ಮಿಥಿಲೆಯ ಮಹಾರಾಜನೂ, ಶ್ರುತದೇವನೂ, ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಅವರ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದದ ಕಿರಣ ಹರಡಿತು. ಅವರು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು; ಈ ರೀತಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೂ, ಯಾರು ಈ ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದ್ದರೂ ಕಾಣಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೂ ಅವರು ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಭಗವಾನ್ ವಿಶ್ವಗುರುವಿನು ತಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಮಿಥಿಲೆಯ ರಾಜನೂ ಶ್ರುತದೇವನೂ ಭಗವಂತನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು ನಮಿಸಿದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ದಾಶಾರ್ಹನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಅವರೆರಡರ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಶಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಭಗವಂತ, ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು, ಅವರಿಬ್ಬರ ಮನೆಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಗಮನಿಸದಂತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಮಹಾಮನಸ್ಸಿನ ಜಾನಕನು ದೂರದಿಂದ ಬಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನು—even ಸತ್ಸಂಗವಿಲ್ಲದವರನ್ನೂ—ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಕುಳಿಸಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಆಸೀನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದನು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹೃದಯದಿಂದ, ಆನಂದಭಾಷ್ಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಪಾದತೀರ್ಥವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಆ ಪಾದತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲೆಮೇಲೆ ಧರಿಸಿ, ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ವಸ್ತ್ರ, ಧೂಪ, ದೀಪ, ಭೋಜ್ಯ, ಗೋಮಾತೆ ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಭಗವಂತರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಅವರನ್ನು ಮಧುರವಾದ ವಚನಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿರದಂತೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ಕುಳಿತಿದ್ದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು. ಆಗ ಬಹುಳಾಶ್ವನಾದ ರಾಜನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಹೀಗೆ ಸಂಭೋಧಿಸಿದನು: "ಸ್ವಾಮಿ, ನೀವೇ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆಂತರ್ಯಾಮಿ, ಸాక్షಿ. ನಾವು ಸದಾ ನಿಮ್ಮ ಪಾದಾರವಿಂದವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವರು; ಈಗ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ನೀನು ನಿನ್ನ ವಚನವನ್ನು ಸತ್ಯಪಡಿಸಲು ನಮಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದ್ದೀರಿ; ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರು, ನಿನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶರಣಾಗಿರುವವರು, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗಿಂತಲೂ ನಿನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯ. ಯಾರು ನಿನ್ನ ಪಾದಾರವಿಂದವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾರೆ? ಯಾರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಶಾಂತ, ನಿರ್ಗತಿಕ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೀಡುವವರಾದ ನೀನು ಯಾದವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹರಡಿದ್ದೀ. ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣ, ನಿರ್ದೋಷ ಜ್ಞಾನಸಂಪನ್ನ, ನಾರಾಯಣ, ಶಾಂತತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಮಹರ್ಷಿ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸ್ವಾಮಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದಿನ ವಾಸಮಾಡಿ; ನಿಮ್ಮ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ನಿಮಿ ವಂಶವನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸಿ." ರಾಜನ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಭಗವಂತ, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಮಿಥಿಲೆಯ ಪುರುಷಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದನು. ಶ್ರುತದೇವನು ಅಪಾರ ಆನಂದದಿಂದ ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ತನ್ನ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕುಣಿತನು. ಅವನು ಹುಲ್ಲಿನ ಚೌಕ, ಎಮ್ಮೆಯ ಚರ್ಮಗಳನ್ನು ತಂದು, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರನ್ನು ಕುಳಿಸಿ, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ತೊಳೆದನು. ಆ ಪಾದತೀರ್ಥದಿಂದ ತಾನು, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮನೆಯವರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು; ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂತೋಷದಿಂದ. ಹಣ್ಣು, ಸುಗಂಧಮೂಲಿಕೆ, ಶುದ್ಧ ನೀರು, ಮಣ್ಣು, ಗೋಸಂಬಂಧಿತ ಪದಾರ್ಥ, ತುಳಸಿ, ದರ್ಭೆ ಮತ್ತು ಕಮಲಗಳಿಂದ ಶ್ರದ್ಧಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. "ನಾನು ಈ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ಅಂಧಕೂಪದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವನು, ಹೇಗೆ ಈ ಭಾಗ್ಯ—ಸ್ವಯಂ ಕೃಷ್ಣನು, ಯwhose whose feet are the abode of all holy places, ಮತ್ತು ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅವನ ಸ್ವರೂಪ, ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದರು?" ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಯೋಚಿಸಿದನು. ಅತಿಥಿಗಳು ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಶ್ರುತದೇವನು ಪತ್ನಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಶ್ರುತದೇವನು ಹೇಳಿದನು: "ಇಂದು ಪರಮಪುರುಷನು, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಈ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ತಾನೇ ಅದರೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವನು, ಮೊದಲಬಾರಿಗೆ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನು ಮಲಗಿರುವಾಗ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕನಸಿನ ಲೋಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳ್ಳುವಂತೆ, ನೀನು ಕೂಡ ಹಾಗೆ. ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಶ್ರವಣ, ಕೀರ್ತನ, ಪೂಜೆ, ನಮಸ್ಕಾರ, ಹೃದಯಪೂರ್ವಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತೀ. ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುವವರಿಗೆ ನೀನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ದೂರವಾಗಿರುವೆ; ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರಿಗೆ, ನಿನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಪ್ರಾಪ್ಯನಾಗಿರುವೆ. ಪರಮಾತ್ಮ, ಅಂತರ್ಯಾಮಿ, ಆತ್ಮಾತೀತ, ಮೃತ್ಯುವಿನಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವವ, ಕಾರಣರೂಪ ಮತ್ತು ನಿರಾಕಾರರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವವ, ಸ್ವಮಾಯೆಯಿಂದ ದೃಷ್ಠಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿರುವವ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಾಮಿ, ನಾವು ನಿಮ್ಮ ದಾಸರು; ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಉಪದೇಶಿಸಿ. ಜನರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖವೇಂದರೆ, ನೀವು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅಪ್ರಾಪ್ಯರಾಗಿರುವುದು." ಶುಕಮುನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರುತದೇವನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಭಗವಂತನು, ಅವನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಸ್ಮಿತಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಈ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನಿನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು, ತೀರ್ಥಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಜಲಗಳು ದೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪಾವನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ಪಾವನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜನ್ಮದಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ; austerity, jnana, santosha, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ನನ್ನ ಈ ಚತುರ್ಭುಜ ರೂಪವೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಿರುವಷ್ಟು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವಲ್ಲ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳ ರೂಪ, ನಾನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ದ್ವೇಷದಿಂದ, ಅವಮಾನದಿಂದ, ಗುರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹವೆಂದು ನೋಡುವರೋ, ಅವರು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚರಾಚರ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕಾರಣಗಳನ್ನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನನ್ನ ರೂಪವೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುವನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಈ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸು; ಈ ರೀತಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ನಾನೇ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆನೆ—ಇನ್ನಿಲ್ಲ, ದೊಡ್ಡ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ." ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನ ಈ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಿಥಿಲೆಯ ರಾಜನು ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಆತ್ಮಭಾವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನನುಭವಿಸಿದನು. ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್, ಈ ರೀತಿ, ಭಕ್ತನಿಗೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದ ಭಗವಂತನು, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ವಾಸಿಸಿ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ನೀಡಿ, ಮತ್ತೆ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಮರಳಿದನು. ಇಂತಿ ಶ್ರುತದೇವನ ಭಾಗ್ಯ ಎಂಬೆನುವ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯ. ಮತ್ತೆ ಪಾರಿಕ್ಷಿತನು ಶುಕಮುನಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: "ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಿರ್ವಚನಾತೀತ, ಗುಣಾತೀತ ಬ್ರಹ್ಮನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಗುಣಾಧಾರವಾದ ವೇದಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ? ಅದು ಸತ್ತೂ ಅಲ್ಲ, ಅಸತ್ತೂ ಅಲ್ಲ." ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಭಗವಂತನು ಬುದ್ಧಿ, ಇಂದ್ರಿಯ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು—ವಿಷಯಗಳಿಗಾಗಿ, ಲೋಕಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ, ಆತ್ಮಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಸಂಗತೆಯಿಗಾಗಿ.