ಅವನ ಅನುಭವ, ಕಾಲ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಲಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಸ್ವಯಂ, ಇತರರಿಂದ ಅಥವಾ ಗುಣಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಪ್ರಭು, ಅವಿಭಕ್ತ, ದುಃಖ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ಪ್ರವಾಹಗಳಿಂದ ಅವನ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದು; ಆದರೆ ಅವನು ಜೀವಶಕ್ತಿಯಂತಹ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಇದನ್ನು ನಾವು ಮೋಡಗಳು, ಮಂಜು ಅಥವಾ ಗ್ರಹಣದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವಂತೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಆಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ಋಷಿಗಳು ಅನಕದುಂಡುಭಿಯನ್ನು (ವಸುದೇವ) ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತ ವಂಶದ ಇಬ್ಬರ ಎದುರು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು: ವಿಶ್ವನುವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಪ್ರಭುವನ್ನು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಯಜ್ಞರೀತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು, ಪಂಡಿತರು ಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಯೋಗ ಮಾರ್ಗವು ಸುಲಭ ಹಾಗೂ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ದ್ವಿಜ ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಶುಭಕರವಾದ ಮಾರ್ಗ; ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶುದ್ಧ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ಸಂಪಾದನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಾನದಿಂದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಿಂದ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು, ಕಾಲ ಬಂದಾಗ, ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರು, ದೃಢವಾಗಿ ತಪಸ್ಸಿನ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಹೇ ಪ್ರಭು, ದ್ವಿಜನು ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮೂರು ಋಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಯಜ್ಞ, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಪುತ್ರರಿಂದ ಅವನ್ನು ತೀರಿಸಬೇಕು; ಅವನ್ನು ತೀರಿಸದೆ ಹೊರಟರೆ ಅವನು ಪತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇಂದು ನೀನು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಎರಡು ಋಣಗಳನ್ನು ತೀರಿಸಿದ್ದೀಯ; ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಋಣ ತೀರಿಸಿ, ನೀನು ಋಣಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದವನು. ಹೇ ವಸುದೇವ, ನೀನು ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಭು ಹರಿ ಅವರನ್ನು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ್ದೀಯ, ಮತ್ತು ಅವರು ನಿನ್ನ ಮಗನಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಸುದೇವ, ಮಹಾತ್ಮ, ತಲೆಯನ್ನೂ ಬಾಗಿಸಿ, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಕರ್ತರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದರು. ಆ ರಾಜನೇ, ವಸುದೇವನ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಋಷಿಗಳು ಧರ್ಮದಂತೆ, ಅದೇ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಯಜ್ಞ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವಾಯಿತು. ಯಜ್ಞದ ಆಭಿಷೇಕ ಆರಂಭವಾದಾಗ, ವೃಷ್ಣಿಗಳು, ಕಮಲ ಮಾಲೆಗಳ ಧರಿಸಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಉಡುಗೊಡಿದರು; ರಾಜರು ಕೂಡ ಭವ್ಯವಾಗಿ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ರಾಣಿಗಳು, ಆನಂದದಿಂದ, ಹಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಆಭಿಷೇಕ ಸಭೆಗೆ ಬಂದರು, ಸುಗಂಧ ತೈಲವನ್ನು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ತಂದರು. ಡ್ರಮ್, ಮೃದಂಗ, ನಗಾರಿ, ಶಂಖ, ತುರೇ ಮತ್ತು ಇತರ ವಾದ್ಯಗಳು ಮೊಳಗಿದವು; ನೃತ್ಯಗಾರರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು; ಕಾವ್ಯಗಾರರು ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿಕಾರರು ಸ್ತುತಿ ಹಾಡಿದರು; ಗಂಧರ್ವ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡಸರ ಜೊತೆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಯಜ್ಞಕರ್ತರು, ವಿಧಿಯಂತೆ, ವಸುದೇವನನ್ನು, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತೈಲವನ್ನು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಂತೆ, ಅವನ ಎಂಟುತನೈ ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ, ಚಂದ್ರನನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಆಭಿಷೇಕ ಮಾಡುವಂತೆ ಆಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ರೇಷಮ, ಕಂಗಣ, ಹಾರ, ಪಾದರಕ್ಷೆ, ಕಿವೋಲೆಯಗಳಿಂದ ಆಲಂಕೃತ ಮಾಡಿ, ಯಜ್ಞವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆಭಿಷೇಕಗೊಂಡ ವಸುದೇವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಯಜ್ಞಕರ್ತರು, ರೇಷಮ ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇಂದ್ರನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿರುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ, ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ, ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ, ಜೀವದ ಪ್ರಭುಗಳಂತೆ, ತಮ್ಮ ವೈಭವದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ವಸುದೇವನು, ವಿಧಿಯಂತೆ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ, ಯಜ್ಞ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಯಜ್ಞಕರ್ತರಿಗೆ ನಿಯಮಿತ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಅವರನ್ನೇ ಅಲಂಕೃತ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಹಸುಗಳು, ಭೂಮಿ, ಪುತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಮಹಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದನು. ಪತ್ನಿಯರಿಗಾಗಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅಂತಿಮ ಸ್ನಾನವನ್ನು ನೆರವಾಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಹಾ ಋಷಿಗಳು, ಯಜ್ಞಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ, ರಾಮ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ವಸುದೇವನು ತನ್ನ ಆಭರಣ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕಾವ್ಯಗಾರರಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದನು; ನಂತರ, ತಾನೂ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಯಜ್ಞಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಆಹಾರದಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಂಡತಿ, ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ, ಹಾಗೂ ವಿದರ್ಭ, ಕೋಸಲ, ಕುರು, ಕಾಶಿ, ಕೇಕಯ ಮತ್ತು ಸೃಂಜಯ ಜನರನ್ನು ಪ್ರಚುರವಾಗಿ ಸತ್ಕರಿಸಿದನು. ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರು, ಯಜ್ಞಕರ್ತರು, ಋಷಿಗಳು, ರಾಜರು, ಭೂತಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಮತ್ತು ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು—allರನ್ನೂ ಸತ್ಕರಿಸಿದನು; ಪ್ರಭುವಿನ ನಿವಾಸದಿಂದ ವಿದಾಯ ಪಡೆದು, ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡುತ್ತಾ, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಅವನ ತಮ್ಮ, ಪೃಥಾ ಪುತ್ರರು, ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ, ಪೃಥಾ, ಯಮಾ ಪುತ್ರರು, ನಾರದ, ದೈವೀ ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಬಂಧುಗಳು—ಯದುಗಳು ಅವರನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೊರಟರು, ವಿಯೋಗದ ನೋವನ್ನು ಭರಿಸಿಕೊಂಡು. ನಂದನು, ಗೋಪರೊಂದಿಗೆ, ಕೃಷ್ಣ, ರಾಮ, ಉಗ್ರಸೇನ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಭವ್ಯವಾಗಿ ಸತ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು. ವಸುದೇವನು, ತನ್ನ ಆಸೆಗಳ ಮಹಾಸಾಗರವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಟಿ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಸುತ್ತಲೂ, ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಂದನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮಾತನಾಡಿದನು. ಶ್ರೀ ವಸುದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಸಹೋದರ, ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟವಾದ ಬಂಧನ, ಅದು ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ವೀರರು ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಕಷ್ಟ. ಈ ಸ್ನೇಹ, ಮಹಾತ್ಮರು ತಾವು ಮಾಡಿದ ಉಪಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡದವರಿಗೂ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಈ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು. ಹಿಂದೆ, ಸಹೋದರರು, ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಈಗ, ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರದ blinded ಆಗಿ, ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಂತವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಗೌರವದಾತನೇ, ಸತ್ಯವಾದ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ರಾಜ್ಯದ ವೈಭವ ಎಂದಿಗೂ ಬರಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ blinded ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಆನಕದುಂಡುಭಿ (ವಸುದೇವ), ಸ್ನೇಹವನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಅಳಿದನು. ನಂದನು, ಯದುಗಳು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರಾದ ಗೋವಿಂದ ಮತ್ತು ರಾಮನಿಗೆ ತೋರಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಗೌರವ ಪಡೆದನು; 'ಇಂದು, ನಾಳೆ' ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿ, ಮೂರು ತಿಂಗಳು ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದನು. ನಂತರ, ಆಸೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ನಂದನು, ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ರಜ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಭರಣ, ರೇಷಮ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅಮೂಲ್ಯ ಉಡುಗೊಡಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ವಸುದೇವ, ಉಗ್ರಸೇನ, ಕೃಷ್ಣ, ಉದ್ಧವ, ಬಲರಾಮ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಬಹಳ ದಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ನಂದನು ಯದುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟನು. ನಂದ, ಗೋಪರು ಮತ್ತು ಗೋಪಿಯರು, ಗೋವಿಂದನ ಪದ್ಮಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಬಿಡಲಾಗದೆ, ಮಥುರೆಗೆ ಹೊರಟರು. ಬಂಧುಗಳು ಹೊರಟ ನಂತರ, ವೃಷ್ಣಿಗಳು, ಅವರ ದೇವತೆ ಕೃಷ್ಣ, ಮಳೆಗಾಲ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮತ್ತೆ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಯದು ದೇವರ ಮಹಾ ಉತ್ಸವವನ್ನು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಇತರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಥನದಂತೆ, ವಸುದೇವನ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹ, ಬಂಧುಗಳ ವियोग, ಪ್ರೀತಿ, ಯಜ್ಞದ ವೈಭವ, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಸಂತೋಷ, ಈ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದವು.