ಅಲ್ಲಿ, ತ್ಯಾಗಿಗಳಿಗೆ, ಶಾಂತ ಹೃದಯ ಹೊಂದಿರುವ, ದಂಡವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟವರಿಗೂ, ಪರಮ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವಾದ, ಯಾರೂ ಹಿಂದಿರುಗದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ನಾರಾಯಣನೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆಗ, ಆ ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದವನನ್ನು ದೂರದಿಂದಲೇ ಕಂಡು, ಪಾಪಹರನಾದ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ಅವನು ಮೇಲುಪಟ, ಚರ್ಮ, ದಂಡ ಧರಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಕುಶದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಆ ಭಗವಂತನು ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿಯಾದ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದನು: "ಶಕುನಿಯ ಮಗನೇ, ನೀನು ಬಹಳ ಶ್ರಾಂತನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೀಯಲ್ಲ, ದೂರದಿಂದ ಬಂದಿರುವೆಯಾ? ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೋ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತ್ಮವೇ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರಕ." "ನಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ನಮಗೆ ತಿಳಿಯುವುದು ಅನರ್ಹವಾದದ್ದು ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬಲವಂತನಾದ ನೀನು ಅದನ್ನು ಹೇಳು; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇತರರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ." ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನ ಅಮೃತಸಮಾನವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನ ಶ್ರಾಂತಿ ಹೋಗಿ, ಅವನು ನಡೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: "ಇಷ್ಟು ಆಗಿದ್ದರೆ, ದಕ್ಷನ ಶಾಪದಿಂದ ಭೂತಗಣಾಧಿಪತಿಯಾದವನು ಹೇಳಿರುವ ಮಾತನ್ನು ನಾವು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ." "ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಶ್ವಗುರುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ದಾನವರಾಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು, ಶೀಘ್ರವೇ ನಿನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡು, ಅಂದರೆ ಸತ್ಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವುದು." "ಶಂಭುವಿನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾದಾದರೂ ಅಸತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ದಾನವರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವನನ್ನು ಸುಳ್ಳುಗಾರನೆಂದು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅನುಸರಿಸಬಾರದು." ಈ ರೀತಿ ಭಗವಂತನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಮಾತುಗಳಾಡಿ, ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದನು; ತನ್ನನ್ನೇ ಮರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಮೂಢನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಅವನ ತಲೆ ಬಿಚ್ಚಿ, ಗೋವು ಬಿದ್ದಂತೆ ಬಿದ್ದುಹೋದನು; ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ "ಜಯ!", "ನಮಸ್ಕಾರ!", "ಶಭಾಶ್!" ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು. ಪುಷ್ಪವರ್ಷಣೆಯಾಯಿತು; ದುಷ್ಟ ವೃಕಾಸುರನು ಹತವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು—all ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು; ಶಿವನು ಸಂಕಟದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ಪರಮಾತ್ಮನು ಮುಕ್ತನಾದ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: "ಮಹಾದೇವನೇ, ದೇವತೆಗಳೇ, ಈ ದುಷ್ಟನು ತನ್ನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯದಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗಿದೆ." "ಮಹಾತ್ಮರೆಲ್ಲರೂ ಪಾಪಮಾಡಿದರೆ ಉಳಿಯುವುದೆಂದು ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು? ವಿಶ್ವಗುರುವಿನನ್ನೇ ಅಪಮಾನಿಸಿದರೆ ಯಾರು ಉಳಿಯಬಲ್ಲರು?" "ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ಈ ಉದ್ಧಾರವನ್ನು, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯ ಹರಿಯೇ ನೇರವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶತ್ರುಗಳು ಜನನ–ಮರಣ ಚಕ್ರದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ." ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಸರಸ್ವತೀ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರಲ್ಲಿ, "ಈ ಮೂವರು ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದಯವಾಯಿತು. ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ಭೃಗುಮುನಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮದ ಸಭೆಗೆ ಹೋದನು. ಪರೀಕ್ಷೆಗೆಂದು ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಲೇ ಇಲ್ಲ; ಇದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಆದರೆ ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹಿಯಾಗಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನೊಳಗಿನ ಕೋಪವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿದನು, ಹೇಗೆಂದರೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ತನ್ನ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದ ನೀರಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ. ನಂತರ ಭೃಗುನು ಕೈಲಾಸಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎದ್ದುಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಆದರೆ ಭೃಗು ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಶಿವನು ಕೋಪಗೊಂಡು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಜ್ವಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಕೊಲ್ಲಲು ಮುಂದಾದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ದೇವಿಯು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಮೃದುವಾಗಿ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದಳು; ನಂತರ ಭೃಗುನು ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು, ಶ್ರೀಯು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ತಳ್ಳಿದನು; ಆಗ ಭಗವಂತನು, ಸಜ್ಜನರ ಆಶ್ರಯ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಎದ್ದು ನಿಂತನು. ತನ್ನ ಪೀಠದಿಂದ ಇಳಿದು, ಭೃಗುಮುನಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಿದನು: "ಸ್ವಾಗತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಕುಳಿತುಕೋ; ಪ್ರಭುವೇ, ನಿಮ್ಮ ಆಗಮನವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದ ನಮಗೆ ಕ್ಷಮಿಸು." "ಪುನೀತರಾದವರಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನೇ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದತೀರ್ಥದಿಂದ ನನಗೂ, ನನ್ನ ಭಕ್ತರಾದ ಲೋಕಪಾಲಕರಿಗೂ ಪಾವನಗೊಳಿಸು." "ಇಂದು, ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ಶ್ರೀದೇವಿಯ ಅನನ್ಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ನಿಮ್ಮ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪಾಪಮುಕ್ತವಾದ ಶ್ರೀ, ಸದಾ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಳು." ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಭೃಗು ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಮೃದುಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದು, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡನು. ನಂತರ, ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠರಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಭೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಭೃಗುನು ತನ್ನ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೇಲೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದರು; ಯಾಕೆಂದರೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭಯತೆ ಅವನಲ್ಲಿಯೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಅವನಿಂದಲೇ ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಅಷ್ಟೈಶ್ವರ್ಯ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಕೀರ್ತಿ—all ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ದಂಡವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ, ಶಾಂತ, ಸಮಚಿತ್ತ, ನಿರ್ಲೋಭಿ, ಗುಣವಂತರಾದ ಋಷಿಗಳ ಪರಮ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವೆಂದೂ ಅವನನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಪ್ರಿಯರೂಪವೇ ಸತ್ವಗುಣದ ರೂಪ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅವನು ಆರಾಧ್ಯ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಶಾಂತ, ನಿರೀಕ್ಷಾರಹಿತ, ಜ್ಞಾನಿಗಳೇ ಅವನನ್ನು ಫಲಾಪೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಗುಣಮಯವಾದ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳು—ರಾಕ್ಷಸ, ಆಸುರ, ಸೂರ—ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ಆ ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸತ್ವಗುಣದಿಂದಲೇ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ, ಸರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಜನರ ಸಂಶಯ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಪಾದಪದ್ಮವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರು ಈ ಭಗವಂತನ ಕಥೆಯನ್ನು, ಋಷಿಪುತ್ರನ ಪಾದಪದ್ಮದಿಂದ ಉದ್ಗತವಾದ ಅಮೃತವನ್ನು, ಶ್ರವಣರೂಪಿಯಾದ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿರ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಂಸಾರದ ಶ್ರಮವನ್ನು ತೊರೆದು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಒಮ್ಮೆ ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಶಿಶು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಟ್ಟಿದ ಕೂಡಲೇ ಮೃತನಾದನು, ಭರತನಂದನನೇ. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಮೃತ ಶಿಶುವನ್ನು ರಾಜನ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ, ಕ್ರಂದಿಸುತ್ತಾ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಶೋಕದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಬ್ರಾಹ್ಮಣದ್ವೇಷಿ, ಮೋಸಗಾರ, ಲೋಭಿ, ಭೋಗಾಸಕ್ತನಾದ ರಾಜನ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಮಗ ಮೃತನಾದನು." "ರಾಜನು ಹಿಂಸೆಗೆ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೆ, ದುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದರೆ, ಇಂದ್ರಿಯವಶನಾಗಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಜೆಗಳು ಬಡವರಾಗಿ, ಸದಾ ದುಃಖಪಡುವರು." ಈ ರೀತಿ, ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಮಗನೂ ಮೃತನಾದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವನನ್ನು ರಾಜನ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬಿಟ್ಟು, ಆ ದುಃಖಭರಿತ ವಿಲಾಪವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.