ಹರಿಯು ತನ್ನಿಂದ ಆನಂದಗೊಂಡು, ಸಂತೋಷದಿಂದ, “ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನನಗೊಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳು. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನೀನು ಮಾಡಿದ ಕೀರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಕಥನದಿಂದ ನಾನು ಬಹಳ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದೇನೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅವರು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಪರ್ವತಗಳ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಗರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಭಕ್ತರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೀನು ಸದಾ ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು—ಇದು ನಮ್ಮ ಆಶಯ. ಈ ಆಶಯವನ್ನು ನೀನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.” ಅಚ್ಯುತನು “ತಥಾಸ್ತು” ಎಂದು ಅನುಮೋದಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅದೆಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಂತರಧಾನರಾದನು. ನಂತರ ನಾರದನು ಹರಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು; ಶುಕ ಮತ್ತು ಇತರ ತಪಸ್ವಿಗಳೂ ಕೂಡ ಆ ರೀತಿ ವಂದಿಸಿದರು. ದೇವಕಥೆಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ಮೋಹವು ದೂರವಾದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು. ಆ ಭಕ್ತಿ, ಶುಕನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ರಕ್ಷಿಸಿ, ತನ್ನದೇ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಹೀಗಾಗಿ ಭಾಗವತ ಸೇವೆಯಿಂದ ವೈಷ್ಣವರ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಹರಿಯ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ದುಃಖ, ಜ್ವರಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೂ, ಮಾಯೆಯ ರಾಕ್ಷಸನಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿರುವವರಿಗೂ, ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರಿಗೂ ಭಾಗವತ ಶ್ರವಣವು ಹಿತಕರವಾಗಿ ನಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು: “ಶುಕನು ರಾಜನಿಗೆ ಯಾವಾಗ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು? ಗೋಕರ್ನನು ಮತ್ತೆ ಯಾವಾಗ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು? ದೇವಮುನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಮುನಿಯು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಯಾವಾಗ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು? ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು.” ಸೂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಕೃಷ್ಣನ ವಿದಾಯವಾದ ಮೂವತ್ತನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಕಳಿಯುಗವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವಾಗ, ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ನವಮಿಯಂದು ಶುಕನು ಭಾಗವತವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಪರೀಕ್ಷಿತನು ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಾದ ಮೇಲೆ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಶುಭ ನವಮಿಯಂದು, ಗೋಕರ್ನನು, ಹಸುಜನಿತನು, ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಕಳಿಯುಗವು ಮತ್ತೂ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಾದ ಮೇಲೆ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ನವಮಿಯಂದು ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರರು ಅದನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು.” “ಹೀಗೆ, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿಯ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಸಂಸಾರದ ರೋಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಈ ಕಥನವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಏಕಮಾತ್ರ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕುಡಿಯಲಿ—ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯೂ, ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳೂ ಬೇಡ.” “ಯಮಧರ್ಮರಾಜನೂ ಕೂಡ ತನ್ನ ಸೆವಕನು ಪಾಶ ಹಿಡಿದು ನಿಂತಿರುವಾಗ, ಅವನ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ‘ಭಗವಂತನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತಾದವರನ್ನು ದೂರವಿಡು; ನಾನು ಇತರರ ಕೋಪದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ವೈಷ್ಣವರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ.’ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳ ವಿಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಕಲಕಾಗಿರುವಾಗ, ಕನಿಷ್ಠ ಅರ್ಧ ಕ್ಷಣವಾದರೂ ಶುಕನು ಹೇಳಿದ ಅಮೃತಸಮಾನವಾದ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕುಡಿಯಿರಿ. ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಹೀನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುವುದೇಕೆ? ಪರಿಕ್ಷಿತನು ಕೂಡ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದನು.” “ಶುಕನು ಹೇಳಿದ ಕಥೆ ರಸನದ ಹರಣದಂತೆ ಹರಿದು, ಅದನ್ನು ಪಠಿಸುವವನನ್ನು ದೇವರ ದ್ವಾರಕೆಯ ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಎಲ್ಲ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೂ, ಶುಕನ ಕಥೆಯಷ್ಟು ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ—ಪರಮಾನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಭಾಗವತದ ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ಕಂಧಗಳ ರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ.” “ಯಾರು ಈ ಭಾಗವತವನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರವಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಶುದ್ಧ ವೈಷ್ಣವರ ಮುಂದೆ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇಬ್ಬರೂ ಕೂಡ ಸರಿಯಾಗಿ ಈ ಕರ್ಮವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದರಿಂದ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ.” ಶೌನಕನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು: “ನಾರದನು ಹೊರಟ ನಂತರ, ಗೌರವಪಾತ್ರನಾದ ಬಾದರಾಯಣನು ಅವನ ಆಶಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ನಂತರ ಏನು ಮಾಡಿದನು?” ಸೂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ದೈವೀ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಶಮ್ಯಾಪ್ರಾಸ ಎಂಬ ಆಶ್ರಮವಿದೆ; ಅದು ಋಷಿಗಳ ಸಂಗಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಬದರಿ ಮರಗಳ ಗುಚ್ಚಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸನು ನೀರನ್ನು ಪಡೆದು ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಕುಳಿತನು.” “ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅವನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪುರುಷನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಜೀವನು ಕೂಡ ಮೂಡನಾಗಿ ತಾನು ಗುಣತ್ರಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ದುಃಖವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವಳಿಂದ ಉಂಟಾದುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಾಗಬೇಕೆಂಬುದಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ಮಹಾನುಭಾವನು ಸಾತ್ವತ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು; ಇದು ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ನೇರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದು, ತಿಳಿಯದ ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ.” “ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಜನಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ದುಃಖ, ಮೋಹ, ಭಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾಗವತ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ರಚಿಸಿ, ಮಹರ್ಷಿಯು ತನ್ನ ತ್ಯಾಗಮೂರ್ತಿಯಾದ ಪುತ್ರ ಶುಕನಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು.” ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು: “ವೈರಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದ, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಪೇಕ್ಷನಾಗಿದ್ದ, ಸ್ವತಃ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದ ಆ ಋಷಿ—ಅವನಂತಹಾತನು ಹೇಗೆ ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು?” ಸೂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಸ್ವತಃ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುವ, ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುವ ಋಷಿಗಳೂ ಕೂಡ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಗುಣಗಳು ಅಂಥವು.” “ಬಾದರಾಯಣನ ಪುತ್ರನು, ಹರಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ, ಸದಾ ಈ ಮಹಾಕಥೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಇದು ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾದುದು. ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಜನನ, ಕೃತ್ಯಗಳು, ಅವನ ವಿದಾಯ ಮತ್ತು ಪಾಂಡವಕುಮಾರರ ಸಾಯುವಿಕೆ, ಕೃಷ್ಣನ ಕಥೆಯ ಉದಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.” “ಕೌರವರ ಮತ್ತು ಶೃಂಜಯರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ವೀರರು ಧರ್ಮಯುದ್ಧದ ಫಲವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದರು; ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರನು ಭೀಮನ ಗದೆಯ ಹೊಡೆಯುವುದರಿಂದ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದನು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಾನಿಕರವಾದ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿಂದನೀಯವಾದ ದುಷ್ಟಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು—ಅವನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದ್ರೌಪದಿಯ ಪುತ್ರರ ಶಿರಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು.” “ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಭಯಾನಕ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ತಾಯಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಕಳವಳಗೊಂಡು, ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿ ಅಳತೊಡಗಿದಳು. ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು, ಕಿರೀಟಧಾರಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ‘ಮೃದುಳಾದವಳೇ, ನಿನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವೆನು—ಗಾಂಡೀವದಿಂದ ಬಿಟ್ಟ ಬಾಣಗಳಿಂದ, ಆ ಬ್ರಹ್ಮಬಂಧುವಾದ ದುಷ್ಟನ ತಲೆಯನ್ನು ನಿನಗೆ ತರುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಮಕ್ಕಳ ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಹುದು.’” “ಹೀಗೆ, ಮಧುರವಾದ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಅಚ್ಯುತನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಅರ್ಜುನನು, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ತನ್ನ ಗುರುಪತ್ನನ ಪುತ್ರನಾದ ಬಲಶಾಲಿಯ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನನ್ನು ಹನುಮಂತನ ಧ್ವಜವಿರುವ ರಥದಲ್ಲಿ ಬೆನ್ನತ್ತಿದನು. ದೂರದಿಂದ ಅರ್ಜುನನು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಅರಿತ ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಯದಿಂದ, ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು—ಹೆದರಿದವನು ರುದ್ರನಿಗೆ ಹೆದರಿದಂತೆ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಓಡಿದಂತೆ ಓಡಿದನು.” “ದ್ವಿಜಾತಿಯ ಮಗನು, ತನ್ನ ಹಸುಗಳು ದಣಿದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿರುವನುಂದು ಅರಿತು, ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಏಕಮಾತ್ರ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಆಗ ಅವನು ನೀರನ್ನು ಪಡೆದು ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಆ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಯಾಕಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಮರಣವು ಸಮೀಪವಾಗಿತ್ತು.” “ಆಗ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಶಕ್ತಿಯು ಕಾಣಿಸಿತು. ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನು ಕಂಡ ಅರ್ಜುನನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: ‘ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದವನೇ, ನೀನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನಾಗಿದ್ದೀ; ಜನ್ಮಮರಣದ ಸಂಕಟದಿಂದ ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡುವವನಾಗಿದ್ದೀ. ನೀನು ಮೂಲಪುರುಷ, ನೇರವಾದ ಪರಮೇಶ್ವರ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನಾಗಿದ್ದೀ; ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಯೆಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದೀ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಧರ್ಮಾದಿ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರಮ ಹಿತವನ್ನು, ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನೀಡುತ್ತೀ. ಹೀಗಾಗಿ, ಭೂಭಾರವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಈ ಅವತಾರವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದೀ.’” ಹೀಗೆ, ಭಾಗವತ ಮಹಾಕಥೆಯ ಮಹಿಮೆ, ಶ್ರವಣ, ಪಠಣ, ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಗಳು, ಶುಕನ ಮತ್ತು ಭಾಗವತದ ಪರಂಪರೆ, ವ್ಯಾಸರ ದರ್ಶನ, ಭಾಗವತದ ರಚನೆ, ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತದ ಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯ ದಿವ್ಯ ಪ್ರವಾಹವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.