ಆನರ್ತ, ಧನ್ವ, ಕುರು, ಜಾಂಗಲ, ಕಂಕ, ಮತ್ಸ್ಯ, ಪಂಚಾಲ, ಕುಂತಿ, ಮಧು, ಕೇಕಯ, ಕೋಶಲ, ಅರ್ಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಜನರು—all those people—ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ಭೂಪಾಲಕ, ಅವರು ಆ ಭಗವಂತನ ಕಮಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖವನ್ನು, ದಯಾಳು ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಮೃದು ದೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ, ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುವ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆ ಮಹಾನ್ ಭಗವಂತನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯ ಅಂಧಕಾರ ದೂರವಾಯಿತು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಗುರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಾಡಿದ ಶ್ಲಾಘನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ಆ ಶ್ಲಾಘನೆಗಳು ಆಕಾಶದಂತೆ ಶುಭ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅಶುಭವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ವಿದೇಹ ದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅಚ್ಯುತನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿದಾಗ, ರಾಜಾ, ವಿದೇಹದ ಪ್ರಜೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರು—all of them—ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಭೇದ ಭೇದದ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆನಂದದಿಂದ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿ ಬಂದರು. ಅವರು ಆ ಮಹಾಪುರುಷನನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಅವರ ಮುಖಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅರಳಿದವು; ಅವರು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದ್ದ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೂ ಹೀಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಭೂಮಂಡಲದ ಗುರು ತಮ್ಮ ಕುಲಕ್ಕೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಮಿಥಿಲಾನಗರದ ರಾಜ ಜನಕ ಮತ್ತು ಶ್ರುತದೇವ ಇಬ್ಬರೂ ಭಗವಂತನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಕೂಡ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ದಾಶಾರ್ಹ (ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ) ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಭಗವಂತನು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಭಿಲಾಷೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು, ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದಂತೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅವರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಮಹಾಮನಸ್ಸಿನ ಜನಕನು ದೂರದ ಊರುಗಳಿಂದ ಬಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನು—even those of not-so-good conduct—ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಕುಳಿರಿಸಿ, ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದನು. ಅವನ ಭಕ್ತಿಯು ಬಲವಾಗಿ ಬೆಳೆದು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದದ ಅಲೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರಿನಿಂದ, ಅವನು ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಆ ಪಾದವನ್ನು ತೊಳೆದನು; ಆ ಪಾದತೀರ್ಥವನ್ನು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಜಲವನ್ನು, ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದವರೊಂದಿಗೆ, ಆ ಪಾದತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿ, ಭಗವಂತರನ್ನು ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯ, ಹೂವು, ವಸ್ತ್ರ, ಧೂಪ, ದೀಪ, ಭಕ್ಷ್ಯ, ಹಸು ಮತ್ತು ಎತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿದನು. ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ತೃಪ್ತರಾಗಿರದಂತೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಆನಂದದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಆಗ ರಾಜ ಬಹುಲಾಶ್ವನು ಹೇಳಿದನು: “ಪ್ರಭು, ನೀವೇ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವವರು. ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಕಮಲಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವರಾಗಿ, ಇಂದು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ್ದೀರಿ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀ. ಏಕೆಂದರೆ, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರು, ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಏಕನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವವರು, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯ ಎಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದೆ. ಯಾರು ನಿನ್ನ ಕಮಲಪಾದಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ? ತ್ಯಾಗಿಗಳಾದ, ಶಾಂತರಾದ, ನಿರ್ಗ್ರಹಿಗಳಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೀಡುವವನು ನೀನು. ಯದುಕುಲದಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿ, ಮನುಷ್ಯರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲು ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹರಡಿದೆ. ಭಗವಂತ ಕೃಷ್ಣ, ನಾರಾಯಣ, ಶಾಂತವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಋಷಿ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸ್ವಾಮಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲ ದಿನಗಳು ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ನಿಮಿ ವಂಶವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ.” ಹೀಗೆ ರಾಜನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಭಗವಂತನು ಮಿಥಿಲೆಯ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಮಾಡಿದನು. ಶ್ರುತದೇವನು ಕೂಡ ಅಪಾರ ಆನಂದದಿಂದ, ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಹರ್ಷದಿಂದ ತನ್ನ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಿಲುಕಿಸುತ್ತಾ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ತರುವಾಯ, ಹುಲ್ಲಿನ ಚೌಕಿ ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆ ಚರ್ಮವನ್ನು ತರಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರನ್ನು ಕುಳಿರಿಸಿ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತೊಳೆದನು ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಅವನು, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದವರೊಂದಿಗೆ, ಆ ಪಾದತೀರ್ಥವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಎರಚಿಕೊಂಡರು; ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳು ಈಡೇರಿದವು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅವನು ಹಣ್ಣು, ಸುಗಂಧದ ಬೇರು, ಶುದ್ಧ ನೀರು, ಮಣ್ಣು, ಹಸು ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ತುಳಸಿ, ದರ್ಭೆ, ಕಮಲ ಹೂವಿನೊಂದಿಗೆ, ಶುದ್ಧವಾದ ವಿಧಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದನು. “ನಾನು ಈ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ಅಂಧ ಕುಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು, ಹೇಗೆ ಈ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದೆನು? ಸ್ವಯಂ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ಯಾರು ಪಾದಧೂಳಿಯೇ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ಆಶ್ರಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಇಂತಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ಯಾರು ಅವನ ಸ್ವರೂಪವೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು?” ಎಂದು ಆತನು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟನು. ಅತಿಥಿಗಳು ಸಮ್ಮಾನಿತರಾಗಿ ಕುಳಿತ ನಂತರ, ಶ್ರುತದೇವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳ ಹಾಗೂ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು. ಶ್ರುತದೇವನು ಹೇಳಿದನು: “ಇಂದು, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಪರಮಾತ್ಮನು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಹೇಗೆಂದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಮಲಗಿದಾಗ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕನಸಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಬೆಳಗಿಸುವಂತೆ, ನೀನೂ ಹೀಗೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತೀ. ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ನಿಜವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತೀ. ಆದರೆ, ಮನಸ್ಸು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವವರಲ್ಲಿ ನೀನು ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ದೂರವಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀ; ನಿನ್ನ ಸ್ವಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ, ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪರಮಾತ್ಮ, ಆಂತರ್ಯಮಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಮರಣದಿಂದ ವಿಭಜಿಸುವವನು, ಕಾರಣಯುಕ್ತ ಹಾಗೂ ನಿರಾಕಾರರೂಪಗಳುಳ್ಳವನು, ಸ್ವಮಾಯೆಯಿಂದ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವವನು, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಆದಕಾರಣ, ಸ್ವಾಮಿ, ನಾವೆಂಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಮ್ಮ ಸೇವಕರಾದ ನಮಗೆ ಉಪದೇಶಿಸು. ಏಕೆಂದರೆ, ಜನರ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವೆಂದರೆ, ನೀನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅಪ್ರಾಪ್ಯನಾಗಿರುವುದು.” ಶ್ರೀಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರುತದೇವನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಭಕ್ತರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಭಗವಂತನು ಅವನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ನಗುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಈ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನಿನ್ನ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು, ತೀರ್ಥಗಳು, ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳು ದೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಪರ್ಶ, ಆರಾಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಕ್ರಮೇಣ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ; ಆದರೆ, ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ಪವಿತ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜನ್ಮದಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; austerity, ಜ್ಞಾನ, ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿರಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ನನ್ನ ಈ ಚತುರ್ಭುಜ ರೂಪವೂ ನನಗೆ ಇಷ್ಟು ಪ್ರಿಯವಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ನಾನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವರೂಪ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ದ್ವೇಷದಿಂದ, ಅವಮಾನದಿಂದ, ನನ್ನನ್ನು, ಗುರುವನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ಸ್ವಯಂ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ವಿಗ್ರಹವೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬುದ್ಧಿಹೀನರು. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ, ಅಚಲವಾದ ಎಲ್ಲವೂ, ಅವುಗಳ ಕಾರಣಗಳೂ—all these—the ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನನ್ನ ರೂಪಗಳೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಕಾರಣ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಈ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟು ಪೂಜಿಸು; ಹೀಗೆ ನೀನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಂತೆ; ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಿದರೂ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಪೂಜೆ ಆಗದು.” ಶ್ರೀಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಭಗವಂತನು ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಮಿಥಿಲಾ ರಾಜನು ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ತಾನು ಮತ್ತು ಅವರೆಂದೇ ಭಾವಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆದನು. ಹೇ ರಾಜನೇ, ಹೀಗೆ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲೇ ಆಸಕ್ತನಾದ ಭಗವಂತನು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ವಾಸಮಾಡಿ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ನೀಡಿ, ಮತ್ತೆ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು.