ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ದಾರುಕನಿಂದ ತರಿಸಲಾದ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿದೇಹ ದೇಶದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಆ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ನಾರದ, ವಾಮದೇವ, ಅತ್ರಿ, ಕೃಷ್ಣ, ರಾಮ, ಅಸಿತ, ಅರುಣಿ, ನಾನು, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಕಣ್ವ, ಮೈತ್ರೇಯ, ಚ್ಯವನ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿ ಊರು, ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಆಗಮನದ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಜೆಗಳು, ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದಯಿಸುವಂತೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆಗಳೊಡನೆ ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಆನರ್ತ, ಧನ್ವ, ಕುರು, ಜಾಂಗಲ, ಕಂಕ, ಮತ್ಸ್ಯ, ಪಂಚಾಲ, ಕುಂತಿ, ಮಧು, ಕೇಕಯ, ಕೋಶಲ, ಅರ್ಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನರು, ಪುರುಷರು-ಸ್ತ್ರೀಯರು ಭಗವಂತನ ಕಮಲಮುಖವನ್ನು, ಆನಂದಭರಿತ ನಗುವು, ಮೃದು ದೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ, ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹರ್ಷಭರಿತವಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಭಗವಂತನ ಕಟಾಕ್ಷದಿಂದ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯ ಅಂಧಕಾರ ದೂರವಾಯಿತು. ಲೋಕಗುರು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶರಣು, ದರ್ಶನ ಹಾಗೂ ಕಷ್ಟನಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು ಹಾಡಿದ ಪ್ರಶಂಸೆಗಳು ಆಕಾಶದಂತೆ ಶ್ವೇತವಾಗಿ, ದುಃಖವನ್ನು ಹರಾಜುಮಾಡುತ್ತಾ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದವು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಭಗವಂತನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ವಿದೇಹ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅಚ್ಯುತನು ಬಂದಿರುವ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿ, ವಿದೇಹದ ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳು ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಸಾಮಗ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿದರು. ಅವನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅರಳಿದ ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿದರು; ಜೊತೆಗೆ, ಮೊದಲು ಕೇಳಿದ್ದ ಮಾತ್ರವೇ ಹನುಹನು ಮುನಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನಮಿಸಿದರು. ಲೋಕಗುರು ತಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಮಿಥಿಲಾ ರಾಜನು ಮತ್ತು ಶ್ರುತದೇವನು ಇಬ್ಬರೂ ಭಗವಂತನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಶರಣಾದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಕೂಡ ಕೈಮುಗಿದು ದಾಶಾರ್ಹನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಭಗವಂತನು ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರಿತು, ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಲು, ಪರಸ್ಪರಕ್ಕೆ ಗೊತ್ತಾಗದಂತೆ, ಇಬ್ಬರ ಮನೆಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಜನಕನು ದೂರದಿಂದ ಬಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನು—even those not of good conduct—ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಬಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ, ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಲಿಸಿದನು. ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ, ಸಂತೋಷಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರಿನಿಂದ ಅವನು ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಿಸಿ, ಪಾದತೀರ್ಥವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಆ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿ, ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ವಸ್ತ್ರ, ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ, ಹಸು, ಎಮ್ಮೆ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಭಗವಂತರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು. ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಕುಳಿತಿದ್ದ ಭಗವಂತನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಹರ್ಷದಿಂದ ಮಾತಾಡಿದನು. ಆಗ ಜನಕನು ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಸಾಕ್ಷಿ, ದ್ರಷ್ಟ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಕಮಲಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ನಾವು, ಇಂದು ನಿನ್ನ ದರ್ಶನ ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ. ನೀನು ನಿನ್ನ ವಚನವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಮಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ನಿನ್ನ ಏಕಭಕ್ತರು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯ ಎಂದು ನೀನೇ ಹೇಳಿದ್ದೆ. ಯಾರು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ? ಯಾಕೆಂದರೆ ನೀನು ನಿರ್ಗುಣ, ನಿರಹಂಕಾರ ಸನ್ನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಿದ್ದೀ." "ಯದುಕುಲದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿ, ಲೋಕದ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹರಡಿದವನು ನೀನೇ. ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿ, ನಾರಾಯಣ, ಶಾಂತತಪಸ್ವಿ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸ್ವಾಮಿ, ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ದಿನ ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ನಿಮಿ ವಂಶವನ್ನು ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸು." ರಾಜನ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಮಿಥಿಲೆಯ ಪುರುಷ-ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಶ್ರುತದೇವನು ಕೂಡ ಪರಮಾನಂದದಿಂದ, ಜನಕನಂತೆ ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಮುನಿಗಳಿಗೆ ನಮಿಸಿ, ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ನೃತ್ಯಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಕಪ್ಪೆಮೇಲೆ ಹುಲ್ಲಿನ ಚೌಕಿಗಳು ಹಾಗೂ ಎಮ್ಮೆ ಚರ್ಮವನ್ನು ಹಾಸಿ, ತಾನೇ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಧೂತು, ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಆ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ತಾನೂ, ಕುಟುಂಬದವರೂ, ಮನೆಯವರೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಹಣ್ಣು, ಸುಗಂಧ ಬೇರು, ಶುದ್ಧ ನೀರು, ಮಣ್ಣು, ಗೋಸಂಭಂಧಿತ ಪದಾರ್ಥ, ತುಳಸಿ, ಕುಶಾ ಹುಲ್ಲು, ಕಮಲ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಶ್ರದ್ಧಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು. "ಈ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ಅಂಧಕೂಪದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ನನಗೆ, ಕೃಷ್ಣನ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ದರ್ಶನ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು?" ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಶ್ರುತದೇವನು ಚಿಂತಿಸಿದನು. ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಸಮ್ಮಾನ ನೀಡಿ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ, ಪತ್ನಿ, ಮಕ್ಕಳು, ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು. ಶ್ರುತದೇವನು ಹೇಳಿದನು: "ಈ ಲೋಕವನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಪರಮಾತ್ಮನ ದರ್ಶನ ನನಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ನಿದ್ದೆಗೆ ಹೋಗಿ ಕನಸು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ, ನೀನು ಕೂಡ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತೀಯ. ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುವ, ಮಾತನಾಡುವ, ಆರಾಧಿಸುವ, ನಮಿಸುವ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂವಾದ ಮಾಡುವವರ ಪವಿತ್ರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತೀಯ. ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುವವರಿಗೆ, ನೀನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಾದರೂ ದೂರವಾಗಿರುವೆ. ನಿನ್ನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೂ, ಭೌತಿಕ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಿಗೋ ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪರಮಾತ್ಮ, ಅಂತರ್ಯಾಮಿ, ಆತ್ಮಾತೀತ, ಮೃತ್ಯುವಿನಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವವ, ಕಾರಣ-ಅಕಾರಣ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವವ, ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಸೇವಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಮಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡು—ಯಾಕೆಂದರೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದಿರುವುದೇ ಮನುಷ್ಯರ ಪರಮ ದುಃಖ." ಶುಕಮುನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರುತದೇವನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭಗವಂತನು, ಶರಣಾದವರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು, ಅವನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ನಗುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಈ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು, ತೀರ್ಥಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಜಲಗಳು ದೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಪರ್ಶ, ಪೂಜೆಯಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಇವರು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕೂಡಲೇ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗಿಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜನ್ಮದಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; austerity, ಜ್ಞಾನ, ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾದಾಗ ಇನ್ನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ನನ್ನ ಚತುರ್ಭುಜ ರೂಪವೂ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಷ್ಟು. ನೀನೂ ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ನಾನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವರೂಪ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ದ್ವೇಷದಿಂದ, ಅವಮಾನದಿಂದ, ಗುರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಸ್ವಾತ್ಮ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ವಿಗ್ರಹ ಎಂದು ನೋಡುವರೋ, ಅವರು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವದೂ, ಅಚಲವೂ, ಅವುಗಳ ಕಾರಣಗಳೂ—all are my forms, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ರೂಪವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ." ಇಂತಿ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆ, ಭಕ್ತರ ಅನುಗ್ರಹ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯಪರಂಪರೆಯ ಪವಿತ್ರ ಕಥಾನಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ.