ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ವೇದಗಳು, ರಾಜನನ್ನು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಅವನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಹಾಡಿ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಬಾರ್ಡ್ಸ್ಗಳಂತೆ, ಆ ಮಹಾ ಆತ್ಮನನ್ನು ಶುದ್ಧ ಗೀತಗಳಿಂದ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದರು. ವೇದಗಳು ಜಯ, ಜಯ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ, "ಓ ಅಜನು, ಅಜೇಯನು, ಗುಣಗಳಿಂದ ಬಂದ ದೋಷಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸು; ನೀನು ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು; ಅವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವವನು; ವೇದಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನೀನು ಸ್ವಯಂ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವು ನಿನ್ನನ್ನು ತಲುಪಲಾರವು," ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿತು. ಈ ವಿಶಾಲ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಸ್ಥಿರವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಉದಯ-ಅಸ್ತಮಯವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳ ಮೂಲವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಋಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು, ವಚನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕೂಡ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದು ಹೇಗೆ ಅಸಾಧ್ಯ? ಓ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಕಥೆಗಳು ಅಮೃತ ಸಾಗರವಾಗಿವೆ; ಅವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು austerity-ಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲ ಹಾಗೂ ಆಸೆಗಳೆಲ್ಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಪರಮಧಾಮದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯಾನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರು ಹೇಗೆ? ಯಾವ ರೀತಿ ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿಕೊಂಡು ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಮಹಾ ಭೂತಗಳು, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಆಹಾರದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕ್ರಮ ನಿನ್ನ ಪ್ರಭಾವವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ನೀನು ಸತ್ಯ-ಅಸತ್ಯಕ್ಕೂ ಮೀರಿ, ಉಳಿದದ್ದು ನಿನ್ನ ಅಮರ ಸ್ವರೂಪವೇ. ಯಾವ ಋಷಿಗಳು, ಹೃದಯದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಕಾಶವನ್ನು ಧ್ಯಾನಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೃದಯದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಕಂಡು, ಅದನ್ನು ತಲುಪಿದವರು ಪುನಃ ಮರಣದ ಬಾಯಿಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತೀಯ; ಇದು individual's karma-ನ ಪ್ರಕಾರ. ಆದರೆ, ಮೋಹಭ್ರಾಂತಿ ಇಲ್ಲದವರು ನಿನ್ನ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ನಿನ್ನ ಒಟ್ಟೇ ರುಚಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ವೈವಿಧ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊರಗಿನ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ, ನೀನು ಪುರುಷನಾಗಿರುವೆ; ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಧಾರಕನು; ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವೆ. ಮಾನವರ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮದ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವ ಕೆಲವರು, ನಿನ್ನ ಅಮೃತ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಗೃಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಹಂಸ-ಭಕ್ತರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಪದ್ಮಪಾದಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, embodied beings ತಮ್ಮ ಬಂಧು, ಸ್ನೇಹಿತ, ಪ್ರಿಯಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಕಡೆ ತಿರುಗಿದಾಗ, ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ತೃಪ್ತಿ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮೋಹಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ಪಡುವವರು, ತಮ್ಮ ದೇಹದ ಭಾರದಿಂದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಉಸಿರಿನ, ಮನಸ್ಸಿನ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವ ಋಷಿಗಳು—even their enemies attain you by remembrance. Women, whose minds are attached to the serpent king's embrace, and we too, are equal, having tasted the nectar of your lotus feet. ಯಾರು ನಿನ್ನ ಆದಿ, ಅಂತ್ಯ, ಅಥವಾ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ? ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು neither existent nor non-existent, nor both; nor is he subject to time. When he lies thus, no scripture can reach him. ಯಾರು ಆತ್ಮವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಸಾಯುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ದೇಹದಿಂದ ಭಿನ್ನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ಪುರುಷನು ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವೆಂದು ಹೇಳುವುದು ಅಜ್ಞಾನ. ನಿನಗೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮೀರಿ, ಈ ವಿಭೇದಗಳು ಸತ್ಯಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಹಿರಿದು ಚಿನ್ನವು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ಅದರ ತತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದೇ ರೀತಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆತ್ಮವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿವೆ. ನಿನ್ನ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವರು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರುವವರು, ಮರಣದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂಡ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ನೀನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಗುಂಪು ಮಾಡುವಂತೆ, ಹೋಣಗಳನ್ನು ಗುಂಪು ಮಾಡುವಂತೆ, ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ; ತಿರುಗಿದವರು ಅಲ್ಲ. ನೀನು ನಿರಾಕಾರ, ಸ್ವಯಂ-ಶಾಸಕ, ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಶಕ್ತಿಗಳ ಧಾರಕ; ದೇವತೆಗಳು ನಿತ್ಯ ಜಾಗೃತರಾಗಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ; ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಭಯದಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಅಜನುನ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಅವು ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ, ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದಾಗ, ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಆಕಾಶವು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅದು ಅತಿಶಯ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ. ಯಾವುದೇ embodied beings unlimited and all-pervading ಇದ್ದರೆ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿರಲಾರದು; ಆದರೆ ಅದು ಸತ್ಯವಲ್ಲ. ಹುಟ್ಟಿದವು ಅಜನುನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಬಿಡದೆ ನಿಯಂತ್ರಕ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಾದರೂ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಯ ತ್ಯಜನೆ ತಪ್ಪು. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಮೂಲವಿಲ್ಲ; ಇಬ್ಬರೂ ಅಸೃಷ್ಟ; ಅವರ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವುದು ಅಸ್ಥಿರ, ನೀರಿನ ಮೇಲಿನ ಬಿಳ್ಳೆ. ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳು, ಗುಣಗಳು ಕರಗುತ್ತವೆ; ನದಿಗಳು ತಮ್ಮ ರುಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರುವುದು ಹೀಗೇ. ಮಾನವರಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದವರು, ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಾಢಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ; ನೀನು ಆಶ್ರಯವಿತ್ತವರಿಗೂ, ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಾದವರಿಗೂ, ಕೇವಲ ನಿನ್ನ ಬಿರುಗುಡುಗಿನಿಂದ ಭಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ನಿನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಿಗೆ ಭೌತಿಕ ಭಯ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಮನಸ್ಸನ್ನು, ಉಸಿರನ್ನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಬಲದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಗುರುಪಾದಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ; ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಹೆಲ್ಮ್ಸ್ಮನ್ನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ದಾರಿ ತಪ್ಪುವಂತೆ. ನೀನು ಇದ್ದಾಗ, ಜನರು ಬಂಧು, ಮಕ್ಕಳ, ಸ್ವ, ಪತ್ನಿ, ಧನ, ಮನೆ, ರಥಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಸಂಯೋಗದ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ತಮ್ಮ ಪಾಲು ಕಳೆದು, ಭಾಗ್ಯ ಕಳೆದು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಹೃದಯವನ್ನು ನಿನ್ನ ಪದ್ಮಪಾದಗಳ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ಋಷಿಗಳು, ನಿನ್ನನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೂ, ನಿತ್ಯಾನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಮನುಷ್ಯರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವವರ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ. "ಇದು ಸತ್ತ್ವದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ತಪ್ಪು; ಅದು inconsistent ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸುಳ್ಳು; ವ್ಯವಹಾರದಿಗಾಗಿ ವಿಭೇದಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವು ಅಂಧವಾಗಿ ಪಾರಂಪರ್ಯವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ; ವಾಕ್ಯಗಳು, ಅದರ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ರೂಪಗಳಿಂದ, ಯಜ್ಞಪಾಠದಿಂದ ಮೂಢರಾದವರನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾವುದು ಹಿಂದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಪ್ರಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವುದು, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರುಚಿಯ ಮಾಯೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಧನ ಅಥವಾ ಜಾತಿಯ ವಿಭೇದದಂತೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಆಟವನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು, ಅದರ ಅಮೃತವನ್ನು ಮಾಯೆಯೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮವು ಅಜನುನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಅಸೃಷ್ಟನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಂತರ ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ; ನೀನು ಆ ರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೀಯ, ಹಾವು its skin ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ; ನಿನ್ನ ಪರಮ, ಅತಿಶಯ ಗ್ಲೋರಿ, ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೀರಿ. ಯೋಗಿಗಳ ಹೃದಯದಿಂದ ಕಾಮದ ಜಾಲವನ್ನು ಮುರಿಯದಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಅರ್ಹರಿಗಷ್ಟೇ ದೊರೆಯುವವನು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮುತ್ತಿನಂತೆ ಮರೆಯಲ್ಪಡುವವನು. ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಎರಡೂ ಕಡೆ ದುಃಖ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ, ಮರಣಮುಕ್ತ, ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿಲ್ಲ. ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಶುಭ-ಅಶುಭದ ಮೂಲವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಗುಣ-ದೋಷಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾರರು; embodied beings-ನ ವಚನಗಳನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು. ಆದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಗುಣಸಂಪನ್ನ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ನೀನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗಾನವಾಗುತ್ತೀಯ; ನಿನ್ನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದವರು ಮುಕ್ತಿಗೆ ನಡಿಗೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗದ ಪಾಲಕರು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ; ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಗುಂಪುಗಳಾದ ಸಾವರ್ಣಗಳು ಕೂಡ; ಧೂಳಿನ ಕಣಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ತೇಲುವಂತೆ, ವೇದಗಳು ಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಅವು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ; ಅಸತ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುತ್ತವೆ. ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಈ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವನ ಪುತ್ರರಾದ ಸಿದ್ಧರು, ಆತ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದ ಸಂನಂದನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ, ವೇದಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಸಾರವನ್ನು, ಹಳೆಯ ಮಹಾತ್ಮರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೀನು, ಬ್ರಹ್ಮನ ವಂಶಜ, ಈ ಆತ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನುShraddha-ದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವಾಸಿಸು; ಜನರ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿಹಾಕು. ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ, ಋಷಿಯಿಂದ Shraddha ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ muni ವೀರವ್ರತ, ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಪಂಡಿತನು, ಮಾತನಾಡಿದನು. ಶ್ರೀ ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: spotless fame-ಯುಳ್ಳ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ-ಲಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರುವ, ಆ ಭಗವಂತ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಹೀಗೆ, ಆ ಪುರಾತನ ಋಷಿಯು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆ ದ್ವೈಪಾಯನನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದೆ. ಭಗವಂತನಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆದು, ಆಸನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವನು ನಾರಾಯಣನ ಬಾಯಿಂದ ಕೇಳಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಹೀಗೆ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ—ಮನಸ್ಸು ನಿರ್ವಚನಾತೀತ, ನಿರ್ಗುಣ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಬೇಕು ಎಂಬುದು. ಯಾವನು ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಆದಿ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವ್ಯಕ್ತ, ಜೀವಿಗಳು, ನಾಯಕರು—ಅವರ ಸ್ವಾಮಿ; ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಋಷಿಗಳ ಮೂಲಕ ಆಳುವವನು; ಅವನನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, embodied soul, ಹಕ್ಕಿ its nest ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ, ತ್ಯಜಿಸುತ್ತದೆ; ಆ ಹರಿಯ, ಅವನ ವಿಶಿಷ್ಟ, ಮೂಲವಿಲ್ಲದ, ಭಯವಿಲ್ಲದ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಸದಾ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ವೇದಗಳ ಸ್ತುತಿಗಳ ಅಧ್ಯಾಯವು, ಶ್ರಿಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪರಮಹಂಸರಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿ, ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ, ಅಶುಭವನ್ನು ಶುಭವೆಂದು ಪೂಜಿಸುವವರು ಹೆಚ್ಚಿನವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧನಿಕ ರಾಜರು, ಆದರೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ ಹರಿಯ ಭಕ್ತರು ಅಲ್ಲ.