ಶ್ರೀ ವಸುದೇವನು ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಡನೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, "ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ನೀವು ದೇವತೆಗಳೆಂದೇ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ದಯವಿಟ್ಟು, ಕರ್ಮದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಬಂಧನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ನಾಶಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸಿ," ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ನಾರದರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ವಸುದೇವನು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ವಂತ ಮಗನಂತೆ ಭಾವಿಸಿ, ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ." ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮೀಯತೆ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಗಂಗೆಯನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟು ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬೇರೆ ನೀರನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ. ಯಾರು ಕಾಲ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಲಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಅವರ ಅನುಭವ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ, ಯಾರಿಂದಲೂ, ಗುಣಗಳಿಂದಲೂ ಅಳವಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು, ದುಃಖ, ಕರ್ಮ, ಗುಣಗಳ ಹರಿವಿನಿಂದ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದೆ, ತನ್ನ ಜೀವಶಕ್ತಿಯಂತಹ ಸ್ವಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಆತನನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಮೋಡ, ಮಂಜು ಅಥವಾ ಗ್ರಹಣದಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಮರೆಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಜನರು ಆತನನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಅನಕದುಂದುಭಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಎಲ್ಲ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತ ವಂಶದವರ ಮುಂದೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಕರ್ಮವನ್ನು ಕರ್ಮದಿಂದ ನಾಶಮಾಡುವುದು ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಿಸ್ನುವನ್ನು ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸಬೇಕು." ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ ಎಂಬುದು ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಯೋಗಮಾರ್ಗ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಇದು ದ್ವಿಜ ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಶುಭಮಾರ್ಗ; ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ತಾನು ಗಳಿಸಿದ ಸಂಪತ್ತಿನಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಾನದಿಂದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಆಸೆ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಿಂದ ಪತ್ನಿ-ಮಕ್ಕಳ ಆಸೆ, ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದ ಸಾಧನದಿಂದ ಸ್ವಯಂಗೆ ಆಸೆ—all these should be renounced in due time; ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರು ವ್ರತದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಿಜನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಋಷಿಗಳಿಗೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮೂರು ಋಣಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಯಜ್ಞ, ಅಧ್ಯಯನ, ಪುತ್ರದಿಂದ ಅವನ್ನು ತೀರಿಸಬೇಕು. ಅವನ್ನು ತೀರಿಸದೆ ಹೋದರೆ ಅವನು ಪತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. "ನೀವು ಈಗ ಋಷಿ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಋಣವನ್ನು ತೀರಿಸಿದ್ದೀರಿ; ದೇವತೆಗಳ ಋಣವನ್ನು ಯಜ್ಞದಿಂದ ತೀರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದವನಾಗಿ." "ವಸುದೇವಾ, ನೀವು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿ, ಲೋಕನಾಥನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಆತನು ನಿಮ್ಮ ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ." ಶುಕನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ವಸುದೇವನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದರು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಧರ್ಮದಂತೆ ಆಯ್ಕೆಗೊಂಡು, ಅದ್ಭುತ ವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಯಜ್ಞದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವೃಷ್ಣಿಗಳು, ಕಮಲಮಾಲೆ ಧರಿಸಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದು, ರಾಜರು ಕೂಡ ಅತ್ಯಂತ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಪತ್ನಿಯರು, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಹಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಯಜ್ಞಶಾಲೆಗೆ ಬಂದು, ಪೂಜಾರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ತಂದರು. ತಮಟೆ, ಮೃದಂಗ, ನಗಾರಿ, ಶಂಖ, ತುತ್ತೂರಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ವಾದ್ಯಗಳು ಗುಂಜಿಸಿದವು; ನೃತ್ಯಗಾರರು, ಕಲಾವಿದರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು; ಕಾವ್ಯಗಾರರು, ವಂಶಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸ್ತುತಿ ಹಾಡಿದರು; ಗಂಧರ್ವ ಸ್ತ್ರೀಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡಸರೊಡನೆ ಸಿಹಿ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಹಾಡಿದರು. ಪೂಜಾರಿಗಳು, ವಿಧಿಯಂತೆ, ವಸುದೇವನನ್ನು, ಅವನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅಲಂಕೃತನಾಗಿದ್ದಂತೆ, ಅವನ ಎಂಟುನೇ ಹತ್ತೆ ಪತ್ನಿಯರೊಡನೆ, ಚಂದ್ರನನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಅಭಿಷೇಕಿಸುವಂತೆ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದರು. ಅವರು ರೇಷ್ಮೆ, ಕಂಗಣ, ಹಾರ, ಪಾದಗಂಟು, ಕಿವಿಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಯಜ್ಞವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಪೂಜಾರಿಗಳು, ರೇಷ್ಮೆ ಉಡುಗೆ, ಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಸಭೆಯೊಡನೆ, ಇಂದ್ರನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವಂತೆ, ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದರು. ನಂತರ ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ, ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳೊಡನೆ, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಗಳೊಡನೆ, ಜೀವಾಧಿಪತಿಗಳಂತೆ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದರು. ವಸುದೇವನು, ವಿಧಿಯಂತೆ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಮುಂತಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ, ಯಜ್ಞ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಸಮರ್ಪಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೂಜಾರಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಧಿಷ್ಟವಾದ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು; ಗೋವುಗಳು, ಭೂಮಿ, ಪುತ್ರಿಯರು, ಮಹಾಸಂಪತ್ತು—all these adorned the already adorned priests. ಪತ್ನಿಯರಿಗಾಗಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಅಂತಿಮ ಅಭಿಷೇಕದ ನಂತರ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಪೂಜಾರಿಗಳು, ಯಜ್ಞಕರ್ತನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ರಾಮ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕಾವ್ಯಗಾರರಿಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೂ ನೀಡಿದರು; ತಾನೂ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಪೂಜಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರರಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಿದರು. ಬಂಧುಗಳು, ಪತ್ನಿಯರು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯರ್ಭ, ಕೋಸಲ, ಕರು, ಕಾಶಿ, ಕೆಕಯ, ಸೃಂಜಯ ಜನರಿಗೂ ಭವ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದರು. ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರು, ಪೂಜಾರಿಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ರಾಜರು, ಯಕ್ಷರು, ಪಿತೃಗಳು, ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು—all were honored; ಅವರು ಭಗವಂತನ ನಿವಾಸದಿಂದ ವಿದಾಯವಾಣಿ ಹೇಳಿ, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ blessings ನೀಡಿ ಹೊರಟರು. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಅವನ ತಮ್ಮ, ಪೃಥಾ ಪುತ್ರರು, ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ, ಪೃಥಾ, ಯಮಪುತ್ರರು, ನಾರದ, ದೈವೀ ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಂಧುಗಳು—ಯದುಗಳು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹಾರಿಸಿಕೊಂಡು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಗ್ರಾಮಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿದರು, ವಿಯೋಗದ ನೋವನ್ನು ಸಹಿಸಿದರು. ನಂದ ಮತ್ತು ಗೋಪರು, ಕೃಷ್ಣ, ರಾಮ, ಉಗ್ರಸೇನ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಭವ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಬಂಧುಗಳ ಪ್ರೀತಿಗೆ ತೊಡಗಿದ ನಂದನು ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ವಸುದೇವನು, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಮಹಾ ಸಾಗರವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಟಿ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ನಂದನ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಬಂಧವನ್ನು, ಪ್ರೇಮವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ವೀರರಿಗೂ, ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಕಷ್ಟ. ಈ ಸ್ನೇಹವನ್ನು, ಸತ್ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ದಯೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡದವರಿಗೂ ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುವುದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು." "ಹಿಂದೆ, ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಈಗ, ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ, ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಂತವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ." "ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವವನೇ, ಸತ್ಯ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ರಾಜಶ್ರಿಯು ಬರಬಾರದು; ಅದರಿಂದ, ತನ್ನ ಜನರನ್ನು, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಕಾಣದೆ, ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕುರುಡುತನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ." ಶುಕನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆನಕದುಂದುಭಿ ವಸುದೇವನು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಸ್ನೇಹವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಅಳಿದರು. ನಂದನು, ಯದುಗಳು ಗೋವಿಂದ ಮತ್ತು ರಾಮನಿಗೆ ತೋರಿದ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, 'ಇಂದು, ನಾಳೆ' ಎಂದು ಮೂರು ತಿಂಗಳು ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ನಂದನು, ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳ ಮತ್ತು ವ್ರಜ ಜನರೊಡನೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಭರಣ, ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅಮೂಲ್ಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ವಸುದೇವ, ಉಗ್ರಸೇನ, ಕೃಷ್ಣ, ಉದ್ಧವ, ಬಲರಾಮ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಅಪಾರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ನಂದನು ಯದುಗಳೊಡನೆ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೊರಟರು.