ಮಿಥಿಲಾ ರಾಜನ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕর্তರಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಮಿಥಿಲಾದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರುವಂತೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶೃತದೇವನು ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಜನಕನು ಮಾಡಿದಂತೆ ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತನ್ನ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ನಚಿಸಿ ಕುಣಿದನು. ಅವನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ತೃಣ ಮತ್ತು ಎತ್ತಿನ ಚರ್ಮದ ಆಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಅವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪಾದತೀರ್ಥವನ್ನು ಶೃತದೇವ, ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮನೆಮಂದಿಯು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಗೊಂಡರು. ಅವನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಫಲಗಳು, ಸುಗಂಧದ ಮೂಲಗಳು, ಶುದ್ಧ ನೀರು, ಮಣ್ಣು, ಗೋಸಂಬಂಧಿತ ವಸ್ತುಗಳು, ತುಳಸಿ, ಕುಶಾ ತೃಣ ಮತ್ತು ಕಮಲಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಹಾಗೂ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶೃತದೇವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಈ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮ ಎಂಬ ಅಂಧಕೂಪದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವ ನನ್ನಿಗೆ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು—ಅವನ ಪಾದಧೂಳಿ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ನೆಲೆ—and ಈ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು, ಅವರೇ ಅವನ ಮನೆ, ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು?" ಅತಿಥಿಗಳು ಕುಳಿತು ಗೌರವ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಶೃತದೇವನು ಪತ್ನಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶೃತದೇವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಈ ದಿನ, ಪರಮಾತ್ಮನು—ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಸ್ವಯಂ ಅವನು ಅದರೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವನು—ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನು ಮಲಗಿರುವಾಗ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕನಸಿನ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಅವನು ಕೂಡ ಹಾಗೇ." "ಯಾರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸಂಭಾಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ತಾನೇ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತೀಯ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವರೂ, ಚಿತ್ತವು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಂದ ದೂರವಾಗಿರುವೆ; ಸ್ವಯಂ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಪ್ರಾಪ್ಯನಾದ ನೀನು, ಭೌತಿಕ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು grasp ಮಾಡಲಾಗದವನು." "ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿನಗೆ, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ನೀನು, ಅಂತರಾತ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯುವವನು, ಆತ್ಮಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪರ, ಮೃತ್ಯುವಿನಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವವನು, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಅಕಾರಣ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯು ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವವನು." "ಆದಕಾರಣ, ಪ್ರಭು, ನಿನ್ನ ಸೇವಕರಾದ ನಮಗೆ ಉಪದೇಶಿಸು—ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಜನರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖವು ಎಂದರೆ ನೀನು ಅವರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅಪ್ರಾಪ್ಯನಾಗಿರುವುದಾಗಿದೆ." ಶುಕನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಶೃತದೇವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭಕ್ತರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಅವನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಸ್ಮಿತದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಈ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನಿನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು, ತೀರ್ಥಸ್ಥಾನಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಜಲಗಳು ದೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳು ಕೂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಶ್ರೇಷ್ಠರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ತಕ್ಷಣ ಶುದ್ಧಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ." "ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜನ್ಮದಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ; austerity, ಜ್ಞಾನ, ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳ ರೂಪ ನನಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಷ್ಟು ಪ್ರಿಯವಲ್ಲ; ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳ ರೂಪವಾಗಿದ್ದೀಯ, ನಾನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪವಾಗಿದ್ದೇನೆ." "ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ದ್ವೇಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದಿಂದ, ನನ್ನನ್ನು, ಗುರುವನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಬುದ್ಧಿ ದೀನವಾಗಿದೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲವಾದ ಎಲ್ಲವೂ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ರೂಪಗಳಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ." "ಆದಕಾರಣ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಪೂಜಿಸು; ನೀನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವೆ—ಅದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ, ಎಷ್ಟು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ನನಗೆ ಅದು ಪ್ರಿಯವಲ್ಲ." ಶುಕನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಮಿಥಿಲಾ ರಾಜನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನೂ ಕೃಷ್ಣನನ್ನೂ ಒಂದೇ ರೂಪವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆದನು. ಓ ರಾಜನೆ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಭಕ್ತರನ್ನೂ ಭಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದು, ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಇಂತು, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದ ಎಪ್ಪತ್ತಾರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವಾದ "ಶೃತದೇವನ ಆಶೀರ್ವಾದ" ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಾದಮೇಲೆ, ವೇದಗಳ ಸ್ತೋತ್ರ: ಪರಿಕ್ಷಿತನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ—"ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಿರ್ವಚನಾತೀತ, ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಗುಣಾಧಾರವಾಗಿರುವ ವೇದಗಳು ಹೇಗೆ ಆ ಶುದ್ಧಾತ್ಮನ ಬಗ್ಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ? ಅವನು ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಅಸತ್ತ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅತೀತನಾದವನು." ಶುಕನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಪ್ರಭುನು ಬುದ್ಧಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು—ಇಂದ್ರಿಯವಸ್ತುಗಳಿಗಾಗಿ, ಲೋಕಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಸಂಯುಕ್ತತೆಯಿಗಾಗಿ." "ಇದು ಪುರಾತನರು ಪಾಲಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮೋಪನಿಷದ್; ಯಾರು ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಬಳಿ ಏನು ಇರುವುದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವರು ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಈಗ ನಾನು ನಾರಾಯಣಮಯವಾದ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಹಾಗೂ ನಾರದ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ." "ಒಂದು ವೇಳೆ, ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದ ನಾರದನು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ನಾರಾಯಣ ಮಹರ್ಷಿಯ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ, ಆ ಶಾಶ್ವತ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದನು." "ಭಾರತದ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರ ಹಿತ ಮತ್ತು ಶುಭಕ್ಕಾಗಿ, ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ austerityಯನ್ನು ಯುಗದ ಆರಂಭದಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವವನು." "ಅಲ್ಲಿ, ಕಲಾಪ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ನಡುವೆ, ನಾರದನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ." "ಆಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೇಳುತ್ತಾ, ಪ್ರಭುನು ಜನಲೋಕದ ಪುರಾತನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಪಾಲಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನ ತತ್ವವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ." "ಪ್ರಭುನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಒಂದು ವೇಳೆ, ಜನಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯಂಭುವನ ವಂಶಜರು ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮನಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು, ಅಲ್ಲಿದ್ದರೆ." "ನೀನು ಶ್ವೇತದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಅದರ ಪ್ರಭುವನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋಗಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನ ತತ್ವವನ್ನು ವೇದಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು; ನೀನು ಈಗ ನನಗೆ ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉದ್ಭವಿಸಿತು." "ಅವರು ಜ್ಞಾನ, austerity ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರ ಸೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಶತ್ರು-ಮಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ; ಕೆಲವರು ತತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಉಳಿದವರು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು." "ಶ್ರೀ ಸನಂದನನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಿದ್ದನು; ನಂತರ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ವೇದಗಳು ಅವನ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿದವು." "ಹಾಗೆ, ಉದಯದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗಾನಗಾರರು ಮಲಗಿರುವ ರಾಜನನ್ನು ಅವನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಹಾಡಿ ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸುವಂತೆ, attendants noble hymnsಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿದರು." "ವೇದಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ: ಜಯ! ಜಯ! ಓ ಅಜಜನ, ಓ ಅಜಿತ, ಗುಣಗಳಿಂದ ದೊರಕಿದ ದೋಷಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕು! ನೀನು ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿರುವವನು. ಅಪ್ರಕಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಚೋದನೆ ನೀನು; ವೇದಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನೀನು ಸ್ವಯಂ ಅಜ್ಞಾತ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವಾಗ ಅವುಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ತಲುಪಲಾಗದು." "ಈ ವಿಶಾಲ ಜಗತ್ತು, ಇರುವಂತೆ ಕಾಣುವದು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಸ್ಥಿರ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಹೇಗೆಂದರೆ, ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಉದಯ-ಅಸ್ತಮಯವು ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ. ಆದಕಾರಣ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು, ವಚನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿನಗೆ ನೆಡುವರು—ಆಗ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅಸತ್ಯವಾಗಿರುವುದು ಹೇಗೆ ಬೇರೆ?" "ಹೀಗಾಗಿ, ಓ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಪ್ರಭು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿನ್ನ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅಶುದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ austerityಗಳನ್ನು ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಗಳ ಎಲ್ಲ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದವರು ನಿನ್ನ ಸ್ವಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಿರಂತರ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.