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೌರವರ ವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದವರು, ಗೋಪಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಿದವರು, ಆ ಕೃಷ್ಣ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು? ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯೇ, ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದೀಯ. ನೀನು ಕರೆಯುವಾಗ, ಅವನು ಕುಲೀನವಲ್ಲದವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿಗೂ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಮೂವರುಗಲ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವೇ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗ, ಆದರೆ ಕಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಇದೇ ವಿಚಾರದಿಂದ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪನು ನಿನ್ನನ್ನೇ ಪರಮಾನಂದದ ರೂಪವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ನೀನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯಳು. ಕೈಮುಗಿದು ನೀನು 'ಏನು ಮಾಡಲಿ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: 'ನನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ಪೋಷಿಸು.' ನೀನು ಆ ಆದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಹರಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿನ್ನ ದಾಸಿಯಾಗಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯರನ್ನು ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರಾಗಿ ನೀಡಿದನು. ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಭಕ್ತರನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತೀಯಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ನಿನ್ನ ಛಾಯಾರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುತ್ತೀಯಲ್ಲ. ಮುಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯರೊಂದಿಗೆ ನೀನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು ಕೃತಯುಗದಿಂದ ದ್ವಾಪರಯುಗದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಮಹಾ ಆನಂದದಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತಿದ್ದೀಯ. ಆದರೆ ಕಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿ ಪಾಕಂಡದಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು; ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅವಳು ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಳು. ಮುಕ್ತಿ ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯಂತೆ ಬರುತ್ತಾಳು, ಹೋಗುತ್ತಾಳು; ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯರು ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರಾಗಿ ನಿನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ." ಹೀಗೆ ನಾರದರು ಭಕ್ತಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಭಾಗವತಧರ್ಮದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಿಯುಗದ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.