ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಠಣ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ನಿಯಮಗಳಿವೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು ವೇದಪಂಡಿತರು, ವೈಷ್ಣವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಗುರುಗಳು, ಗೋಪುಜಕರು, ವ್ರತಸ್ಥರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ಕಳವಳಗೊಳಿಸುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಬೇಕು. ಇದೇ ರೀತಿ, ರಜಸ್ವಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು, ಪತಿತರು, ಅನ್ಯ ದೇಶದವರು, ವೇದಪರಂಪರೆಗೆ ಹೊರಗಿನವರು, ದ್ವಿಜ ದ್ವೇಷಿಗಳು ಮತ್ತು ವೇದ ವಿರೋಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು ಸದಾ ಸತ್ಯವಂತಿಕೆ, ಶುದ್ಧತೆ, ದಯೆ, ಮೌನ, ಸರಳತೆ, ವಿನಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಉದಾರತೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಬಡವರು, ದುರ್ಬಲರು, ರೋಗಿಗಳು, ದುರ್ದೈವಿಗಳು, ಪಾಪಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಸಂತಾನಹೀನರು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹಾರೈಸುವವರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯಾಗದವರು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರು, ವಂಧ್ಯೆಯರು, ಗರ್ಭಪಾತವಾದವರು ಕೂಡ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಬೇಕು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಅನಂತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಈ ದಿವ್ಯ ಕಥೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವಂತೆ, ಸಮಾಪನ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಬಡರೂ ಭಕ್ತರೂ ಆಗಿರುವವರಿಗೆ ಸಮಾಪನ ವಿಧಿ ಕಡ್ಡಾಯವಿಲ್ಲ; ಅವರು ನಿರ್ಲೋಭ ವೈಷ್ಣವರಾಗಿ ಶ್ರವಣದಿಂದಲೇ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಥಾ ಯಜ್ಞ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಪಾಠಕರನ್ನು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಪವಿತ್ರ ತುಳಸಿ ಹಾರಗಳನ್ನು ಶ್ರೋತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೃದಂಗ, ಜತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಧುರ ಕೀರ್ತನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಜಯಧ್ವನಿ, ವಂದನ ಪದಗಳು, ಶಂಖನಾದ ಇವುಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಗಳಿಗೆ ಧನ, ಆಹಾರ ವಿತರಿಸಬೇಕು. ಶ್ರೋತಾ ವೈರಾಗ್ಯವಂತನಾದರೆ, ಮುಂದಿನ ದಿನ ಹಾಡು, ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಬೇಕು; ಗೃಹಸ್ಥನಾದರೆ, ತನ್ನ ಕರ್ಮಗಳ ಪಾವನಕ್ಕಾಗಿ ಅಗ್ನಿಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಯಸ, ಜೇನು, ತುಪ್ಪ, ಎಳ್ಳು ಮುಂತಾದ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಶಮಸ್ಕಂಧದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಹೋಮವನ್ನು ಗಾಯತ್ರೀಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಪುರಾಣ ಪರಮಾತ್ಮನ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆಗ್ನಿಕಾರ್ಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಗ್ನಿಹೋಮದ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ದಾನಮಾಡಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ವಿಘ್ನಗಳು, ದೋಷಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ದೋಷಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಭಗವಂತನ ಸಾವಿರ ನಾಮಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವು ಇಲ್ಲ. ನಂತರ, ಹನ್ನೆರಡು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪಾಯಸ, ಜೇನು ಊಟವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ, ವ್ರತಪೂರ್ಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಹಸುವನ್ನು ದಾನಮಾಡಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದರೆ, ಮೂರು ಪಲ ಚಿನ್ನದ ಸಿಂಹವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಆ ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಪಾಠಕರನ್ನು ಆಹ್ವಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಸಮಸ್ತ ಉಪಚಾರಗಳು, ಉಡುಪು, ಆಭರಣ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಂತಹ ಯೋಗ್ಯ ಗುರುಗೆ ನೀಡಿದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಸಂಸಾರ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವು ಶುಭಕರವಾದುದು, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: ನಾವು ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇವೆ; ಇನ್ನೂ ಏನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀರಿ? ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತವೇ ಭೋಗ-ಮೋಕ್ಷಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಪಾಪನಾಶಕ, ಪುಣ್ಯಪ್ರದ, ಭೋಗ-ಮೋಕ್ಷಪ್ರದ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು. ಏಳು ದಿನಗಳು, ಎಲ್ಲರೂ ನಿಯಮಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರವಣಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಭಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿ ಪರಮಾವಧಿಗೆ ತಲುಪಿತು; ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೊಸ ಚೈತನ್ಯ, ಯೌವನ ಉತ್ಫುಲಿತವಾಯಿತು. ನರದನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ, ಪರಮಾನಂದದಿಂದ ಆವೃತ್ತನಾಗಿ, ಅವನ ದೇಹವು ಹರ್ಷದಿಂದ ಕಂಪಿತವಾಯಿತು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದ ನರದನು, ಭಗವಂತನ ಪ್ರಿಯನಾಗಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಗದ್ಗದಿತ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದನು: "ನಾನು ಧನ್ಯನು, ನಿಮ್ಮ ಅನಂತ ದಯೆಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿತನು; ಇಂದು ನಾನು ಪಾಪವಿನಾಶಕನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಎಲ್ಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರವಣವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಯೋಗಿಗಳೇ! ಏಕೆಂದರೆ ಶ್ರವಣದಿಂದಲೇ ವೈಕುಂಠನಿವಾಸಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನು ದೊರೆಯುತ್ತಾನೆ." ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ನರದನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಯೋಗಿಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಶ್ರೀ ಶುಕದೇವನು, ಅಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯಾಸಪುತ್ರನು, ಜ್ಞಾನಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಂತೆ, ಸ್ವಪ್ರಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಭಾಗವತವನ್ನು ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನನ್ನು ಕಂಡ ಸಭಿಕರು ಅವನ ಪರಮತೇಜಸ್ಸನ್ನು ನೋಡಿ, ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು, ಮಹಾಸನವನ್ನು ನೀಡಿದರು; ದೇವರಲ್ಲಿ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನರದನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸನ್ಮಾನಿಸಿದನು. ಶುಕನು ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತು, "ನನ್ನ ಶುದ್ಧ ವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: "ಭಾಗವತವೇ ವೇದಗಳ ಕಾಮಧೇನು ವೃಕ್ಷದ ಪಾಕವಾದ ಹಣ್ಣು, ಶುಕನ ಬಾಯಿಂದ ಹರಿದು ಬರುವ ಅಮೃತದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಭೂಮಿಯ ಸಜ್ಜನರೆ, ಭಾಗವತ ರಸವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪಾನಮಾಡಿರಿ. ಈ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಯು ಎಲ್ಲ ಕಪಟ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಇದು ನಿರ್ದೋಷ, ನಿರ್ವೈರ, ಶುದ್ಧ ಹೃದಯವಂತರಿಗಾಗಿ. ಇಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಮೂಲ್ಯವು ಬಹಿರಂಗವಾಗುತ್ತದೆ, ತ್ರಿವಿಧ ತಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಇನ್ನು ಬೇರೆ ಗ್ರಂಥಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಶ್ರದ್ಧಾವಂತರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣ ಬಂಧಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವೆ ವೈಷ್ಣವರ ಆಭರಣ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಿರೀಟ, ಪರಮಹಂಸರ ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನವು ಇಲ್ಲಿ ಗಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಗುಣ ಜ್ಞಾನ, ವಿವೇಕ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಭಕ್ತಿ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ; ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶ್ರವಣ, ಪಠಣ, ಮನನ ಮಾಡಿದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ, ವೈಕುಂಠದಲ್ಲೂ ಈ ರಸ ಸಿಗದು; ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಧನ್ಯರೆ, ಸದಾ ಇದನ್ನು ಪಾನಮಾಡಿರಿ, ಬಿಡಬೇಡಿ." ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಬಾದರಾಯಣ (ವ್ಯಾಸ) ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಹರಿಯು ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ಬಲಿ, ಉದ್ಧವ, ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು; ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ನರದನು ಅವನನ್ನು ಹಾಗೂ ಅವನ ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಿದನು. ಹರಿಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಭಿಕರು ಅವನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಗ ಪಾರ್ವತೀ ಸಮೇತ ಶಿವನು ಮತ್ತು ಕಮಲಾಸನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೂಡ ಆ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದರು. ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಜತೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದನು, ಉದ್ಧವನು ಘಂಟೆಯನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬಾರಿಸಿದನು, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ನರದನು ವೀಣೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ರಾಗಪ್ರವೀಣನಾಗಿ ನುಡಿದನು, ಅರ್ಜುನನು ಧ್ವನಿಯ ನಾಯಕರಾದನು; ಇಂದ್ರನು ಮೃದಂಗವನ್ನು ಬಾರಿಸಿ, "ಜಯ! ಜಯ! ಕುಮಾರರೆ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ತುತಿ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ!" ಎಂದು ಕೊಂಡಾಡಿದನು. ಮುಂಚೆ, ವ್ಯಾಸಪುತ್ರನು (ಶುಕನು) ಭಾಗವತವನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹರಿ, ಶಿವ, ಬ್ರಹ್ಮ—ಈ ಮೂವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ನೃತ್ಯಮಾಡಿದರು, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಭಕ್ತರ ಮಧ್ಯೆ ನಟರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದರು. ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಂತೃಪ್ತನಾದರೂ ಹರಿಯು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.