ಪರೀಕ್ಷಿತನಿಗೆ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಶತಮಾನಗಳು ಕಳೆದಾಗ, ಶುಭಕರವಾದ ಶುದ್ಧ ನವಮಿಯಂದು, ಗೋಮಾತೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಗೋಕರ್ಣನು ಆ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಿದನು. ಮತ್ತೆ, ಕಲಿ ಯುಗವು ಇನ್ನೂ ಮೂವತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳು ಮುಂದುವರೆದಾಗ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ನವಮಿಯಂದು, ಬ್ರಹ್ಮದ ಪುತ್ರರು ಅದೇ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು. ಹೇ ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯು ಹೇಗೆ ಪಠಿತವಾಯಿತೆಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆನು. ಈ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯು ಭವಸಾಗರದ ಕಾಯಿಲೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥಾನಕವು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದದು, ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮೋಕ್ಷದ ಏಕಮಾತ್ರ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಆಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾನ ಮಾಡಲಿ—ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಅಥವಾ ವಿಧಿಗಳು ಏನಿಗೆ ಬೇಕು? ಯಮನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಸೇವಕನು ಪಾಶವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಾಗ, ಅವನ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಭಗವಂತನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿರುವವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ನಾನು ಇತರರ ಕ್ರೋಧದ ಅಧಿಪತಿಯಾದರೂ, ವೈಷ್ಣವರ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ." ಈ ಅಸ್ಥಿರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಗಳ ವಿಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಕಲುಷಿತವಾಗಿರುವಾಗ, ಕನಿಷ್ಠ ಅರ್ಧ ಕ್ಷಣವಾದರೂ ಶುಕಮುನಿಯ ಅಮೃತಸಮಾನ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡು; ತಪ್ಪು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಅಲೆಯುವುದು ಏಕೆ, ಪರೀಕ್ಷಿತನು ಸ್ವತಃ ಮುಕ್ತಿದಾಯಕವಾದ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಶುಕಮುನಿಯು ಉಚ್ಚಾರಿಸಿದ, ರಸಧಾರೆಯಂತೆ ಹರಿಯುವ ಈ ಕಥಾನಕವನ್ನು ಪಠಿಸುವವನಿಗೆ ಅದು ಗಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕುತ್ತದೆ—ಅವನು ವೈಕುಂಠನಾಥನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ರಹಸ್ಯಮಯ ತತ್ತ್ವವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾರವನ್ನು ನಾನು ಒಂದೇ ಬಾರಿ ವಿವರಿಸಿದೆನು; ಅನೇಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೂ, ಶುಕಮುನಿಯ ಕಥೆಯಷ್ಟು ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಇಲ್ಲ—ಪರಮ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ದ್ವಾದಶಸ್ಕಂಧಗಳ ರಸವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡು. ಯಾರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರು ಶುದ್ಧ ವೈಷ್ಣವರ ಮುಂದೆ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇವರು ಇಬ್ಬರೂ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶೌನಕನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: "ಓ ಸೂತ, ನಾರದನು ಹೋದ ನಂತರ, ಬಾದರಾಯಣ ಮಹರ್ಷಿಯು ಅವನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ, ಮುಂದೇನು ಮಾಡಿದನು?" ಸೂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ದೈವೀ ಸರಸ್ವತೀ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಶಮ್ಯಾಪ್ರಾಸ ಎಂಬ ಆಶ್ರಮವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ಸಭೆಗಳು ಸದಾ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಆ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಬದರಿ ಮರಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸ ದೇವರು ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದರು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅವರು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪುರಷನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಮಾಯೆಯನ್ನೂ ಕಂಡರು. ಆ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವಾದ ಜೀವನು ಮೋಹಿತನಾಗಿ, ತಾನು ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ದುಃಖಗಳ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಸಾತ್ವತ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಅದು ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನೇರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನಹೀನ ಜನರ ಹಿತಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ. ಈ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ದುಃಖ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾಗವತ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಹರ್ಷಿಯು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಪುತ್ರ ಶುಕನಿಗೆ, ವೈರಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದವನಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಶೌನಕನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು: "ಅವನು ವೈರಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೂ, ಸ್ವಯಂ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೂ, ಆ ಮಹಾನ್ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಏಕೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು?" ಸೂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಸ್ವಯಂ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದ, ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದ ಋಷಿಗಳೂ ಸಹ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಗುಣಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಬಾದರಾಯಣನ ಪುತ್ರನಾದ ಶುಕನ ಮನಸ್ಸು ಹರಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು; ಅವನು ಸದಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಈಗ ನಾನು ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಜನನ, ಅವನ ಕೃತ್ಯಗಳು, ಅವನ ನಿರ್ಯಾಣ, ಪಾಂಡವರ ಪುತ್ರರ ಪ್ರಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಕಥೆಯ ಉದಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕೌರವರು ಮತ್ತು ಶೃಂಜಯರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ವೀರರು ಸ್ವಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಪತನಗೊಂಡರು; ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರನು ಭೀಮನ ಗದೆಯ ಹೊಡೆಯಿಂದ ಜಘನ ಭಂಗಗೊಂಡು ಬಿದ್ದಿದ್ದನು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಭಯಾನಕವಾದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು: ಅವನು ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ದ್ರೌಪದಿಯ ಪುತ್ರರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ತಂದನು—ಇದು ಎಲ್ಲರೂ ಗರಹಿಸುವ ಕಾರ್ಯ. ಅವನ ಪುತ್ರರ ಭಯಾನಕ ಹತ್ಯೆಯ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿ, ಆ ತಾಯಿ ಆಘಾತದಿಂದ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು. ಅವಳನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸಲು, ಕಿರೀಟಧಾರಿ ಅರ್ಜುನನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಓ ಸುಮುನಿಯೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ನೀಗಿಸುತ್ತೇನೆ. ಗಾಂಡೀವದಿಂದ ಹೊರಸೂಡಿದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಆ ಬ್ರಹ್ಮಬಂಧುವಿನ ತಲೆಯನ್ನು ತಂದು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ದಹಿಸಿದ ನಂತರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಹುದು." ಹೀಗೆ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಮಧುರವಾದ ವಿವಿಧ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಅರ್ಜುನನು, ಅಚ್ಯುತನ ಮಿತ್ರನ ಪುತ್ರನಾಗಿ, ಹನುಮಂತನ ಧ್ವಜವಿದ್ದ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಪಿತನಾಗಿ, ತನ್ನ ಗುರುಪಾತ್ರನ ಪುತ್ರನಾದ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು. ಅರ್ಜುನನು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ದೂರದಿಂದ ಗಮನಿಸಿದ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಯದಿಂದ, ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಓಡಿಸಿ ಪರಾರಿಯಾದನು—ಹಾಗೆಂದರೆ, ರುದ್ರನ ಭಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಓಡುವಂತೆ. ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಕುದುರೆಗಳು ದಣಿದುಹೋಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಜೀವ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುವುದೇ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಅವನು ಆ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಸಾವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದನ್ನು ಉಚ್ಚಾರಿಸಿದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಭಯಾನಕವಾದ, ಪ್ರಜ್ವಲಿತವಾದ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿತು; ಪ್ರಾಣಗಳಿಗೆ ಅಪಾಯ ಎನ್ನುವ ಭಯದಿಂದ ಅರ್ಜುನನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದನು: "ಹೇ ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ, ಬಲಶಾಲಿಯೆ, ನೀನೇ ಭಕ್ತರ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು; ಜನ್ಮಮರಣದ ಸಂಕಟದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವನು ನೀನೆ." "ನೀನು ಆದಿಪುರುಷ, ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಭು, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನಾದವನು; ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಯೆಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಏಕ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವವನು ನೀನೆ." "ನೀನು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮಾದಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ನೀಡುವವನು." "ಈ ಅವತಾರವು ಭೂಭಾರದ ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರು ಸದಾ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವಂತೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾನೆ." "ಇದು ಏನು, ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ದೇವದೇವಾ? ನನಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಭಯಾನಕವಾದ ಪ್ರಜ್ವಲಿತ ಶಕ್ತಿ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ." ಆಗ ಪರಮಾತ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: "ಇದು ದ್ರೋಣಪತ್ರನಾದ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವೆಂದು ತಿಳಿ; ಅವನು ಅದನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಸಾವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ." "ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಂಧಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಅಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲ; ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಅಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಯಾರು ಶಸ್ತ್ರಜ್ಞನೋ ಅವನು ಇನ್ನೊಂದು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಬಲ್ಲನು." ಸೂತನು ವಿವರಿಸಿದನು: ಪರಮಾತ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶತ್ರುಸೈನ್ಯಗಳ ಸಂಹಾರಕನಾದ ಅರ್ಜುನನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಲು ಮತ್ತೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚಾರಿಸಿದನು. ಎರಡೂ ಅಸ್ತ್ರಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಬಾಣಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿತು, ಅದು ಸೂರ್ಯನ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ ಹೋಯಿತು. ಆ ಶಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಜ್ವಲಿತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಇದನ್ನು ಪ್ರಳಯಾಗ್ನಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿದವು. ಜನರಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗಿದ್ದ ಗೊಂದಲವನ್ನು, ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ವ್ಯಾಕುಲತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ವಾಸುದೇವನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡ ಅರ್ಜುನನು, ಎರಡೂ ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.