ನಾರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರು, ವಿಶ್ವದ ಸ್ಥೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಯದ್ಧರಮೇಲೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಕೂಡ. ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಅವರಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಕೃಷ್ಣರು—ಅರ್ಥಾತ್ ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ—‘ಓಂ’ ಎಂದು ವಂದಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಗುವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ತಮ್ಮೊಡನೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೊರಟರು. ಅವರು ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ಸ್ವಗೃಹಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ಆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ರೂಪದಂತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದರು. ಆ ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕದ ವೈಭವವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪಾರ್ಥನು, ಅದ್ಭುತದಿಂದ ಬೆರಗಾದನು. ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯೂ ಕೃಷ್ಣನ ಕೃಪೆಯಿಂದಲೇ ಎಂದು ಅವನು ಮನಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಿದನು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಈ ರೀತಿ ಅನೇಕ ಮಹತ್ತ್ವದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅವರ ಇಚ್ಛಿತ ವರಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದನು—ಇಂದ್ರನು ಸ್ವಾರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಮಳೆ ಸುರಿಸುವಂತೆ. ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಿ, ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೂಲಕ ದುಷ್ಟ ರಾಜರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಧರ್ಮಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಶುಕಮುನಿಯು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು: ಶ್ರೀಮಂತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ದ್ವಾರಕಾಪುರಿಯಲ್ಲಿ, ವೃಷ್ಣಿವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಸುತ್ತುವರೆದಂತೆ, ಶ್ರೀಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ನಾಥನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಸುಖದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಯುವತಿಯರು ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಯುವಕಾಂತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಕಂದಾಡುತ್ತ, ಚಂಡಿ, ಪಾಂಡುರಂಗ, ಚೌಕಾಭಂಡಿ ಮುಂತಾದ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಆಲಯಗಳು ಮೆಘದೀಪಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದವು. ನಗರದ ಬೀದಿಗಳು ಸದಾ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು—ಮದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆನೆಗಳು, ಯೋಧರು, ಕುದುರೆಗಳು, ಚರಿಯೋಟ್ಗಳು, ಚಿನ್ನದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಬೆಳಗುತ್ತಿದ್ದವು. ತೋಟಗಳು, ವನಗಳು ಹೂವಿನ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಸೊಬಗುಮಾಡಿದ್ದವು; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭೃಂಗ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳ ಹಾಡುಗಳು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಮಹಾರಾಜನು ತನ್ನ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ರಾಣಿಗಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಏಕಮಾತ್ರ ಪ್ರಿಯನಾಗಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೂವುಗಳ ಪರಾಗದಿಂದ ಸುಗಂಧಿತವಾದ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರಳಿದ ಕಮಲ, ಕುಮುದ, ನೀಲೋತ್ಪಲಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ಕೂಗಿನಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ವಿಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುದ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಗೊಳಿಸಿ, ಅವನು ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವರಿಂದ ಆಲಿಂಗನ ಪಡೆದು, ಅವರ ಸ್ತನಗಳ ಕುಂಕುಮದಿಂದ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಅಲಂಕೃತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಮೃದಂಗ, ತಾಳ, ಪಟಾಹಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಸೂತ, ಮಾಘದ, ವಂದಿಗಳು ವೀಣಾ ವಾದನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸ್ತ್ರೀಯರು ನಗುತ್ತಾ ಆನಂದದಿಂದ ಅವನ ಮೇಲೆ ಜಲನೀರನ್ನು ಎರಚುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಕೃಷ್ಣನು ಕೂಡ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದನು—ಯಕ್ಷರಾಜನು ಯಕ್ಷಿಣಿಯರ ನಡುವೆ ವಿಹರಿಸುವಂತೆ. ಅವರ ವಸ್ತ್ರಗಳು ತೊತ್ತು, ವಿಸ್ತೀರಣವಾದ ಸ್ತನಗಳು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಹೂವಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಎರಚುತ್ತಾ, ಪ್ರಿಯನನ್ನು ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ಅವರ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಮಪರಚೋದಿತ ಉಲ್ಲಾಸ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಕೃಷ್ಣನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳು, ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಲಿಪ್ತವಾಗಿದ್ದವು; ಆಟವಾಡುವಾಗ ಅವನ ಕೂದಲು ಬಿಚ್ಚಿಕೊಂಡಿತ್ತು; ಯುವತಿಯರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅವನ ಮೇಲೆ ನೀರು ಎರಚುತ್ತಾ, ಅವನು ಗಜರಾಜನು ಗಜಯುವತಿಯರ ನಡುವೆ ಇರುವಂತೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಕುಶಲ ನೃತ್ಯಗಾರ್ತಿ, ಗಾಯನಗಾರ್ತಿ, ವಾದ್ಯಗಾರ್ತಿ ಹಾಗೂ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ, ಕೃಷ್ಣನು ಆಟದ ಆಭರಣ, ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರ ಚಲನೆಗೆ, ನಗುವಿಗೆ, ಕಣ್ಣು ಚಲಿಸುವುದಕ್ಕೆ, ಪರಸ್ಪರ ಆಟ, ಹಾಸ್ಯ, ಆಲಿಂಗನಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡುತ್ತಾ, ಕೃಷ್ಣನು ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಕರ್ಷಿಸಿದ್ದನು. ಆ ರಾಣಿಯರು, ಮುಕುಂದನಲ್ಲಿಯೇ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವರಂತೆ ಅಥವಾ ಜಡರಂತೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಕಮಲನಯನನನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ ಪರಸ್ಪರ ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದರು: "ಓ ಕುರರಿ ಹಕ್ಕಿಯೇ, ನೀನು ನಿದ್ರಿಸದೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಗುತ್ತ ಇದ್ದೀಯಲ್ಲಾ? ಲೋಕನಾಥನು ರಾತ್ರಿ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ದೂರವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಕೃಪಾದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಹೃದಯ ಹಿಂಡಿರುವಂತೆ, ನಿನ್ನ ಹೃದಯವೂ ಅವನ ನಗುವಿನಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದೇನು?" "ಓ ಚಕ್ರವಾಕಿ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸಂಗಾತಿಗೆ ಕಾಣದೆ ಕಣ್ಣನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಗುತ್ತೀಯಲ್ಲಾ? ನಾವು ಕೂಡ ಅಚ್ಯುತನ ಪಾದಸೇವೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ; ಅಥವಾ ನೀನು ನಿನ್ನ ಕೂದಲಿಗೆ ಹೂವಿನ ಹಾರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀಯಾ?" "ಓ ನೀರಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಶೋಕದಿಂದ ಕೂಗುವ ಹಕ್ಕಿಯೇ, ನೀನು ನಿದ್ರಿಸದೆ, ಜಾಗೃತವಾಗಿರುವೆ. ಮುಕುಂದನು ನಿನ್ನ ಆತ್ಮಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿರುವುದರಿಂದ, ನೀನು ಕೂಡ ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ದುರವಸ್ಥೆಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದೀಯಾ?" "ಓ ಚಂದ್ರನೇ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿದೆ; ನೀನು ನಿನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮಂತೆಯೇ, ನೀನು ಕೂಡ ಕಮಲನಯನನನ್ನು ಮರೆತು, ಮೌನವಾಗಿರುವೆಯಾ?" "ಓ ಮಲಯ ಪರ್ವತದ ಗಾಳಿ, ನಾವು ನಿನಗೆ ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇವಾ? ಗೋವಿಂದನ ಬದನೋಟದಿಂದ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮದ ನೋವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿರುವೆ." "ಓ ಮೋಡನೆ, ಯದುಕುಲಪತಿಯ ಪ್ರಿಯನಾದ ನೀನು ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಅವನ ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾಗಿರುವೆ. ಅವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ವ್ಯಾಕುಲತೆಯಿಂದ, ನೀನು ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತಿರುವೆ." "ಓ ಕೋಗಿಲೆ, ನಿನ್ನ ಕನಿಕರಭರಿತ ಕಂಠದಿಂದ, ಸಿಹಿಯಾದ ನಾದದಿಂದ ಮೃತರನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಹಾಡುತ್ತೀಯೆ. ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಹೇಳು, ನೀನು ಪ್ರಿಯನ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿರುವೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ." "ಓ ಪರ್ವತ, ನೀನು ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾತಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಮಹಾಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀ. ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ನೀನು ವಾಸುದೇವನ ಮಗನ ಪಾದಸೇವೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀಯಾ?" "ಅಯ್ಯೋ, ಸಾಗರದ ಪತ್ನಿಯರು ತಮ್ಮ ಸರೋವರಗಳ ನೀರಿಲ್ಲದೆ, ಕರಗಿದ ಕೈಗಳಿಂದ, ಕಮಲಗಳ ಅಲಂಕಾರ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಕೂಡ ಪ್ರೇಮಭಾವದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಭೃಂಗನಾಥನ ಪ್ರೇಮದೃಷ್ಟಿಯಿಲ್ಲದೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ." "ಓ ಹಂಸ, ಬಾ, ನೀರು ಕುಡಿಯು, ಕುಳಿತಿರು. ಶೌರಿಯ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಹೇಳು, ನೀನು ಅವನ ದೂತನೋ? ಅವನು ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದಾನೋ? ಅವನ ಪ್ರೀತಿ ನಮಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾದ್ದೋ? ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಮರೆತರೆ ನಾವು ಅವನ ಸೇವೆ ಯಾಕೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಅವನ ಅನುಗ್ರಹವಲ್ಲದೆ ನಾವು ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವೇನು?" ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಅವ್ಯಾಜ ಪ್ರೇಮದಿಂದ, ಮಾಧವನ ಪತ್ನಿಯರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆದರು ಎಂದು ಶುಕನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಅವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದಲೇ ಮನಸ್ಸು ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಸಿದವರಿಗೆ ಮತ್ತೇನು ಹೇಳುವುದು? ವಿಶ್ವನಾಥನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪಾದಸೇವೆ ಮಾಡಿದ ಆ ರಾಣಿಯರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಆದರ್ಶ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು; ಪುನಃ ಪುನಃ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದನು. ಆ ಪರಮಧರ್ಮಸ್ಥಾಪಕನಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ರಾಣಿಯರು ಇದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎಂಟು ಮಂದಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಣಿಯರು ಇದ್ದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರಾಣಿಯಿಂದ, ಅಚ್ಯುತನು ಹತ್ತು ಹತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಗಳಾದ ಹದಿನೆಂಟು ಮಹಾರಥಿಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು: ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಅನಿರುದ್ಧ, ದೀಪ್ತಿಮಾನ್, ಭಾನು, ಸಾಂಬ, ಮಧು, ಬೃಹದ್ಭಾನು, ಚಿತ್ರಭಾನು, ವೃಕ ಮತ್ತು ಅರುಣ. ಹೀಗೆ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ದ್ವಾರಕೆಯ ವೈಭವ, ಅವನ ಲೀಲಾವಿಲಾಸ, ಅವನ ರಾಣಿಯರ ಭಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶದ ಮಹಿಮೆ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿತವಾಗಿದೆ.