ಮಹರ್ಷಿ ಶುಕದೇವರು ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: ಕೃಷ್ಣನೊಡನೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದ ದ್ವಾರಕೆಯ ರಾಣಿಯರು, ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟವಾಗುವಂತಾಗಿದ್ದವು—ಮತ್ತೊಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತೇಲುವವರಂತೆ, ಮದುಮಗನನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾ, ಕಣ್ಮಳಗಿದವನು ಮುಕುಂದನನ್ನು ನೆನೆಸಿದಂತೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರ ಆ ಸಂಕಟಮಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ರಾಣಿಯರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಕುರರಿ ಪಕ್ಷಿ, ನೀನು ರಾತ್ರಿ ಮಲಗದೆ, ಅಳುತ್ತಾ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ಲೋಕನಾಥನು, ನಮ್ಮ ಪ್ರಿಯ ಕೃಷ್ಣನು, ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಾಗಿ, ರಾತ್ರಿ ಮಲಗಿರುವನು. ನೀನೂ ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಅವನ ಕಟಾಕ್ಷ ಮತ್ತು ಮುಗುಳ್ನಗೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಾಧಿತಳಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿರುವೆಯೇ, ಸ್ನೇಹಿತೆ? ಓ ಚಕ್ರವಾಕಿ, ನೀನು ರಾತ್ರಿ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ನಿನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯಿಂದ ದೂರವಾಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಗುತ್ತಿರುವೆ. ನಾವೂ ಅಚ್ಯುತನ ಪಾದಸೇವೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಅಥವಾ ನೀನು ನಿನ್ನ ಕೂದಲಿಗೆ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸುವ ಆಸೆಯಲ್ಲಿಯೇ? ಓ ನೀರಿನ ಬಳಿ ಸದಾ ಕೂಗಿ, ರಾತ್ರಿ ಮಲಗದೆ ಜಾಗೃತಳಾಗಿರುವ ಪಕ್ಷಿ, ಮುಕುಂದನು ನಿನ್ನ ಆತ್ಮದ ಗುರುತು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನೀನೂ ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವೆಯೇ? ಓ ಚಂದ್ರಮಾ, ನಿನ್ನ ಬೆಳಕು ಕ್ಷೀಣವಾಗಿದೆ; ನೀನು ತೀವ್ರ ವ್ಯಾಧಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿರುವೆ. ನಿನ್ನ ಕಿರಣಗಳು ಇನ್ನು ಕತ್ತಲನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ನೀನು ಕೂಡ ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡದೆ ಮೌನವಾಗಿರುವೆಯೇ? ಮಲಯ ಪರ್ವತದ ಗಾಳಿ, ನಾವು ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಗೋವಿಂದನ ಪಾರ್ಶ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಿರಹದ ನೋವು ಉಂಟಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅದನ್ನು ನೀನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ಓ ಮೋಡ, ನೀನು ಯಾದವರ ನಾಯಕನಿಗೆ ಬಹು ಪ್ರಿಯನಾಗಿರುವೆ. ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಅವನ ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾಗಿರುವೆ. ಶ್ರೀವತ್ಸದಾರಿಯನ್ನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತ, ಅವನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಹೃದಯವೂ ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿದೆ, ನೀನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ಓ ಕೋಗಿಲೆ, ನಿನ್ನ ನಡುಕದ ಕಂಠದಿಂದ ನೀನು ಪ್ರಿಯನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಸಿಹಿ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಿರುವೆ. ನಾನು ನಿನ್ನಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಹೇಳು, ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ಹಾಡು ಸಾವನ್ನೂ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುವಷ್ಟು ಮಧುರವಾಗಿದೆ. ಓ ಪರ್ವತ ಮಹಾಶಯ, ನೀನು ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾತಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಮಹಾ ಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೆ. ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ನೀನು ವಸುದೇವನ ಮಗನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಸೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವೆಯೇ? ಸಾಗರದ ಪತ್ನಿಯರು, ಅವರ ಸರೋವರಗಳು ಒಣಗಿಹೋಗಿವೆ, ಕೈಗಳು ಬಿರುಗೊಳಿವೆ, ಅವರ ಕಮಲಗಳು ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರಿಯನ ಪ್ರೇಮದ ಕಟಾಕ್ಷದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ ನಾವು ಹೇಗೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೋ, ಅವರು ಕೂಡ ತೀವ್ರ ವಿರಹದಲ್ಲಿ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಓ ಹಂಸ, ಬಾ, ನೀನು ಬಂದು ಜಲಪಾನ ಮಾಡು. ನೀನು ಶೌರಿಯ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ತಂದಿರುವೆಯೇ? ಅವನು ಸುಖವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು; ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಬಂದಿದೆಯೇ? ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವೇಕೆ? ಅವನ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ. ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಹೇಳು. ಶುಕಮುನಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ಹೀಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಯೋಗೇಶ್ವರನಾದ ಮಾಧವನ ಮಹಿಳೆಯರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿದರು. ಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತಾಗಿದೆ, ಅವನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಂಡವರು ಹೇಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೋ! ಯಾರು ಅವನನ್ನು ಪತಿಯಂತೆ ಸೇವಿಸಿದರು, ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಮಸಾಜ್ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಯಾವುದು ಸಮಾನಿಸಬಹುದು? ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಕೃಷ್ಣನು ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಗೃಹಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳ ಆದರ್ಶವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರದ ಒಂದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ರಾಣಿಯರು ಇದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎಂಟು ಮಂದಿ ಪ್ರಧಾನ ರಾಣಿಯರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನು ಹತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವರಲ್ಲಿ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಗಳಾದ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ, ಹದಿನೆಂಟು ಮಂದಿ ಮಹಾರಥಿಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು—ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಅನಿರುದ್ಧ, ದೀಪ್ತಿಮಾನ್, ಭಾನು, ಸಾಮ್ಬ, ಮಧು, ಬೃಹದ್ಭಾನು, ಚಿತ್ರಭಾನು, ವೃಕ, ಅರುಣ, ಪುಷ್ಕರ, ವೇದಬಾಹು, ಶ್ರುತದೇವ, ಸುನಂದನ, ಚಿತ್ರಬಾಹು, ವಿರೂಪ, ಕವಿ, ನ್ಯಗ್ರೋಧ. ಮಧುವೈರಿಯ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ, ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಮಗನಾದ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು, ತಂದೆಯಂತೆ. ಆ ಪ್ರಬಲ ಯೋಧನು ರುಕ್ಮಿಯ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಅವಳಿಂದ ಅನಿರುದ್ಧನು ಜನಿಸಿದನು, ಅವನು ಸಾವಿರ ಹಸ್ತಿಯ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವನಿಂದ ರುಕ್ಮಿಯ ಮೊಮ್ಮಗನಾದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು, ಅವಳಿಂದ ವಜ್ರನು ಜನಿಸಿದನು, ಯಾದವರ ವಂಶವಿನಾಶದ ನಂತರ ಉಳಿದವನು. ವಜ್ರನಿಂದ ಪ್ರತಿಬಾಹು, ಅವನಿಂದ ಸುಬಾಹು, ಅವನಿಂದ ಶಾಂತಸೇನ, ಮತ್ತು ಶತಸೇನ ಜನಿಸಿದರು. ಈ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ದರಿದ್ರರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಪಾಯುಷ್ಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ದುರ್ಬಲರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಓ ರಾಜನೇ, ಯಾದವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಪುರುಷರನ್ನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಎಣಿಸಿದರೂ ಪೂರ್ಣವಾಗದು. ಅಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ಲಕ್ಷ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ರಾಜಕುಮಾರರು ಇದ್ದರೆಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಕುಲಗುರುಗಳಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದವರು. ಯಾದವರನ್ನು ಎಣಿಸುವವರು ಯಾರು? ಅವರಲ್ಲಿ ಅಹುಕನು ಕೂಡ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ. ದೈತ್ಯರು, ದೇವಾಸುರ ಸಂಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಮಾನವರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಗರ್ವದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು, ಹರಿಯ ಆದೇಶದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಯಾದವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ನೂರೊಂದೂ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಹರಿ ತನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ತೋರಿದನು; ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಯಾದವರು ಪರಾಕ್ರಮಿಗಳಾದರು. ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಲೀನವಾದ ವೃಷ್ಣಿಗಳು, ಮಲಗುವಾಗ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ನಡೆಯುವಾಗ, ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಆಟಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ—ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಾದರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದರು. ಯಾದುಗಳಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ ಕೃಷ್ಣನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು; ಅವನ ಪಾದವನ್ನು ತೊಳೆದ ಗಂಗೆಯೂ ಪಾವನವಾದಳು; ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿದವರೂ ಪ್ರೇಮಿಸಿದವರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಅವನ ನಾಮವು ಅಪಶಕುನವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿತು; ಅವನು ಕಾಲಚಕ್ರದ ತಲವಾರಿನಿಂದ ಭೂಭಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದನು—ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಶ್ರಯಸ್ಥಾನ, ದೇವಕಿಯಿಂದ ಅವತರಿಸಿದವನು, ಯಾದವರೊಳಗೆ ಅಧಿಷ್ಠಿತವಾಗಿ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವನು; ಅವನ ಸುಂದರ ಮುಗುಳ್ನಗದಿಂದ ಚರಾಚರ ಜಂತುಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದವನು; ಅವನ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ವ್ರಜ ಮತ್ತು ನಗರಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಕಾಮದೇವನನ್ನು ಉತ್ಕಟಗೊಳಿಸಿದವನು—ಅವನಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ. ಹೀಗೆ ಯಾದುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಲೀಲಾವಿಗ್ರಹದಿಂದ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಲೀಲಾವಿಹಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದನು; ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಕರ್ತವ್ಯಬಂಧನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತವೆ; ಅವನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವವರು ಅವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು. ಮುಕುಂದನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಹಾಡಿ, ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೂ, ಮನುಷ್ಯನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನ ಅಪ್ರಾಪ್ಯವಾದ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗಾಗಿ ರಾಜರು ಕೂಡ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಹೀಗೆ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ 'ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲಾವರ್ಣನೆ' ಎಂಬ ಒಂಭತ್ತೊಂಭತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.