ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ವ್ಯಾಸಮುನಿಯ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದ ಪುತ್ರ ಶುಕಮುನಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದುಹೋದನು. ಉಪನ್ಯಾಸದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಧನೆಗೆ ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಆತನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮೃದುವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಭಾಗವತವನ್ನು ಪಠಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿದ್ದವರು ಅವನ ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಅರಿತು ತಕ್ಷಣವೇ ಎದ್ದು, ಅವನಿಗೆ ಮಹಾಸನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಋಷಿಯಾದ ನಾರದರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದರು. ಶುಕಮುನಿ ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತು, “ನನ್ನ ಶುದ್ಧವಾದ ವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಿ” ಎಂದನು. ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: “ಭಾಗವತವೇ ವೇದಗಳ ಕಾಮಧೇನು ಮರದ ಪಕ್ವಫಲವಾಗಿದೆ; ಅದು ಶುಕನ ಬಾಯಿಂದ ಹರಿದುಬರುವ ಅಮೃತದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ರಸಿಕರೇ, ಭಕ್ತರೇ, ಈ ಭಾಗವತದ ಸಾರವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕುಡಿಯಿರಿ. ಈ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಯವರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ವಂಚನೆಯ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದ ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದವರಿಗಾಗಿ. ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ, ಹಿತಕರವಾದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದು ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಇನ್ನು ಬೇರೆ ಗ್ರಂಥಗಳ ಅಗತ್ಯವೇನು? ಇಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುವವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ಬಂಧಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತವು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಿರೀಟಮಣಿಯಾಗಿದೆ, ವೈಷ್ಣವರ ಧನವಾಗಿದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಪರಮಹಂಸರ ಅಮಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾರಹಿತ ಜ್ಞಾನ, ವಿವೇಕ, ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ—all ಒಂದೇ ಕಡೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿವೆ. ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿ, ಪಠಿಸಿ, ಮನನ ಮಾಡಿ, ಯಾರಾದರೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಾಗಲಿ, ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಈ ರಸ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ಯಾವಾಗಲೂ ಇದನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ—ಬಿಡಬೇಡಿ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಬಾದರಾಯಣ (ವ್ಯಾಸರು) ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹರಿಯವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ಬಲಿ, ಉದ್ಧವ, ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದರು; ನಾರದರು ಅವರನ್ನೂ ಅವರ ಸಂಗಡಿಗರನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಿದರು. ಹರಿಯನ್ನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಉನ್ನತ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಭೆಯವರು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೇ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರ ಶಿವನು ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಕಮಲಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಆ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ನೋಡಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು. ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಜಾಳವನ್ನು ಹಿಡಿದನು, ಉದ್ಧವನು ಘಂಟೆಯನ್ನು ಚುರುಕುತನದಿಂದ ಬಾರಿಸಿದನು, ನಾರದರು ವೀಣೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ರಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗಿ, ಅರ್ಜುನನು ಧ್ವನಿಗೆ ನಾಯಕನಾದನು; ಇಂದ್ರನು ಮೃದಂಗವನ್ನು ಬಾರಿಸಿ, “ಜಯ! ಜಯ! ಕುಮಾರರೆ, ಈ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವಿಗಳೆ!” ಎಂದು ಕೊಂಡಾಡಿದನು. ಮುಂದೆ ವ್ಯಾಸನ ಪುತ್ರ ಶುಕನು ಸುಧಾ ಧಾರೆಯಂತೆ ಪಠನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹರಿ, ಶಿವ, ಬ್ರಹ್ಮ—ಈ ಮೂವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ನೃತ್ಯಮಾಡಿದರು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಭಕ್ತರ ನಡುವೆ ಕಲಾವಿದರಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಅದ್ಭುತ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಹರಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಭಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನನ್ನಿಂದ ವರವನ್ನು ಯಾಚಿಸಿರಿ; ನಿಮ್ಮ ಪಠನ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ನಾನು ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.” ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: “ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಸರ್ಪರಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿಯೂ, ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೀವು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುವಂತೆ ಆಗಲಿ—ಇದು ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆ.” ಅಚ್ಯುತನು “ತಥಾಸ್ತು” ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅಂತರ್ಧಾನವಾದನು. ನಂತರ ನಾರದರು ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿದರು; ಶುಕನು ಮತ್ತು ಇತರ ಮುನಿಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ ವಂದಿಸಿದರು. ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮೋಹವಿಲ್ಲದೆ, ದಿವ್ಯಕಥಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿದು, ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು. ಆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು, ತನ್ನ ಪುತ್ರರೊಡನೆ, ಶುಕನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಹಾಗಾಗಿ, ಭಾಗವತಸೇವೆಯಿಂದ ವೈಷ್ಣವರ ಮನಸ್ಸು ಹರಿಯ ಕಡೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಡತನ, ದುಃಖ, ಜ್ವರದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದವರಿಗೂ, ಮಾಯೆಯ ರಾಕ್ಷಸದಿಂದ ಹಿಂಸಿತರಾದವರಿಗೂ, ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರಿಗೆ ಭಾಗವತ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ. ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು: “ಶುಕನು ಯಾವಾಗ ರಾಜನಿಗೆ ಭಾಗವತವನ್ನು ಹೇಳಿದನು? ಗೋಕರ್ಣನು ಮತ್ತೆ ಯಾವಾಗ ಪಠಿಸಿದನು? ದೇವರುಗಳ ಋಷಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಯಾವಾಗ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು? ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು.” ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಸ್ಥಾನದಿಂದ ಮೂವತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಕಲಿ ಯುಗವು ಪ್ರಬಲವಾದಾಗ, ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ನವಮಿಯಲ್ಲಿ ಶುಕನು ಭಾಗವತ ಪಠನವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಶ್ರವಣದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ನೂರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಶುಭವಾದ ನವಮಿಯಲ್ಲಿ, ಗೋಮಾತೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಗೋಕರ್ಣನು ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಿದನು. ಆಮೇಲೆ, ಕಲಿ ಯುಗವು ಇನ್ನೂ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ನವಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು ಪಠಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪಾಪರಹಿತನಾದವನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆ—ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯು ಸಂಸಾರದ ರೋಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದದು, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಏಕಮಾತ್ರ ಕಾರಣ, ಭಕ್ತಿಯ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಜ್ಜನರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಕುಡಿಯಲಿ—ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯೂ, ವಿಧಿಸೇವೆಯೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಮನು ತನ್ನ ದೂತನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪಾಶವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬಂದರೂ, ಅವನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ತನ್ನ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಭಗವಂತನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮದುಮಗ್ನರಾದವರನ್ನು ದೂರವಿಡು; ನಾನು ಬೇರೆ ಯಾರ ಕೋಪದ ಅಧಿಪತಿಯಾದರೂ, ವೈಷ್ಣವರದ್ದಲ್ಲ.” ಈ ಅಸ್ಥಿರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳ ವಿಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಪೀಡಿತವಾಗಿರುವಾಗ, ಅರ್ಧ ಕ್ಷಣವಾದರೂ ಶುಕನ ಅಮೃತಮಯ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ. ತಪ್ಪುಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೀನಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಅಲೆಯುವುದು ಏಕೆ, ಪರೀಕ್ಷಿತನೇ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರದಿಂದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದುದನ್ನು ನೀವೇ ನೋಡಿದಿರಿ. ಶುಕನು ಪಠಿಸಿದ ಕಥೆ, ರಸಧಾರೆಯಂತೆ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದು, ಪಠಿಸುವವನನ್ನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ—ಅವನು ವೈಕುಂಠನಾಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರ, ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾನೀಗ ಹೇಳಿದೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶುಕನ ಕಥೆಯಷ್ಟು ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ—ಪರಮಾನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ಕಂಧಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಶುದ್ಧ ವೈಷ್ಣವರ ಮುಂದೆ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇವರಿಬ್ಬರೂ ಕೂಡಾ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ. ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು: “ಓ ಸೂತ, ನಾರದರು ಹೋದ ಬಳಿಕ, ಪವಿತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಾದರಾಯಣನು ಅವರ ಆಶಯವನ್ನು ತಿಳಿದು ಏನು ಮಾಡಿದನು?” ಸೂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ದೈವೀ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಶಮ್ಯಾಪ್ರಾಸ ಎಂಬ ಆಶ್ರಮವಿದೆ, ಅದು ಋಷಿಗಳ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಬದರಿ ಮರಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸರು ಕುಳಿತು, ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಸ್ವಚ್ಛಂದದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದರು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಹಾಗೂ ಅವನಿಗೆ ಆಧಾರವಾದ ಮಾಯೆಯನ್ನು ದರ್ಶನಮಾಡಿದರು. ಆ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಜೀವ, ತಾನು ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು ಎಂದು ಭ್ರಮಿಸಿ, ದುಃಖವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವಳಿಂದ ಉಂಟಾದದು ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ದುಃಖ ನಿವೃತಿಗಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ವ್ಯಾಸರು ಸಾತ್ವತ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದು ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ನೇರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ತಿಳಿಯದ ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ. ಈ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ದುಃಖ, ಮೋಹ, ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾಗವತ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿ, ವ್ಯಾಸರು ಅದನ್ನು ವೈರಾಗ್ಯಪರನಾದ ತಮ್ಮ ಪುತ್ರ ಶುಕನಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು. ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು: “ವೈರಾಗ್ಯಪರನಾದ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಅಸಕ್ತನಾದ, ಸ್ವಯಂಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಆ ಮಹರ್ಷಿ—ಅವನಂತಹ ಸ್ವಯಂಪ್ರಕಾಶನಿಗೆ ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಓದಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವೇನು?” ಸೂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಸ್ವಯಂಸಂತುಷ್ಟರಾದ, ಬಂಧನಗಳಿಲ್ಲದ ಋಷಿಗಳೂ ಸಹ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಗುಣಗಳು ಅಂಥವು. ಬಾದರಾಯಣನ ಪುತ್ರನು, ಹರಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ, ಸದಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಈ ಮಹಾಕಥೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಈಗ ನಾನು ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಜನ್ಮ, ಕೃತ್ಯಗಳು, ಅವನ ವಿಮೋಚನೆ, ಪಾಂಡವರ ನಿರ್ಯಾಣ, ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಕಥೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕೌರವರು ಮತ್ತು ಶೃಂಜಯರ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ವೀರರು ಯೋಧರ ವಿಧಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿ ಬಿದ್ದಾಗ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರನು ಭೀಮನ ಗದೆಯ ಹೊಡೆತದಿಂದ ತನ್ನ ಜಂಗೆಗಳೊಡನೆ ಪತನಗೊಂಡಿದ್ದನು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನು ತನ್ನ ಒಡೆಯನಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕೆಂದು, ಭಯಾನಕವಾದ ಪಾಪಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು: ಅವನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೃಷ್ಣಾರ್ಜುನನ ಪುತ್ರರ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ತಂದನು, ಅದು ಎಲ್ಲರೂ ಹೀಯಾಳಿಸಿದ ಪಾಪಸಮಾನು. ಆ ಭಯಾನಕ ವಧೆಯ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿ, ಆ ತಾಯಿಯು ದುಃಖದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಕಣ್ಣನ್ನು ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡು ಅಳಲಾರಂಭಿಸಿದಳು; ಆಕೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು, ಕಿರೀಟಧಾರಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.