ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ರಸವನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಭಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ನೀವು ಸದಾ ಈ ರಸವನ್ನು ಪಾನಮಾಡಿರಿ—ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಡಿ ಎಂದು ಬಾದರಾಯಣರು ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಹರಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ಬಲಿ, ಉದ್ಧವ, ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದರು. ದೇವರಲ್ಲಿ ಮುನಿಯಾದ ನಾರದರು ಹರಿ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬಂದವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಹರಿಯನ್ನು, ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಉನ್ನತ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಗ ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತೀ ಕೂಡ, ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಕಮಲಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಈ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಂದರು. ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ತಾಳಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಉದ್ಧವನು ಘಂಟೆಯನ್ನು ಚುರುಕುತನದಿಂದ ಬಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ದೇವರಲ್ಲಿ ಮುನಿಯಾದ ನಾರದನು ವೀಣೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಸುರಿಲಯದಲ್ಲಿ ನುಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅರ್ಜುನನು ಗಾಯನದ ನಾಯಕನಾದನು. ಇಂದ್ರನು ಮೃದಂಗವನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಾ, "ಜಯ! ಜಯ! ಕುಮಾರರೆ, ನೀವು ಈ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿಗಳು!" ಎಂದು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಮುಂದೆ ವ್ಯಾಸಪುತ್ರ ಶುಕನು ಸುಗಮವಾದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹರಿ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ನಟರಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಅದ್ಭುತ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಹರಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯಭಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನನಗೊಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ; ನಿಮ್ಮ ಕಥನ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ನಾನು ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿದ್ದೇನೆ." ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು: "ಪರ್ವತಗಳ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಗರಗಳ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ, ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕಾಗಲಿ—ಇದು ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆ." "ಅದಾಗಲಿ," ಎಂದು ಅಚ್ಯುತನು ಹೇಳಿ ಅಂತರಧಾನವಾದನು. ನಂತರ ನಾರದನು ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು; ಶುಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಋಷಿಗಳು ಸಹ ನಮಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಆ ದೈವಿಕ ಕಥಾರಸವನ್ನು ಪಾನಮಾಡಿ, ಮೋಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆನಂದದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು. ಶುಕನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ, ತನ್ನ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಹೀಗೆ ಭಾಗವತ ಸೇವೆಯಿಂದ ವೈಷ್ಣವರ ಮನಸ್ಸು ಹರಿಯ ಕಡೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಬಡತನ, ದುಃಖ, ಜ್ವರದಿಂದ ಪೀಡಿತರು, ಮಾಯೆಯ ಭಯಾನಕ ದೈತ್ಯದಿಂದ ಕುಸಿದವರು, ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವರಿಗೆ—ಭಾಗವತ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ. ಆಗ ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು: "ಶುಕನು ಯಾವಾಗ ರಾಜನಿಗೆ ಬೋಧನೆ ಮಾಡಿದನು? ಗೋಕರ್ನನು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು? ದೇವರಲ್ಲಿ ಮುನಿಯಾದ ನಾರದನು ಯಾವಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು? ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡು." ಸೂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಸ್ಥಾನದಿಂದ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಕಲಿ ಯುಗವು ಮುಂದುವರೆದಾಗ, ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ ಶುಕನು ಕಥನ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಶ್ರವಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಾದ ಮೇಲೆ, ಶುಭವಾದ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ ಗೋಕರ್ನನು, ಗೋಮಾತೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು, ಕಥನ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ, ಕಲಿ ಯುಗವು ಇನ್ನೂ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷ ಮುಂದುವರೆದಾಗ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು ಅದನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು." "ಹೀಗೆ, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇದು ಸಂಸಾರದ ರೋಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದುದು; ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದುದು, ಭಕ್ತಿಯ ನಾಟ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಾನಮಾಡಲಿ—ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಅಥವಾ ವಿಧಿಸೇವೆಯ ಅಗತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಯಮನು ತನ್ನ ದಾಸನು ಪಾಶವನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ಭಾಗವತ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮದುಮಗ್ನರಾದವರಿಂದ ದೂರವಿರು; ನಾನು ಬೇರೆಯವರ ಕ್ರೋಧದ ಸ್ವಾಮಿ, ವೈಷ್ಣವರದು ಅಲ್ಲ.'" "ಈ ಅಸ್ಥಿರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳ ವಿಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕಲುಷಿತವಾಗಿರುವಾಗ, ಕನಿಷ್ಠ ಅರ್ಧ ಕ್ಷಣವಾದರೂ ಶುಕನ ಅಮೃತಮಯ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಾನಮಾಡು; ಅದು ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕೆ. ತಪ್ಪುಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ಅಲೆಯುವುದೇಕೆ? ಪರಿಕ್ಷಿತನು ತನ್ನದೇ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಮುಕ್ತಿದಾಯಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದನು. ಶುಕನು ಪಠಿಸಿದ ಕಥೆ ರಸಪ್ರವಾಹದಂತೆ ಹರಿದು, ಅದನ್ನು ಪಠಿಸುವವನನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲೇ ಬಂಧಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ವೈಕುಂಠನಾಥನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ." "ಇಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಅನೇಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶುಕನ ಕಥೆಯಷ್ಟು ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ—ಪರಮಾನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡು ಪಠಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಪಾನಮಾಡು. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶ್ರವಣಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಶುದ್ಧ ವೈಷ್ಣವರ ಮುಂದೆ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇವರಿಬ್ಬರೂ ಯಥೋಚಿತವಾಗಿ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ." "ನಾರದನು ಹೊರಟ ಬಳಿಕ, ಬಾದರಾಯಣನು ಅವರ ಆಶಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ, ಮುಂದೇನು ಮಾಡಿದನು?" ಎಂದು ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: "ದೈವೀ ಸರಸ್ವತಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಶಮ್ಯಾಪ್ರಾಸ ಎಂಬ ಆಶ್ರಮವಿದೆ; ಅದು ಋಷಿಗಳ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಬದರಿ ಮರಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸನು ಕುಳಿತು, ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದನು." "ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅವಲಂಬಿತವಾದ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಆತ್ಮನು ಸ್ವರೂಪತಃ ಪರಮಾತ್ಮನಾದರೂ, ತಾನು ಗುಣತ್ರಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವಳು ಉಂಟುಮಾಡಿದುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ದುಃಖಗಳ ನಿವೃತಿಗಾಗಿ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಸಾತ್ತ್ವತ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು; ಅದು ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ನೇರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ." "ಈ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದಾಗ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ದುಃಖ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವತ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಆ ಋಷಿಯು ತ್ಯಾಗಶೀಲನಾದ ತನ್ನ ಪುತ್ರ ಶುಕನಿಗೆ ಅದನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು." "ಆ ಶುಕನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದವನು, ಸ್ವಯಂ ತೃಪ್ತನಾದವನು—ಅವನಂತಹವನು ಈ ಮಹಾಕೃತಿಯನ್ನು ಯಾಕೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು?" ಎಂದು ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು. ಸೂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಸ್ವತಃ ತೃಪ್ತರಾದ ಋಷಿಗಳೂ ಕೂಡ, ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರೂ ಕೂಡ, ಹರಿಯ ಗುಣಗಳು ಅಂತಹದುದರಿಂದ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆತನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಾದರಾಯಣನ ಪುತ್ರನು, ಹರಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ, ಸದಾ ಈ ಮಹಾಕಥೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಅದು ವೈಷ್ಣವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದುದು." "ಈಗ ನಾನು ಪರಿಕ್ಷಿತನ ಜನನ, ಕೃತ್ಯಗಳು, ಅವನ ನಿರ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರ ಪುತ್ರರ ನಿರ್ಯಾಣ, ಜೊತೆಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಕಥೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕೌರವ ಮತ್ತು ಶೃಂಜಯರ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ವೀರರು ಯುದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರನು ಭೀಮನ ಗದೆಯ ಹೊಡೆಯಿನಿಂದ ತೊಡೆಯು ಮುರಿದವನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದನು." "ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆಶ್ವತ್ಥಾಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿಂದನೀಯವಾದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು—ಅವನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದ್ರೌಪದಿಯ ಪುತ್ರರ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ತಂದನು. ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಭಯಾನಕ ಹತ್ಯೆಯ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿ, ಆ ತಾಯಿ ಆಘಾತದಿಂದ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು; ಅವಳನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸಲು, ಕಿರೀಟಧಾರಿ ಅರ್ಜುನನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:" "'ಓ ಸೌಮ್ಯೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಗಾಂಡೀವದಿಂದ ಹಾರುವ ಬಾಣಗಳಿಂದ, ಆ ಬ್ರಹ್ಮಬಂಧು ದುರಾತ್ಮನ ತಲೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದಹಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಹುದು.' ಹೀಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದವಳನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸಿ, ಅರ್ಜುನನು, ಅಚ್ಯುತನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಪುತ್ರನು, ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ಗುರುಪತ್ರನ ಪುತ್ರನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು; ಅವನ ರಥದ ಧ್ವಜದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ಭಾವನೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು." "ಅರ್ಜುನನು ದೂರದಿಂದ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಆಶ್ವತ್ಥಾಮನು ಆತಂಕದಿಂದ, ಪ್ರಾಣರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಓಡಿಸಿದನು; ರುದ್ರನ ಭಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಓಡುವವನಂತೆ ಅವನು ಓಡಿದನು. ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದ ಆಶ್ವತ್ಥಾಮನು, ತನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಯಾವ ಆಶ್ರಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಕುದುರೆಗಳು ದಣಿದಾಗ, ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಏಕಮಾತ್ರ ಉಪಾಯವೆಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೆನೆಸಿದನು." "ನಂತರ, ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಅವನು ಆ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅವನು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಮೃತ್ಯು ಸಮೀಪವಾಗಿತ್ತು." ಹೀಗೆ ಭಾಗವತ ಮಹಾಕಥೆಯ ದಿವ್ಯ ಪ್ರವಾಹ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತದೆ.