ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾತ್ಮರು, ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮದೇವನ ಪುತ್ರ ಭೃಗುಮುನಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದರು. ಭೃಗುಮುನಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನ ಸಭೆಗೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನೂ, ಸ್ತುತಿವಚನಗಳನ್ನೂ ಸಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮದೇವನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಡಿದರು. ಇದನ್ನು ಕಂಡ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ತನ್ನ ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಜ್ವಲಿಸುತ್ತಾ ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಆದರೆ ಆತನು ಸ್ವಯಂನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದ್ದವನು ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನೊಳಗೆ ಉಂಟಾದ ಆ ಕೋಪವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿದನು; ಹೇಗೆಂದರೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ತನ್ನ ಮೂಲದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ. ಅನಂತರ ಭೃಗುಮುನಿ ಕೈಲಾಸಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎದ್ದು, ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಆದರೆ ಭೃಗುಮುನಿಗೆ ಆತನು ಆ ಅಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದೆ, ಅವನು ಗೌರವ ತೋರಲಿಲ್ಲವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಶಿವನು ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಜ್ವಾಲೆ ಹೊತ್ತಂತೆ ಕೋಪದಿಂದ ಜ್ವಲಿಸಿ, ಭೃಗುಮುನಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಎತ್ತಿದನು. ಆಗ ಪಾರ್ವತಿದೇವಿ ಶಿವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಮೃದುವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿದಳು. ಆಮೇಲೆ ಭೃಗುಮುನಿ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಭೃಗುಮುನಿ ತನ್ನ ಪಾದವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದನು. ಆಗ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರ ಆಶ್ರಯವಾದ ಶ್ರೀಮಹಾವಿಷ್ಣು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು, ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಇಳಿದು, ಭೃಗುಮುನಿಗೆ ಶಿರಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, "ಸ್ವಾಗತ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಾಶಯ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ; ನಿಮ್ಮ ಆಗಮನವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇರುವ ನಮಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಪವಿತ್ರರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರರಾದವರೇ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದತೀರ್ಥದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು, ಜಗತ್ತನ್ನೂ, ನನ್ನ ಭಕ್ತರಾದ ಲೋಕಪಾಲರನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ. ಇಂದು ನಾನು ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯ ಅನನ್ಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ನಿಮ್ಮ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಐಶ್ವರ್ಯವು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲಸುತ್ತದೆ," ಎಂದು ವಿಷ್ಣುವು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಶುಕಮುನಿಯು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಭೃಗುಮುನಿ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೃದುಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆನಂದಭರಿತನಾಗಿ, ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಮೌನವಾಗಿದ್ದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದನು. ನಂತರ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಭೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ತನ್ನ ಅನುಭವವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದನು. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಭಯರಹಿತತೆಯ ಮೂಲವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಗಾಢವಾದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದರು. ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಅಷ್ಟೈಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿಯ ಕೀರ್ತಿ—all these arise from Him. ಆತನು ಶಾಂತ, ಸಮಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ, ನಿರ್ಗತಿಕ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಪರಮಗತಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಆತನ ಪ್ರಿಯರೂಪವು ಸತ್ವಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಶಾಂತ, ನಿರಾಶ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರು ಫಲಾಪೇಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆತನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಗುಣಸಂಪನ್ನವಾದ ರಾಕ್ಷಸ, ಅಸುರ, ದೇವತೆಗಳೆಂಬ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ಸತ್ವಗುಣದ ಮೂಲಕವೇ ಆ ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಶುಕಮುನಿಯು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಈ ರೀತಿ, ಸರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಜನರ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಪಾದಸೇವೆಯಿಂದ ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದರು. ಸೂತಮುನಿಯು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಯಾರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರವಣಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಭೃಗುಮುನಿಯ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಂದ ಪರಿಮಳಗೊಂಡ ಅಮೃತವಂತೆ, ಈ ಭವಸಾಗರದ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅಂತವರು ಜೀವನಪಥದ ಆಯಾಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶುಕಮುನಿಯು ಮುಂದುವರಿದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಒಮ್ಮೆ ದ್ವಾರಕಾಪುರದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಶಿಶು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ ಮೃತನಾದನು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮರಣಹೊಂದಿದ ಮಗುವನ್ನು ರಾಜನ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶೋಕಮಾಡುತ್ತಾ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಬ್ರಾಹ್ಮಣದ್ವೇಷಿ, ಮೋಸದ ಮನಸ್ಸು, ಲೋಭಿ, ಇಂದ್ರಿಯಸುಖದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದ ರಾಜನ ದೋಷದಿಂದ ನನ್ನ ಮಗುವು ಮೃತನಾಗಿದೆ. ರಾಜನು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವವನಾಗಿದ್ದರೆ, ದುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದರೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದವನು ಆಗಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಜೆಗಳು ದುಃಖಪಡುವರು, ಬಡವರಾಗಿ, ಸದಾ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಎರಡನೆಯದು, ಮೂರನೆಯ ಮಗುವೂ ಮೃತರಾದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವುಗಳನ್ನು ರಾಜನ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತಾ, ಅದೇ ಶೋಕವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅರ್ಜುನನು, ಒಮ್ಮೆ ಕೇಶವನ ಸಾನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಮಗುವೂ ಮೃತನಾದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಏನು ಕೊರತೆ ಇದೆ? ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮಿತ್ರರು ಸುತ್ತಲಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಧನ, ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ನಿಜವಾಗಿ ನಕಲಿ, ನಾಚಿಕೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ." "ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದುಃಖಿತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವೆನು; ನನ್ನ ವಚನ ಪೂರೈಸಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಪಾಪಮುಕ್ತನಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವೆನು." ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಸಂಕರ್ಷಣ, ವಸುದೇವ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧನುರ್ಧಾರಿ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಮತ್ತು ಅಜೇಯರಥಿಯಾದ ಅನಿರುದ್ಧರೂ ಕೂಡ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ನೀನು, ಲೋಕಪಾಲರೂ ಕೂಡ ಸಾಧಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು, ಬಾಲಿಶತನದಿಂದ ಮಾಡಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವೆ; ನಾವು ಇದನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ." ಅರ್ಜುನನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಾನು ಸಂಕರ್ಷಣನಲ್ಲ, ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲ, ಕೃಷ್ಣನ ಮಗನೂ ಅಲ್ಲ; ನಾನು ಗಾಂಡೀವಧಾರಿ ಅರ್ಜುನನು. ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೂಕಮಾಡಬೇಡಿ; ಅದು ತ್ರ್ಯಂಬಕನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದೆ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮರಳಿ ತರುತ್ತೇನೆ." ಈ ರೀತಿ ಪಾರ್ಥನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅರ್ಜುನನ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಕಂಡು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿಗೆ ಹೆರಿಗೆ ಸಮಯ ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂಕಟದಿಂದ ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾ, "ನನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಮರಣದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು!" ಎಂದು ಕರೆದನು. ಅರ್ಜುನನು ಶುದ್ಧ ಜಲದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಗಾಂಡೀವವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡನು. ಪಾರ್ಥನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೆರಿಗೆಮನೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು, ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಮೇಲಿಂದ, ಕೆಳಿಂದ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಪಂಜರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿಗೆ ಮಗುವು ಜನಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ, ಆ ಮಗು ಅಳುತ್ತಾ, ತಕ್ಷಣವೇ ದೇಹದೊಡನೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜಾಗದಂತೆ ಅಡಗಿತು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು, ಕೃಷ್ಣನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅರ್ಜುನನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಟೀಕಿಸಿ, "ನೋಡು, ಅವನ ಅಹಂಕಾರದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಂಬಿದ ನನ್ನ ಮೂರ್ಖತನ!" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಅನಿರುದ್ಧ, ರಾಮ, ಕೇಶವ—ಯಾರೂ ಕೂಡ ನನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ; ಇನ್ನು ಯಾರು ರಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲರು, ಹೇ ವಿಶ್ವನಾಥಾ?" "ಅರ್ಜುನನ ಸುಳ್ಳು ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಹೀನತೆ, ಅವನ ಆತ್ಮಸ್ತುತಿ, ಅವನ ಧನುಸ್ಸಿಗೆ ಹೀನತೆ; ಅವನು ಮೋಹದಿಂದ ವಿಧಿಯನ್ನೇ ಮೀರಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ," ಎಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಿಷಾದಪಡುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು.