ಬದರಿ ಮರಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಆ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸಮುನಿ ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ನೀರನ್ನು ಬಳಸಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದರು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುರುಷನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಮಾಯೆಯನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಜೀವ, ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು ಎಂದು ಭ್ರಮೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ದುಃಖವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುರಂತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ದುಃಖಗಳ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾತ್ವತ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು; ಇದು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನೇರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ತಿಳಿಯದ ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ದುಃಖ, ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಭಗವತ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ ತನ್ನ ಪುತ್ರ ಶುಕಮುನಿಗೆ ಅದನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು: ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ, ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೂ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿದ್ದ, ಸ್ವಯಂ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು—ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷವಿದ್ದರೂ, ಈ ಮಹಾ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಯಾಕೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು? ಸುತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಸ್ವಯಂ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದ ಋಷಿಗಳು ಕೂಡ, ಹರಿ ಅವರ ಗುಣಗಳಿಂದ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬದರಾಯಣನ ಪುತ್ರ, ಹರಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಆಕರ್ಷಿತನಾದ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಈ ಮಹಾ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿರಂತರ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಈಗ ನಾನು ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನ ಜನ್ಮ, ಕೃತ್ಯಗಳು, ನಿರ್ಯಾಣ, ಪಾಂಡವರ ಪತ್ನಿಯರ ನಿರ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಕಥೆಯ ಉದಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕೌರವ ಮತ್ತು ಶೃಂಜಯರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ವೀರರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತವಾದಾಗ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರನು ಭೀಮನ ಗದೆಯ ಹೊಡೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಉರುಳನ್ನು ಮುರಿದು ಬಿದ್ದಿದ್ದನು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆಶ್ವತ್ಥಾಮನು ತನ್ನ ಗುರುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು, ಭಯಾನಕವಾದ ಪಾಪಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದನು: ಅವನು ಕೃಷ್ಣಾರ್ಜುನನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲರ ವಿರೋಧವನ್ನು ಪಡೆದನು. ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಭಯಾನಕವಾದ ಹತ್ಯೆಯ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಾಯಿ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅಳುತ್ತಾ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡಳು; ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು, ಕಿರೀಟಧಾರಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: “ಒ ಸುಭ್ರುವೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ತೊಡಗಿಸುತ್ತೇನೆ—ಗಾಂಡೀವದಿಂದ ಬಿಟ್ಟ ಬಾಣಗಳಿಂದ, ಆ ಬ್ರಹ್ಮಬಂಧುವಿನ ತಲೆಯನ್ನೇ ತಂದುಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಹುದು.” ಹೀಗೆ, ಪ್ರಿಯವಾದ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಮಧುರವಾದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದ ಅರ್ಜುನನು, ಅಚ್ಯುತನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಪುತ್ರ, ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ಗುರುಪತ್ನಿಯ ಪುತ್ರನನ್ನು ಹನುಮಂತನ ಧ್ವಜವಿರುವ ರಥದಲ್ಲಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ಅರ್ಜುನನು ದೂರದಿಂದ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಆಶ್ವತ್ಥಾಮನು ಭಯದಿಂದ, ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಓಡಿಸಿದನು; ರುದ್ರನ ಭಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಓಡುವಂತೆ. ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದ ಆಶ್ವತ್ಥಾಮನು, ತಾನು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿಗೂ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಕುದುರೆಗಳು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದನು. ನಂತರ, ನೀರನ್ನು ಬಳಸಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಆತ್ಮಸಂಯಮದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಯಮರಾಜನ ಸಮೀಪ ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಯಾನಕವಾದ, ದಿಗ್ದಿಗಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಶಕ್ತಿ ಪ್ರकटವಾಯಿತು; ಜೀವದ ಭಯವನ್ನು ಕಂಡು, ಅರ್ಜುನನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದನು. ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: “ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದವನೇ, ಭಕ್ತರ ಭಯವನ್ನು ನೀನು ಮಾತ್ರ ನಿವಾರಿಸುತ್ತೀ; ಈ ಜನ್ಮಮರಣ ಚಕ್ರದ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಡುವವನು ನೀನೇ. ನೀನು ಮೂಲಪುರುಷ, ನೇರ ಸ್ವಾಮಿ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತ; ನೀನು ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಯೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸ್ವಯಂ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಏಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದೀ. ನೀನು, ಸ್ವಯಂ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಧರ್ಮಾದಿ ಗುಣಗಳಿಂದ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ಭ್ರಮೆಯಾದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪರಮ ಹಿತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀ. ಈ ಅವತಾರವು ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ನಿರಂತರ ಧ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರकटವಾಗಿದೆ. ಇವು ಏನು, ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಬರುತ್ತಿವೆ, ದೇವದೇವಾ? ನನಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಭಯಾನಕವಾದ, ಹೊತ್ತಿರುವ ಶಕ್ತಿ ಬರುತ್ತಿದೆ.” ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: “ಇದು ದ್ರೋಣನ ಪುತ್ರನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳ್ಳಲಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ; ಅವನು ಅದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಮರಣ ಸಮೀಪವಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕಾರ ಮಾಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಶಸ್ತ್ರವೇ ಅಗತ್ಯ; ಒಂದೇ ಶಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ಶಸ್ತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಬಹುದು.” ಸುತನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅರ್ಜುನನು, ಶತ್ರು ವೀರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಪರಿಕ್ರಮೆ ಮಾಡಿ, ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕಾರವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಇಬ್ಬರ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಬಾಣಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಮುಚ್ಚಿದವು; ಅವು ಸೂರ್ಯನ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿವೆ. ಆ ಶಸ್ತ್ರಗಳ ಹೊತ್ತಿರುವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ದಹನವಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು, ದಹನದಿಂದ, ಪ್ರಳಯಾಗ್ನಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಜನರ ತೊಂದರೆ ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಅರ್ಜುನನು, ವಾಸುದೇವನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಎರಡು ಶಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಗೋತಮಿಯ ಪುತ್ರನ ಬಳಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹೋದ ಅರ್ಜುನನು, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದ, ಅವನನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಕಟ್ಟಿದನು, ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟುವಂತೆ. ಶತ್ರುವನ್ನು ರಶ್ಮಿಯಿಂದ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕಮಲ ನೇತ್ರದ ಭಗವಂತನು, ಕೋಪದಿಂದ, ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಪಾರ್ಥ, ಈವನನ್ನು ಬಿಡಬೇಡ! ಈ ಹೆಸರಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ನಿರಪರಾಧ, ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಾತ್ರಿ ಕೊಂದನು; ಅವನನ್ನು ಹತಮಾಡು! ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ, ಮನಸ್ಸು ಚಲಿಸಿದ, ಪಿಶಾಚಿತನ, ನಿದ್ದೆ, ಬಾಲ, ಮಹಿಳೆ, ನಿರಾಶ್ರಯ, ಶರಣಾದ, ನಿರಾಯುಧ, ಭಯಪಡುವ ಶತ್ರುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಪರನ ಜೀವನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಉಳಿಸುವ, ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ದುಷ್ಟನು—ಅವನ ಮರಣವೇ ಉತ್ತಮ; ಇಂತಹ ಪಾಪದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ದ್ರೌಪದಿಗೆ, ನನ್ನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ‘ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಕೊಲೆಗಾರನ ತಲೆಯನ್ನೇ ತಂದುಕೊಡುತ್ತೇನೆ’ ಎಂದು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಹತಮಾಡು—ಅವನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರ, ಬಂಧುಹಂತಕ, ಗುರುವಿನ ಅಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದ, ವಂಶಕ್ಕೆ ಅಪಮಾನ ತಂದನು.” ಸುತನು ಹೇಳಿದನು: ಅರ್ಜುನನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಕೃಷ್ಣನು ಪ್ರೇರಣೆ ಮಾಡಿದರೂ, ತನ್ನ ಗುರುಪತ್ನಿಯ ಪುತ್ರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಇಚ್ಛಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ದೊಡ್ಡ ಅಪರಾಧಿಯಿದ್ದರೂ. ನಂತರ, ತನ್ನ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಗೋವಿಂದನ ಪ್ರಿಯ ಚಾರಿಯೋತ್ಕಾರನು, ತನ್ನ ದುಃಖಪಡುವ ಪತ್ನಿಗೆ, ಅವಳ ಮಕ್ಕಳ ಹತ್ಯೆಯ ಸುದ್ದಿ ತಿಳಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಗುರುಪತ್ನಿಯ ಪುತ್ರನನ್ನು, ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ, ರಶ್ಮಿಯಿಂದ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಅವನು ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ, ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಕ್ರುಪಿಯು, ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ದಯಾಳುವಾಗಿದ್ದಳು, ದಯೆಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಳು.