ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಭೃಗುಮುನಿ ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಇಳಿದು, ಭಗವಂತನಿಗೆ ಶಿರವಣಗಿಸಿ, "ಸ್ವಾಗತ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ದಯವಿಟ್ಟು ಕ್ಷಣಕಾಲ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ; ನಿಮ್ಮ ಆಗಮನವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ನಾವು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಕ್ಷಮಿಸಿ" ಎಂದು ವಿನಯದಿಂದ ಹೇಳಿದರು. "ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದ ನೀರಿನಿಂದ ನಾನು, ಈ ಲೋಕ ಹಾಗೂ ನನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಲೋಕಪಾಲರು ಶುದ್ಧರಾಗಲಿ" ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದರು. "ಇಂದು, ಓ ಭಗವಂತ, ನಾನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯವು ನಿಮ್ಮ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದರು. ಶುಕಮುನಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಭೃಗುಮುನಿ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಮೃದು ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವರು ಮೌನವಾಗಿದ್ದು, ಕಣ್ಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದದ ಅಶ್ರು ತುಂಬಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದ ಮುನಿಗಳ ಸಭೆಗೆ ಮರಳಿ, ಭೃಗುಮುನಿ ತಮ್ಮ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮುನಿಗಳು, ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಭಯರಹಿತತ್ವವನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟರು. ಏಕೆಂದರೆ, ಅವರಿಂದ ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಎಂಟು ವಿಧದ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಕೀರ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮದಂಡವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶಾಂತ, ಸಮಚಿತ್ತ, ನಿರ್ಲೋಭ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರಿಯಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರಿಯ ರೂಪವು ಸತ್ವ ಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಶಾಂತ, ನಿರ್ಲೋಭ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರು ಫಲಾಪೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತನ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ರಾಕ್ಷಸ, ಅಸುರ, ಸುರ ಎಂಬ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿವೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಸತ್ವವು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಲು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಸರ್ವಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಜನರ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಪಾದಸೇವನದಿಂದ ಪರಮ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು ಎಂದು ಶುಕಮುನಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೂತಮುನಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಯಾರು, ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಪಾತ್ರವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ—ಅದು ಭಗವಂತನ ಪಾದಪದ್ಮದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಸಂಸಾರದ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ—ಅವರು ಜೀವನದ ದಾರಿ ಬರುವ ದುರ್ಲಭವಾದ ಶ್ರಮವನ್ನು ತೊರೆದು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಶುಕಮುನಿ ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ: ಒಂದಾದ ದಿನ, ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿಯ ಹೊಸದಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಮಗುವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿತು, ಓ ಭಾರತ ವಂಶಜ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಆ ಮೃತ ಶಿಶುವನ್ನು ರಾಜನ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ತಂದಿಟ್ಟು, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಕಳವಳಗೊಂಡು ಹೀಗೆ ಅಳಿದರು: "ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ, ಮೋಸಗಾರ, ಲೋಭಿ, ಇಂದ್ರಿಯಸುಖದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತ ರಾಜನ ದೋಷದಿಂದ ನನ್ನ ಮಗುವು ಸತ್ತಿದೆ." "ರಾಜನು ಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ದುಷ್ಟನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಪ್ರಜೆಗೆ ದುಃಖ, ಬಡತನ, ನಿರಂತರ ಪೀಡೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ತಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ, ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಮಗುವೂ ಸತ್ತಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವುಗಳನ್ನು ರಾಜನ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬಿಟ್ಟು, ಅದೇ ಅಳಾಟೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳಿದರು. ಈದು ಕೇಳಿದ ಅರ್ಜುನನು, ಕೆಲವೊಂದು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇಶವನ ಸಾನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಒಂಬತ್ತನೇ ಮಗುವು ಸತ್ತಾಗ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಏನು ಕೊರತೆ ಇದೆ? ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವರ ಜೊತೆ ಇದ್ದಾರೆ." "ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಧನ, ಹೆಂಡತಿ, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ನಿಜವಾಗಿ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾದ ವೇಷಧಾರಿಗಳು." "ಓ ಭಗವಂತ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದುಃಖಪಡುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ವಚನವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಶಪಥ ಮಾಡಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದ: "ಸಂಕರ್ಷಣ, ವಸುದೇವ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ—ಧನುರ್ಧರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು—ಅನಿರುದ್ಧ, ಅವನ ರಥವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಇವರೂ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ." "ಆಗ, ಲೋಕಪಾಲರೂ ಮಾಡಲಾಗದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀನು, ಬಾಲಿಶತೆಯಿಂದ, ಸಾಧಿಸಲು ಹೇಗೆ ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವೆ? ನಾವು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ." ಅರ್ಜುನನು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಾನು ಸಂಕರ್ಷಣನೂ ಅಲ್ಲ, ಕೃಷ್ಣನೂ ಅಲ್ಲ, ಕೃಷ್ಣನ ಮಗನೂ ಅಲ್ಲ; ನನ್ನ ಹೆಸರು ಅರ್ಜುನ, ನನ್ನ ಬಾಣವು ಗಾಂಡೀವ." "ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಡ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ; ತ್ರ್ಯಂಬಕನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮರಳಿ ತರುತ್ತೇನೆ, ಓ ಸ್ವಾಮಿ." ಹೀಗೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಭಯಪಡಿಸುವ ಅರ್ಜುನನಿಂದ ಭರವಸೆ ಪಡೆದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಅರ್ಜುನನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿಯ ಜನನ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಕಳವಳದಿಂದ, "ರಕ್ಷಿಸಿ, ರಕ್ಷಿಸಿ ನನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಮೃತ್ಯುವಿನಿಂದ!" ಎಂದು ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಕರೆಯಿದರು. ಅರ್ಜುನನು ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡು, ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಗಾಂಡೀವವನ್ನು ತೊಡಿದರು. ಅರ್ಜುನನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಜನನಗೃಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿ, ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಮೇಲಿನಿಂದ, ಕೆಳದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಬಾಣಗಳ ಕವಚವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮಗುವು ಜನಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ, ಅಳುತ್ತಾ, ದೇಹ ಸಮೇತ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಹೋಯಿತು. ಆಗ, ಕೃಷ್ಣನ ಸಾನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅರ್ಜುನನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, "ನಾನು ಅವನ ಅಹಂಕಾರಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಂಬಿದ ಮೂರ್ಖ" ಎಂದು ಅಳಿದರು. "ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಅನಿರುದ್ಧ, ರಾಮ, ಕೇಶವ—ಯಾರೂ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಅನ್ಯರು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಲ್ಲರು, ಓ ವಿಶ್ವನಾಥ?" "ಅರ್ಜುನನ ಸುಳ್ಳು ಮಾತುಗಳಿಗೆ, ಅವನ ಸ್ವಯಂಪ್ರಶಂಸೆಗೆ, ಅವನ ಬಾಣಕ್ಕೆ ಶರಮ್; ಅವನು ಮೋಹದಿಂದ ವಿಧಿಯು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ." ಹೀಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮುನಿಯಿಂದ ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅರ್ಜುನನು, ತನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಸಮ್ಯಮನಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಆಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಗುವನ್ನು ಅಲ್ಲ ಕಾಣದೆ, ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಇಂದ್ರನ ನಗರ, ಅಗ್ನಿ, ನಿರೃತಿ, ಸೋಮ, ವಾಯು, ವರುನ—ಈ ದೇವತೆಗಳ ನಗರಗಳಿಗೆ ಹೋದರು. ರಸಾತಲ, ಸ್ವರ್ಗ, ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿದರು; ಆದರೆ ಮಗುವನ್ನು ಕಾಣದೆ, ವಚನವನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗದೆ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾದರು; ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣನು ಅವರನ್ನು ತಡೆಯಿದರು. ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಸ್ವಯಂನಿಂದ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವರು ಧನ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ." ಹೀಗೆ ಅರ್ಜುನನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ, ಭಗವಂತನು, ಎಲ್ಲರ ಸ್ವಾಮಿಯು, ದಿವ್ಯ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೊರಟರು. ಅವರು ಏಳು ಖಂಡಗಳು, ಏಳು ಸಾಗರಗಳು, ಏಳು ಪರ್ವತಗಳು, ಲೋಕಾಲೋಕವನ್ನು ದಾಟಿ, ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಓ ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶೈಬ್ಯ, ಸುಗ್ರೀವ, ಮೇಘಪುಷ್ಪ, ಬಲಾಹಕ—ಈ ರಥದ ಕುದುರೆಗಳು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿ, ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಅಳಿದುಹೋದವು.