ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀಹರಿ ವೃಕಾಸುರನನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಇದೀಗ, ದಕ್ಷನ ಶಾಪದಿಂದ ಭೂತಪ್ರೇತಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ದೈತ್ಯಸ್ವಭಾವ ಪಡೆದವನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ." ಅವರು ವೃಕಾಸುರನಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಸತ್ಯವಾಗಿಯೇ ವಿಶ್ವಗುರುವಿನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ದಾನವಾಧಿಪತೇ, ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ನಿನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡು, ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆ ತೋರಿಸಿಕೊ." "ಶಂಭುವಿನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಅಸತ್ಯವಿದ್ದರೂ, ದಾನವಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅವನನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವನಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅನುಸರಿಸಬಾರದು," ಎಂದು ಶ್ರೀಹರಿ ಹೇಳಿದರು. ಈ ರೀತಿ ಭಗವಂತನ ಚತುರ, ಕುಶಲ ಮಾತುಗಳಿಂದ ವೃಕಾಸುರನ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಯಿತು. ಆತನು ತಾನು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತು, ಮೂಢತನದಿಂದ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು. ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನ ತಲೆ ಬಿರುಕಿ, ಎತ್ತು ಬಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ "ಜಯ!", "ನಮಸ್ಕಾರ!", "ಶುಭಾಶಯ!" ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು. ದುಷ್ಟ ವೃಕಾಸುರನ ವಧೆಯಾದಾಗ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಹರ್ಷದಿಂದ ಹೂವಿನ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿಸಿದರು. ಶಿವನು ಸಂಕಟದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ಆಗ ಪರಮಾತ್ಮನು ಮುಕ್ತನಾದ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: "ಮಹಾದೇವ, ದೇವದೇವ, ಈ ದುಷ್ಟನು ತನ್ನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯದಿಂದಲೇ ನಾಶವನು ಪಡೆದನು." "ಪ್ರಭು, ಮಹಾನ್ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪಮಾಡಿ ಯಾರಾದರೂ ಬಚಾವಾಗಬಹುದೇ? ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶ್ವಗುರುವಿಗೆ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದರೆ ಯಾರು ಉಳಿಯಬಲ್ಲರು?" ಎಂದು ಭಗವಾನ್ ಹೇಳಿದರು. "ಯಾರು ಈ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ವಿಮೋಚನವನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮ ಶ್ರೀಹರಿಯು ಮಾಡಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶತ್ರುಗಳು ಜನನ–ಮರಣ ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ." ಇಲ್ಲಿ ಕಥೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಶुकಮುನಿ ಹೇಳಿದರು: "ರಾಜನೇ, ಸರಸ್ವತಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ 'ಮೂರೂ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ?' ಎಂಬ ಸಂವಾದ ಉದಯವಾಯಿತು." ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರ ಭೃಗುಮುನಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ, ಆತನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಭೆಗೆ ಹೋದನು. ಭೃಗುಮುನಿ ಅವರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನೂ, ಸ್ತುತಿಯನ್ನೂ ಸಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಆದರೂ ಆತನು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಆ ಕೋಪವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದನು, ಹೇಗೆಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ತನ್ನ ಮೂಲದಿಂದಲೇ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ. ಆಮೇಲೆ ಭೃಗುಮುನಿ ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎದ್ದು ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಆದರೆ ಭೃಗುಮುನಿಗೆ ಅವಮಾನವಾಯಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಶಿವನು ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡು, ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಕೊಲ್ಲಲು ಮುಂದಾದನು. ಆಗ ದೇವಿಯು ಶಿವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಮೃದು ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಶಮಪಡಿಸಿದಳು. ನಂತರ ಭೃಗುಮುನಿ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ಶ್ರೀದೇವಿಯನ್ನು ಅಲಿಂಗನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಭೃಗುಮುನಿ ಶ್ರೀಹರಿಯ ವಕ್ಷಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟನು. ಆಗ ಶ್ರೀಹರಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಳುವಂತೆ, ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಇಳಿದು, ಭೃಗುಮುನಿಗೆ ಶಿರಸ್ನಮನ ಮಾಡಿ, "ಬನ್ನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿರಿ; ನಿಮ್ಮ ಆಗಮನವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದ ನಮಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ," ಎಂದನು. "ನೀನು ತಿರುಗಿದ ಪಾದದಿಂದ ಹಾದ ನೀರಿನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು, ಜಗತ್ತನ್ನೂ, ನನ್ನ ಭಕ್ತ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸು, ಪವಿತ್ರರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರನೇ!" ಎಂದನು. "ಈ ದಿನ ನಾನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪರಮ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ಪಾಪಮುಕ್ತವಾದ ಶ್ರೀನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಐಶ್ವರ್ಯ ನನ್ನ ವಕ್ಷಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಲಿದೆ," ಎಂದನು. ಶುಕಮುನಿ ವಿವರಿಸಿದರು: "ಈ ರೀತಿ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಮೃದು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭೃಗುಮುನಿಗೆ ಪರಮ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು, ತೃಪ್ತಿ, ಮೌನ, ಭಕ್ತಿ ತುಂಬಿ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿತು." ನಂತರ ಭೃಗುಮುನಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಭಕ್ತ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಭೆಗೆ ಮರಳಿ, ತನ್ನ ಅನುಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದರು. ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಅಷ್ಟೈಶ್ವರ್ಯ, ಸ್ವಚ್ಛತೆಯ ಖ್ಯಾತಿ—allವು ಅವನಿಂದಲೇ ಉಗಮವಾಗುತ್ತವೆ. ಬಲಹೀನ, ಸಮಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ, ನಿರ್ಲೋಭಿ, ಶಾಂತಸ್ವಭಾವದ, ತ್ಯಾಗಿಗಳಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಪರಮ ಗಮ್ಯ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಸತ್ವಗುಣದ ಪ್ರಿಯರೂಪ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆರಾಧ್ಯ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯುವವನು; ಶಾಂತ, ನಿರೀಕ್ಷಾರಹಿತ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಫಲಾಪೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಗುಣಸಹಿತವಾಗಿ ರಾಕ್ಷಸ, ಅಸುರ, ಸುರ—ಮೂರು ವರ್ಗಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿವೆ; ಸತ್ವವೇ ಆ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗ. ಶುಕಮುನಿ ಹೇಳಿದರು: "ಈ ರೀತಿ ಸರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಜನರ ಸಂಶಯ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಪಾದಸೇವೆಯಿಂದ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು." ಸೂತಮುನಿ ಹೇಳಿದರು: "ಯಾರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರವಣದ ಮೂಲಕ ಪುನಃ ಪುನಃ ಪಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಪರಿಮಳದಿಂದ ಸಂಸಾರದ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು, ಅವರು ಜೀವನ ಪಯಣದ ಶ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ." ಶುಕಮುನಿ ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: "ಒಂದು ವೇಳೆ, ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಶಿಶು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದೊಡನೆ ಮೃತನಾದನು, ಭರತಕುಲದವನೇ." ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮೃತ ಶಿಶುವನ್ನು ರಾಜನ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಪೀಡೆಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಅಳಲಿದನು: "ಬ್ರಾಹ್ಮಣದ್ವೇಷಿ, ಮೋಸಗಾರ, ಲೋಭಿ, ಇಂದ್ರಿಯಸುಖಾಸಕ್ತನಾದ ರಾಜನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯದಿಂದ ನನ್ನ ಮಗನು ಸತ್ತನು." "ರಾಜನು ಹಿಂಸೆಗೆ ಆಸಕ್ತನಾದಾಗ, ದುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಜೆಗಳು ದುಃಖಪಡುವರು, ಬಡವರಾಗಿ ಸದಾ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ." ಹೀಗೆ, ಎರಡನೆಯದೂ, ಮೂರನೆಯದೂ ಮಗನು ಸತ್ತಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವನನ್ನು ರಾಜನ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬಿಟ್ಟು, ಅದೇ ಶೋಕಗೀತೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅರ್ಜುನನು, ಒಮ್ಮೆ ಕೇಶವನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಒಂಬತ್ತನೇ ಮಗನು ಸತ್ತಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಿನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕೊರತೆ ಇದೆ? ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ." "ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಧನ, ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರೂ ಕಣ್ಣೀರಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಂತೆ ವೇಷಧರಿಸಿದವರು ನಿಜವಾಗಿ ನಿಂದನೀಯ impostors ಆಗಿದ್ದಾರೆ." "ಪ್ರಭು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ವಚನ ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೆ, ಪಾಪಮುಕ್ತನಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ." ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಸಂಕರ್ಷಣ, ವಸುದೇವ, ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಅನಿರುದ್ಧ—ಅವರನ್ನೂ ಈ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ." "ಅದಾಗಿಯೇ, ಲೋಕಪಾಲರಿಗೂ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀನು ಬಾಲಿಶತೆಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಯಾಕೆ ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ನಾವು ಇದನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.