ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿಯು ತನ್ನ ಪರಿಶೀಲನೆಗಾಗಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅವನು ಶಂಕರನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ಆದರೆ ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿಯು ಶಂಕರನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಕಾಣದೆ ಇದ್ದನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಶಿವನು, ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ಕಣ್ಗಳನ್ನು ಕೆಂಪುಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಆಗ ಪಾರ್ವತೀ ದೇವಿಯು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಮೃದುವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಶಿವನನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿದಳು. ನಂತರ ಶಿವನು ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನಿರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೇರಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿಯು ಶ್ರೀಹರಿಯು ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕಾಲನ್ನು ಇಟ್ಟನು. ಭಗವಂತನು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಆಶ್ರಯಸ್ಥನಾದ ಶ್ರೀಹರಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಳಿದನು. ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿದು, ಮಹರ್ಷಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, “ಸ್ವಾಗತ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಾಶಯ, ದಯವಿಟ್ಟು ಕ್ಷಣಕಾಲ ಇಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ. ಮಹಾನುಭಾವ, ನಿಮ್ಮ ಆಗಮನವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ನಾವು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದೆವು, ದಯವಿಟ್ಟು ಕ್ಷಮಿಸಿ,” ಎಂದು ವಿನಯದಿಂದ ಹೇಳಿದರು. “ಪವಿತ್ರರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರನಾದ ನಿಮ್ಮ ಪಾದತೀರ್ಥದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು, ನನ್ನ ಜೊತೆಗಿರುವ ಲೋಕದ ಪಾಲಕರನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ. ಇಂದು ನಾನು ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನಿಮ್ಮ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪಾಪವು ನಿವಾರಿತವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯವು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲಿದೆ,” ಎಂದು ಶ್ರೀಹರಿ ಹೇಳಿದರು. ಶುಕ ಮಹರ್ಷಿಯು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿಯು ಈ ರೀತಿ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಪರಮ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿ, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ನಿಶ್ಶಬ್ದನಾಗಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡನು. ನಂತರ ಅವನು ಪುನಃ ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠರಾದ ಋಷಿಗಳ ಸಭೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ತಾನು ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಈ 말을 ಕೇಳಿದ ಋಷಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭಯತೆಯ ಮೂಲವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೇಲೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದರು. ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಅಷ್ಟೈಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಕೀರ್ತಿಯು ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ದಂಡವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ, ಶಾಂತ, ಸಮಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ, ನಿರಾಶ್ರಯ ಹಾಗೂ ಗುಣವಂತರಾದ ಋಷಿಗಳ ಪರಮ ಗಮ್ಯನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸತ್ತ್ವಗುಣವು ಅವನ ಪ್ರಿಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅವನು ಆರಾಧ್ಯ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಶಾಂತ, ನಿರ್ಲೋಭ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರು ಫಲಾಪೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳು—ರಾಕ್ಷಸ, ಅಸುರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು—ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ಸತ್ತ್ವಗುಣದ ಮೂಲಕ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಶುಕನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಭಾವದಿಂದ, ಜನರ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪರಮಾತ್ಮನ ಪಾದಸೇವೆಯಿಂದ ಪರಮ ಗಮ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸೂತನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಯಾರು ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರವಣದಿಂದ ಪಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಪುತ್ರನ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಂದ ಸುಗಂಧಿತವಾದ ಈ ಅಮೃತವನ್ನು ಕೇಳುವವರು, ಸಂಸಾರದ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಂಡು, ಜೀವನದ ಪಥದ ಶ್ರಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶುಕನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಒಂದು ವೇಳೆ, ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಮಗುವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಸತ್ತುಹೋದನು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಗುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ರಾಜನ ಅರಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ, ಕಳವಳದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದ್ವೇಷಿ, ಮೋಸಗಾರ, ಲೋಭಿ, ಇಂದ್ರಿಯಸುಖದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದ ರಾಜನ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಮಗುವು ಸತ್ತುಹೋಗಿದೆ. ರಾಜನು ಹಿಂಸೆಗೆ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೆ, ದುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದರೆ, ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಪ್ರಜೆಗಳು ದುಃಖಪಡುವರು, ಬಡವರಾಗುವರು, ನಿರಂತರ ಪೀಡಿತರಾಗುವರು.” ಈ ರೀತಿ, ಎರಡನೆಯದು, ಮೂರನೆಯದು ಮಗುವೂ ಸತ್ತಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬಿಡುತ್ತಾ, ಅದೇ ದುಗುಡವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಒಂದು ದಿನ ಕೇಶವನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಮಗುವೂ ಸತ್ತಾಗ ಅವನೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: “ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಕೊರತೆ ಇದೆ? ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವರೊಡನೆ ಇದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಧನ, ಪತ್ನಿ, ಮಕ್ಕಳೊಡನೆ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ನಿಜವಾಗಿ ವಂಚಕರು, ಅಪಮಾನಕರ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ನಿಮ್ಮ ದುಃಖಿತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಾನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ನನ್ನ ವಚನವನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾರದೆ ಇದ್ದರೆ, ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಬೆಂಕಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಸಂಕರ್ಷಣ, ವಸುದೇವ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧನುರ್ಧರರಾದ ಪ್ರದ್ಯೂಮ್ನ, ಹಾಗೂ ಅನಿರುದ್ಧ—ಇವರಿಗೂ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಲೋಕಪಾಲಕರಿಗೂ ಕಷ್ಟವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀನು ಬಾಲಿಶತೆಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವೆ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.” ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: “ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಾನು ಸಂಕರ್ಷಣನಲ್ಲ, ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲ, ಕೃಷ್ಣನ ಮಗನಲ್ಲ; ನಾನು ಗಾಂಡೀವಧಾರಿ ಅರ್ಜುನ. ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಡ; ತ್ರ್ಯಂಬಕನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಯು ನನಗಿದೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವನ್ನೇ ಜಯಿಸಿದ್ದ ನಾನು, ನಿನಗೆ ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮರಳಿ ತರುತ್ತೇನೆ.” ಹೀಗೆ ಪಾರ್ಥನ ಶೂರತೆಯನ್ನು ಕಂಡು ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಅರ್ಜುನನ ಭರವಸೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪತ್ನಿಗೆ ಹೆರಿಗೆ ಸಮಯ ಸಮೀಪವಾದಾಗ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆತುರದಿಂದ ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ, “ನನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಮರಣದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು!” ಎಂದು ಕೂಗಿದನು. ಅರ್ಜುನನು ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಿಗೊಂಡು, ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಗಾಂಡೀವವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಸಿದ್ಧನಾದನು. ಪಾರ್ಥನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೆರಿಗೆ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಮೇಲಿನಿಂದ, ಕೆಳಗಿನಿಂದ, ಅಡ್ಡವಾಗಿ, ಬಾಣಗಳ ಪಂಜರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಆಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪತ್ನಿಗೆ ಮಗುವು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಅದು ಅಳುತ್ತಾ ಕೂಡಲೇ ದೇಹದೊಡನೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಹೋದನು. ಕೃಷ್ಣನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಗದರಿಸಿ, “ಅವನ ಹಂಬಲದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಂಬಿದ ನನ್ನ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನೆ ನೋಡಿ! ಪ್ರದ್ಯೂಮ್ನ, ಅನಿರುದ್ಧ, ರಾಮ, ಕೇಶವ—ಯಾರಿಗೂ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತಾರೆ ರಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲರು? ಅರ್ಜುನನ ಸುಳ್ಳು ಮಾತುಗಳಿಗೆ, ಅವನ ಸ್ವಯಂಪ್ರಶಂಸೆಗೆ, ಅವನ ಬಾಣಕ್ಕೆ ಧಿಕ್ಕಾರ! ಅವನು ವಿಧಿಯನ್ನೇ ಸವಾಲು ಮಾಡುತ್ತಿರುವನು,” ಎಂದನು. ಹೀಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋಷಿಯಿಂದ ಗದರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾರ್ಥನು, ತನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಯಮನಿರುವ ಸಮ್ಯಮನಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಗುವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗದೆ, ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ನಿರೃತಿ, ಸೋಮ, ವಾಯು, ವರुण—ಈ ದೇವತೆಗಳ ನಗರಗಳಿಗೆ ಹೋದನು. ರಸಾತಲ, ಸ್ವರ್ಗ, ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಗಳನ್ನೂ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಚರಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹುಡುಕಿದರೂ ಮಗುವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಗದೆ, ತನ್ನ ವಚನವನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗದೆ, ಬೆಂಕಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ಕೃಷ್ಣನು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾ, “ನಾನು ನಿನಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಡ. ನಮ್ಮ ಪಾವನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವರು ಧನ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.