ಮಾಯೆಯ ಮೋಹದಿಂದ, ಹೆಸರುಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಭ್ರಮೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಸ್ಮೃತಿಯ ವ್ಯತ್ಯಯದಿಂದ, ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇಂದು ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ—ಅವು ಪಾಪರಾಶಿಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ, ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಸ್ವಯಂ ನಿವಾಸವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಪಕ್ವರಾದವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೃದಯದ ಆವರಣವನ್ನು ಭೇದಿಸಿಕೊಂಡು ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಭಕ್ತರಿಗೆ, ಪ್ರಭು, ದಯಮಾಡಿ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಿರಿ ಎಂದು ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ವೇಳೆ, ಶುಕನು ಹೇಳಿದರು: ದಾಶಾರ್ಹ ಕೃಷ್ಣ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜರ್ಷಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರರನ್ನು ವಂದಿಸಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಮರಳಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೊಡಗಿದರು. ಅವರನ್ನು ಕಂಡು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಸುದೇವನು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ವಂದಿಸಿ, ಗೌರವ ನೀಡಿ, ನಿಯಮಿತವಾದ ಮೃದು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದರು: “ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನೀವು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವರೂಪರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ನಮಸ್ಕಾರ. ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಂಧನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.” ಈ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಾರದರು ಹೇಳಿದರು: “ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ವಸುದೇವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ. ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧವೇ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ—ಹಾಗೆ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ನೀರನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೆ ಹುಡುಕುವಂತೆ. ಅವನು—ಅವನಿಗೆ ಕಾಲ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಲಯ, ಇತರರು, ಗುಣಗಳು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು. ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು, ದುಃಖ, ಕರ್ಮ, ಗುಣಗಳ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದೆ, ತನ್ನ ಜೀವಶಕ್ತಿಯಂತಹ ಸ್ವಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆವೃತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಮೋಡ, ಮಂಜು, ಗ್ರಹಣದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಜನರು ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.” ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅನಕದುಂದುಭಿ ವಸುದೇವನಿಗೆ, ಸಮಾವೇಶವಾದ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತನ ವಂಶಜರ ಮುಂದೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು: “ಕರ್ಮದಿಂದ ಕರ್ಮವಿನಾಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಹೀಗೆ: ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ, ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ, ಯಜ್ಞಪತಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಂಡಿತರು ಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಯೋಗಮಾರ್ಗ ಸುಲಭ ಹಾಗೂ ಆತ್ಮವನ್ನು ಆನಂದಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ದ್ವಿಜ ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಇದು ಶುಭಮಾರ್ಗ—ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ಸಂಪಾದನೆಯಂತೆ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಧನವನ್ನು ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಾನದಿಂದ, ಪತ್ನಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಿಂದ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಪರಲೋಕದ ಆಶಯದಿಂದ—ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಾಲಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಹಳ್ಳಿ-ಬಾಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ದ್ವಿಜನು ದೇವತೆ, ಋಷಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮೂರು ಋಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಯಜ್ಞ, ಅಧ್ಯಯನ, ಪುತ್ರರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ತೀರಿಸಬೇಕು; ಅವುಗಳನ್ನು ತೀರಿಸದೆ ಹೊರಟರೆ ಅವನು ಪತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ಇಂದು ಋಷಿ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಋಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದೆ; ದೇವತೆಗಳ ಋಣವನ್ನು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ತೀರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ನಿರಾಶ್ರಯನಾಗು. ವಸುದೇವ, ನೀನು ಪರಮಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಲೋಕನಾಥನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಅವನು ನಿನಗೆ ಮಗನಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.” ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ವಸುದೇವನು, ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನಾಗಿ, ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಋತ್ವಿಜರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆಯಾ ಧರ್ಮಪದ್ಧತಿಯಂತೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಧಿಯಿಂದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಅಭಿಷೇಕಾರಂಭದಲ್ಲಿ ವೃಷ್ಣಿಗಳು ಕಮಲಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿದ್ದರು; ರಾಜರು ಕೂಡ ಭವ್ಯವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಪತ್ನಿಯರು, ಹರ್ಷದಿಂದ, ಹಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಶುಭವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ತರುವರು. ತಂಡೆ, ಮೃದಂಗ, ಪಟಹ, ಶಂಖ, ಭೇರಿ ಮತ್ತಿತರ ವಾದ್ಯಗಳು ಮೊಳಗಿದವು; ನೃತ್ಯಗಾರರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು; ಸ್ತೋತ್ರಕಾರರು, ಕುಲವೃತ್ತಾಂತಕಾರರು ಪ್ರಶಂಸೆ ಹಾಡಿದರು; ಗಂಧರ್ವಸ್ತ್ರೀಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡಸಹಿತ ಮಧುರಗಾನವನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ, ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಉಂಗುರ, ಗಜ್ಜೆ, ಹಾರ, ಕಂಠಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದ ವಸುದೇವನನ್ನು, ಅವನ ಹದಿನೆಂಟು ಪತ್ನಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದರು. ಅವನನ್ನು ರೇಷ್ಮೆ, ಉಂಗುರ, ಹಾರ, ಪಾದಸರಣಿ, ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತಧಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದ. ಅವನ ಋತ್ವಿಜರು, ರೇಷ್ಮೆ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಮುತ್ತು, ವಜ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿ, ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇಂದ್ರನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರು ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಕ್ಕಳೂ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ, ಜೀವಸ್ವಾಮಿಗಳಂತೆ ತಮ್ಮ ವೈಭವದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ವಸುದೇವನು ಯಜ್ಞ, ಜ್ಞಾನ, ಕರ್ಮಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಾದಿ ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಆರಾಧಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಋತ್ವಿಜರಿಗೆ ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ದಾನಗಳನ್ನು—ಹಸುಗಳು, ಭೂಮಿ, ಪುತ್ರಿಯರು, ಧನ—ಅಲಂಕರಿಸಿದವರನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಲಂಕರಿಸಿ ನೀಡಿದರು. ಪತ್ನಿಯರಿಗಾಗಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಅಂತ್ಯಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಋತ್ವಿಜರು, ಯಜಮಾನನೊಂದಿಗೆ ರಾಮಸरोವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದರು. ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ತಮ್ಮ ಆಭರಣ, ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಗಾನಕರ್ತೃಗಳಿಗೆ, ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿ, ತಾನೂ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಋತ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಭೋಜನದ ಮೂಲಕ ಗೌರವ ನೀಡಿದರು. ಬಾಂಧವರು, ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ, ವಿದರ್ಭ, ಕೋಸಲ, ಕುರು, ಕಾಶಿ, ಕೈಕಯ, ಶೃಂಜಯ ದೇಶದ ಜನರನ್ನು ಭರ್ಜರಿಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದರು. ಸಭಾಸದಸ್ಯರು, ಋತ್ವಿಜರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ರಾಜರು, ಪಿತೃಗಳು, ಪಿಶಾಚರು, ಪರಿವ್ರಾಜಕರು—ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಿ, ಭಗವಂತನ ಮಂದಿರವನ್ನು ವಂದಿಸಿ, ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿ, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು, ಅವನ ತಮ್ಮನು, ಪೃಥೆಯ ಪುತ್ರರು, ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ, ಪೃಥಾ, ಯಮಪುತ್ರರು, ನಾರದ, ದೇವವ್ಯಾಸ, ಅವರ ಬಂಧುಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು—ಯಾದವರು ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮೃದುಗೊಂಡು, ಯಾವುದೋ ಪಾಡಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಊರುಗಳಿಗೆ ಹೊರಟರು. ನಂದನು, ಗೋಪರೊಂದಿಗೆ, ಕೃಷ್ಣ, ರಾಮ, ಉಗ್ರಸೇನ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಬಹುಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಬಂಧುಗಳ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು. ವಸುದೇವನು, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಮಹಾಸಾಗರವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಟಿ, ಸ್ನೇಹಿತರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿ, ನಂದನ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಜನರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಬಂಧವನ್ನು—ಅದನ್ನು ಪ್ರೇಮವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ—ಮಹಾಪುರುಷರು, ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವುದು ಕಷ್ಟ. ಮಹಾತ್ಮರು ಪ್ರತಿಫಲವಿಲ್ಲದವರಿಗೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿಯೇ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಹೋದರರು ಪರಸ್ಪರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಇಂದಿಗೂ, ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಗರ್ವದಿಂದ, ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಂತವರನ್ನು ಕಾಣುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವವನೇ, ಸೌಭಾಗ್ಯದ ಐಶ್ವರ್ಯವು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಬರುವದನ್ನು ಅವನು ಸತ್ಯ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಬಾರದಿರಲಿ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಕಾಣದೆ, ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.