ಒಂದು ದಿನ, ದ್ವಾರಕೆಯ ರಾಜಮಹಳದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಪತ್ನಿಯರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯನನ್ನು ಬಯಸಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೀವಜಾಲಗಳೊಡನೆ ಹೃದಯದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಒಬ್ಬಳು ಗೃಹಿಣಿ ಕುಹುಕಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ಓ ಕುಹುಕಿಗೆ, ನಿನ್ನ ಕಂಪಿತ ಕಂಠದಿಂದ ಹೊರಡುವ ಮಧುರ ಸ್ವರಗಳು ಸತ್ತವರಿಗೂ ಜೀವ ನೀಡುವಂತಿವೆ. ನನಗೆ ಹೇಳು, ಇಂದು ನಾನು ನಿನಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಲಿ? ನೀನು ಪ್ರಿಯನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ." ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಪರ್ವತವನ್ನು ನೋಡಿ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಳು: "ಓ ಪರ್ವತ, ನೀನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದಂತೆ, ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿಯೂ ನಿರ್ಗಳಿತವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದೀಯಲ್ಲ, ನೀನು ಯಾವ ಮಹಾ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೋ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನೇಕೋ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಕೂಡ ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ವಸುದೇವನ ಮಗನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಸೆಯಿಂದಿರುವೆ ಎಂದು." ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಸಮುದ್ರದ ಪತ್ನಿಯರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ದುಃಖದಿಂದ ಹೇಳಿದಳು: "ಅಯ್ಯೋ, ಸಾಗರದ ಪತ್ನಿಯರು, ಅವರ ಸರೋವರಗಳು ಒಣಗಿಹೋಗಿವೆ, ಕೈಗಳು ಬತ್ತಿಹೋಗಿವೆ, ಪ್ರಿಯನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮುದ್ರಾವಿಲ್ಲದೆ ಅವರ ಕಮಲಗಳ ಅಲಂಕಾರವೂ ತಪ್ಪಿಹೋಗಿದೆ. ನಾವು ಕೂಡ ಪ್ರೇಮಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ ಬೇಸರಗೊಂಡು, ಮಧುಪನಾಥನ ಪ್ರೇಮದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಲ್ಲದೆ ತೀವ್ರ ಪೀಡೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇವೆ." ಆಗ ಹಂಸವು ಹತ್ತಿರ ಬಂದಾಗ, ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಳು: "ಓ ಹಂಸಾ, ಸುಸ್ವಾಗತ. ನೀನು ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯು. ನಮ್ಮ ಪ್ರಿಯ ಶೌರಿಯ ಸುದ್ದಿ ಹೇಳು. ನೀನು ಅವನ ದೂತನೋ? ಅವನು ಯಥಾಪೂರ್ವವಾಗಿಯೇ ಸುಖವಾಗಿದ್ದಾನೋ? ಅಥವಾ ಅವನ ಪ್ರೀತಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ? ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ ನಾವು ಅವನ ಸೇವೆ ಏಕೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಆದರೆ ಅವನ ಅನುಗ್ರಹವಲ್ಲದೆ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ. ನೀನು ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡು." ಈ ರೀತಿ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮಾಧವನ ಪತ್ನಿಯರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆದರು ಎಂದು ಶುಕಮುನಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಮಾತ್ರ, ಮಹಿಳೆಯರ ಮನಸ್ಸು ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗಾದರೆ ಅವನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಂಡವರು ಹೇಗಿರಬಹುದು! ಅವನಿಗೆ ಪತಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಾದಸೇವೆ ಮುಂತಾದ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ ಆ ಗೃಹಿಣಿಯರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಯಾವುದು ವರ್ಣಿಸಬಹುದು? ಕೃಷ್ಣನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳ ಯೋಗ್ಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿದನು. ಅವನು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರದಷ್ಟು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನೂರು ಹೆಸರಾಂತ ಪತ್ನಿಯರು ಇದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎಂಟು ಜನರು ಮುಖ್ಯಮಣಿಗಳು, ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನು ಹತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವರ ಪೈಕಿ, ಶೂರವೀರರಾದ ಹದಿನೆಂಟು ಮಹಾರಥಿಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಅನಿರುದ್ಧ, ದೀಪ್ತಿಮಾನ್, ಭಾನು, ಸಾಂಬ, ಮಧು, ಬೃಹದ್ಭಾನು, ಚಿತ್ರಭಾನು, ವೃಕ, ಅರುಣ, ಪುಷ್ಕರ, ವೇದಬಾಹು, ಶ್ರುತದೇವ, ಸುನಂದನ, ಚಿತ್ರಬಾಹು, ವಿರೂಪ, ಕವಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಗ್ರೋಧ. ಈ ಎಲ್ಲ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಮಧುವೈರಿ ಕೃಷ್ಣನ ಮಗನಾದ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಅತ್ಯುತ್ತಮನು, ತನ್ನ ತಂದೆಯಂತೆ. ಆ ಬಲವಂತನು ರುಕ್ಮಿಯ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವಳಿಂದ ಸಾವಿರ ಹಸ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಅನಿರುದ್ಧನು ಜನಿಸಿದನು. ಅನಿರುದ್ಧನು ರುಕ್ಮಿಯ ಮೊಮ್ಮಗತಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಪಡೆದು, ಅವಳಿಂದ ವಜ್ರನು ಜನಿಸಿದನು—ಯಾದವರ ವಂಶವಿನಾಶದ ನಂತರ ಉಳಿದವನು. ವಜ್ರನಿಂದ ಪ್ರತಿಬಾಹು, ಅವನಿಂದ ಸುಬಾಹು, ಸುಬಾಹುವಿಂದ ಶಾಂತಸೇನ, ಶಾಂತಸೇನನಿಂದ ಶತಸೇನ ಜನಿಸಿದರು. ಈ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ಸಂತಾನಹೀನತೆ, ಅಲ್ಪಾಯುಷ್ಕತೆ, ದುರ್ಬಲತೆ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಭಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ರಾಜನೇ, ಯದುವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಪುರುಷರನ್ನು, ಅವರ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷವಾದರೂ ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯದುಕುಲದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕೋಟಿ ಎಂಟು ಲಕ್ಷ ರಾಜಕುಮಾರರು ಕುಲಗುರುಗಳಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಿದ್ದರು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ. ಯಾದವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಯಾರು ಎಣಿಸಬಹುದು? ಅವರಲ್ಲಿ ಅಹೂಕನೂ ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಜನರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದ. ದೈತ್ಯರು, ದೇವಾಸುರರ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಹತವಾದವರು, ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಗರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು, ಹರಿಯು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯದುಕುಲದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿದನು; ಅವರು ನೂರು ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ, ಅವತರಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಹರಿಯು ಪರಮಾಧಿಪತ್ಯದಿಂದ ಸರ್ವೋನ್ನತ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದನು; ಅವನಿಗೆ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದ ಯಾದವರು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡರು. ವೃಷ್ಣಿಯರು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನ, ನಡೆಯುವಿಕೆ, ಸಂಭಾಷಣೆ, ಕ್ರೀಡೆ, ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೇ ಮರೆತಿದ್ದರು. ಕೃಷ್ಣನು ಯದುಕುಲದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು; ಅವನ ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಳನದಿಂದ ಗಂಗೆಯೂ ಪವಿತ್ರವಾಯಿತು; ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿದವರೂ ಪ್ರೀತಿಸಿದವರೂ ತಮ್ಮ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಅವನ ಪಾವನ ನಾಮದಿಂದ ಕುಲವು ಪಾವನವಾಯಿತು; ಕಾಲಚಕ್ರದ ಸ್ವಾಮಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡಿದದ್ದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ—ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆಶ್ರಯ, ದೇವಕಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವನೆಂದು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಯಾದವಶ್ರೇಷ್ಠರಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟವನು, ತನ್ನ ಭುಜಬಲದಿಂದ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದವನು, ತನ್ನ ಸುಂದರ ಮುಗುಳುನಗೆಯಿಂದ ಚರಾಚರಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದವನು, ವ್ರಜ ಮತ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿನ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಮನದಲ್ಲಿ ಕಾಮದೇವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವನು. ಈ ರೀತಿ, ಯದುಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮಾಡಿದ ಲೀಲಾಮಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಅವರ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಿಗೆ ಬಂಧನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮುಕುಂದನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ, ಪಠಿಸುವ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನಿಸುವವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನ ಗತಿಯನ್ನು—ಮರಣವೂ ತಲುಪಲಾರದ ಪರಮಸ್ಥಾನವನ್ನು—ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗಾಗಿ ರಾಜರು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಕಾಡನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು. ಇದರಿಂದ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದ ತೊಂಭತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾದ "ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಚರಿತ್ರ ವರ್ಣನೆ" ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.