ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀಹರಿ ಶകುನಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ವೃಕಾಸುರನನ್ನು ನೋಡಿ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಶಕುನಿಯ ಮಗನೆ, ನೀನು ಬಹಳ ದಣಿದಂತಿದ್ದೀಯಲ್ಲ—ನೀನು ದೂರದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆನು? ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೋ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಆತ್ಮವೆಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವದು." ಮತ್ತೆ ಭಗವಾನ್ ಹೇಳಿದರು: "ನಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ನಮ್ಮಿಂದ ಕೇಳಲು ಅನರ್ಹವಾದದ್ದು ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಹಾಬಲಶಾಲೀ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಇತರರ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ." ಶ್ರೀ ಶುಕಮುನಿ ವಿವರಿಸಿದರು: "ಈ ರೀತಿ ಭಗವಂತನು ಅಮೃತದಂತೆ ಸುರಿದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ವೃಕಾಸುರನ ದಣಿವು ಮಾಯವಾಗಿ, ಅವನು ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದನು." ಆಮೇಲೆ ಭಗವಾನ್ ಹೇಳಿದರು: "ಹಾಗಾದರೆ, ದಕ್ಷನ ಶಾಪದಿಂದ ರಾಕ್ಷಸಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾ, ಭೂತಗಣಾಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ." "ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಶ್ವಗುರುವಿನ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದರೆ, ದಾನವರಾಧಿಪತಿಯಾದ ಪ್ರಿಯನೇ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ನಿನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡು, ಇದರಿಂದ ಸತ್ಯತೆ ಸಾಬೀತಾಗಲಿ." "ಶಂಭುವಿನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಅಸತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ದಾನವರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವನನ್ನು ಸುಳ್ಳುಗಾರನೆಂದು ತ್ಯಜಿಸು, ಏಕೆಂದರೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅನುಸರಿಸಬಾರದು." ಈ ರೀತಿ ಭಗವಂತನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಮಾತಾಡಿ, ವೃಕಾಸುರನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದರು. ಆತನು ತನ್ನನ್ನು ಮರೆತು, ಮೂರ್ಖನಂತೆ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನೇ ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನ ತಲೆ ಚಿಲುಕಿ, ಅವನು ಎತ್ತು ಬಿದ್ದಂತೆ ನೆಲಕ್ಕುರುಳಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ "ಜಯ!", "ನಮಸ್ಕಾರ!", "ಶಭಾಷ್!" ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು. ದುಷ್ಟ ವೃಕಾಸುರನ ವಧೆಯಾದಾಗ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು—allರು ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದರು; ಶಿವನು ಪೀಡೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ಅನಂತರ ಪರಮಾತ್ಮನು ಮುಕ್ತನಾದ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯಾದ ಶಿವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: "ಮಹಾದೇವ, ದೇವಮಹಾತ್ಮನೆ, ಈ ದುಷ್ಟನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪಾಪದಿಂದ ನಾಶವಾಗಿದೆ." "ಪ್ರಭೋ, ಮಹಾತ್ಮರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ, ವಿಶ್ವಗುರುವಿನ ಅಪಮಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆ?" "ಯಾರು ಈ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ಉದ್ಧಾರವನ್ನು, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯ ಹರಿ ಸ್ವಯಂ ಮಾಡಿದ ಮಹಿಮೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಹೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರೂ ಅವರ ಶತ್ರುಗಳೂ ಜನ್ಮಮರಣದ ಚಕ್ರದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ." ಇದಾದಮೇಲೆ, ಶುಕಮುನಿ ಹೇಳಿದರು: ಸರಸ್ವತೀ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆ ಏಳಿತು: "ಮೂರರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು?" ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು, ಭೃಗುಮುನಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮದ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದ ಅವನನ್ನು, ಅವರು ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಭೃಗು, ಪರೀಕ್ಷೆಗೆಂದು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡದೆ, ಸ್ತುತಿ ಮಾಡದೆ ನಿಂತನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಆದರೆ ಸ್ವಸಂಯಮಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ತನ್ನೊಳಗೆ ಉಂಟಾದ ಕೋಪವನ್ನು, ಸ್ವಂತ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದ ನೀರಿನಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರಗೊಳಿಸುವಂತೆ, ಶಮನಗೊಳಿಸಿದನು. ನಂತರ ಭೃಗು, ಕೈಲಾಸಗಿರಿಗೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಆನಂದದಿಂದ ಎದ್ದು, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಆದರೆ ಭೃಗು ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಚ್ಛಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಶಿವನು ಕೋಪಗೊಂಡು, ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಎತ್ತಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯು ಪಾದಪತನ ಮಾಡಿ, ಮೃದುವಾಗಿ ಶಿವನನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿದಳು. ನಂತರ ಭೃಗು ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆಂದು, ಭೃಗು ಶ್ರೀಹರಿಯ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಕಾಲಿಟ್ಟು ಹೊಡೆದನು. ಆಗ ಧರ್ಮಪಾಲಕನಾದ ಶ್ರೀಹರಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಎದ್ದು ನಿಂತನು. ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಇಳಿದು, ಭೃಗುಮುನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: "ಸ್ವಾಗತ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಾಶಯ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಆಗಮನವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿಕೊಂಡೆವು, ಕ್ಷಮಿಸಿ." "ಪವಿತ್ರರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರರಾದ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದತೀರ್ಥದಿಂದ ನಾನು, ಜಗತ್ತೂ, ನನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸುವ ಲೋಕಪಾಲಕರು ಶುದ್ಧರಾಗಲಿ." "ಇಂದು ನಾನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ವಿಶೇಷ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪಾವನವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲಿ." ಶುಕಮುನಿ ವಿವರಿಸಿದರು: ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಭೃಗುಮುನಿ ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನು ಆನಂದಭರಿತನಾಗಿ, ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಮೌನವಾಗಿದ್ದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದನು. ನಂತರ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠ ಋಷಿಗಳ ಸಭೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ತನ್ನ ಅನುಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಋಷಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ವಿಶ್ವನಿಂದ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನಿರಭಯತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡರು. ಏಕೆಂದರೆ ಆತನಿಂದ ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಅಷ್ಟೈಶ್ವರ್ಯ, ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ತರುವ ಕೀರ್ತಿ—allವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನನ್ನು ದಂಡವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ, ಸಮಚಿತ್ತ, ನಿರ್ಗ್ರಹ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಾದ ಋಷಿಗಳು ಪರಮಗತಿಯಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆರಾಧ್ಯ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಶಾಂತ, ನಿರಾಶ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರು ಫಲಾಪೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಗುಣಯುಕ್ತವಾಗಿ, ರಾಕ್ಷಸ, ಅಸುರ, ಸುರ ಎಂಬ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿವೆ; ಆ ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸತ್ತ್ವವೇ ಮಾರ್ಗ. ಹೀಗೆ, ಸರಸ್ವತೀ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಜನರ ಸಂಶಯ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಪಾದಸೇವೆಯಿಂದ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆದರು. ಸುತನು ಹೇಳಿದರು: ಯಾರು ತಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಪಾತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಈ ಪರಮಾತ್ಮನ ಕಥೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಂಸಾರದ ಶ್ರಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶುಕಮುನಿ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: ಒಮ್ಮೆ ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಶಿಶು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಕೂಡಲೇ ಮೃತನಾದನು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆ ಮೃತ ಶಿಶುವನ್ನು ರಾಜನ ದ್ವಾರಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ದುಃಖಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಲಾಪಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: "ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದ್ವೇಷಿ, ವಂಚಕ, ಲೋಭಿ, ಇಂದ್ರಿಯಾಸಕ್ತನಾದ ರಾಜನ ದುಷ್ಕರ್ಮದಿಂದ ನನ್ನ ಮಗನು ಮೃತನಾಗಿದ್ದಾನೆ." "ರಾಜನು ಹಿಂಸೆಗೆ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೆ, ದುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದರೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಪ್ರಜೆಗಳು ಬಡವರಾಗಿ, ಸದಾ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಬಾಳುತ್ತಾರೆ." ಹೀಗೆ, ಅವನ ಎರಡನೇ, ಮೂರನೇ ಮಗನೂ ಮೃತನಾದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವರನ್ನು ರಾಜನ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತಾ, ಆಲಾಪವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು, ಕೇಶವನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಜುನನು ಕೇಳಿದನು. ಒಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಒಂಬತ್ತನೇ ಮಗನೂ ಮೃತನಾದಾಗ, ಅರ್ಜುನನು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಿನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕೊರತೆ ಇದೆ? ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ." "ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಧನ, ಪತ್ನಿ, ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿರುವರೋ, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವವರು ನಿಜವಾಗಿ ವೇಷಧಾರಿಗಳು, ಅಪಮಾನದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿರುವವರು." — ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಂತ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.