ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, “ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಆಕಾಶ, ವಾಯು, ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು—ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೂ ಪಾಪವನ್ನು ತೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸೇವೆಯನ್ನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಮಾಡಿದರೂ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ,” ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. ಹತ್ತುಬಿದ್ದವರು ಆತ್ಮವನ್ನು ಮೂರು ಮೂಲಭೂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿ, ಪತ್ನಿ ಹಾಗೂ ಬಂಧುವನ್ನು ತಮ್ಮದಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪೂಜಿಸಿ, ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ನೀರಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹುಡುಕದೆ ಹೋದವರು, ಗೋಮೆ ಅಥವಾ ಗಧೆಯಂತೆ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕೃಷ್ಣನ ಈ ಗಂಭೀರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶುಕ ಮುನಿಗಳು, ಅವರ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಚಕಿತಗೊಂಡು, ಮೌನದಿಂದ ಕುಳಿತರು. ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಆ ಮಾತುಗಳ ಗಂಭೀರತೆಯಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನಗೊಂಡಿತ್ತು. ಬಹುಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಮುನಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಧಿಪತಿಗೆ ನಗುತ್ತಾ, “ನೀನು ಜನರನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: “ಓ ಪರಮ ಸತ್ಯದ ಅರಿಯುವವರೇ, ನಿಮ್ಮ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಾವು—ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾದರೂ—ಮೂಡುಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ; ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ನಿಮ್ಮದೇ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಚ್ಚರಿಯಾಗಿದೆ! ನೀವು ಯಾವುದೇ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನಿರ್ವಹಿಸಿ, ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ; ಆದರೆ ಭೂಮಿ ಹೇಗೆ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಹಾಗೆ ನೀವು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವು ಅದ್ಭುತ, ರಹಸ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಜನರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ನೀನು ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತೀಯೆ; ನಿಮ್ಮ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ವೇದಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೀಯೆ, ಓ ಪರಮ ಪುರುಷ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ಆತ್ಮ! ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವು ತಪಸ್ಸು, ಅಧ್ಯಯನ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತ, ಅವ್ಯಕ್ತ ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಪಾರಾಗಿರುವ tattva ಅರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೀಯೆ, ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ನೀನು ಸ್ವತಃ; ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಇಂದು ನಮ್ಮ ಜನ್ಮ, ವಿದ್ಯಾ, ತಪಸ್ಸು, ದೃಷ್ಟಿ—all fulfilled—ನೀನು ಪರಮ ಗಮ್ಯನಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಪರಮ ಮಂಗಳವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ. ಅಚಲ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ, ತನ್ನ ಯೋಗಮಾಯೆಯಿಂದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುವ, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಈ ರಾಜರು, ವೃಷ್ಣಿಗಳು—ಅವರು ಅವನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷ ಪಡುವರು—even they do not truly know him; ಅವನು ಕಾಲದ ಅಧಿಪತಿ, ಆತ್ಮ, ಮಾಯೆಯ ಪರದೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವನು. ಯಾವಾಗ ಮನುಷ್ಯ ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ, ಆಗ ಅವನು ಮೂಲಭೂತಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೂ, ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದುದನ್ನು, ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ಮಾಯೆಯ ಮೋಹದಿಂದ, ಮನಸ್ಸು ಹೆಸರು, ವಸ್ತು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅಂಟಿನಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಸ್ಮೃತಿಯ ವ್ಯತ್ಯಯದಿಂದ, ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದು ನಾವು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇವೆ—ಪಾಪಗಳ ಗುಡಿಯನ್ನು ತೊಡೆಯುವ, ತೀರ್ಥಗಳ ನಿಜವಾದ ನೆಲೆ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಪಕ್ವರಾದವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದವು; ಓ ಪ್ರಭು, ಭಕ್ತಿಯು ತುಂಬಿ ಆಂತರಿಕ ಆವರಣವನ್ನು ಭೇದಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕೃಪೆ ಮಾಡು. ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಗಳು ದಾಶಾರ್ಹ (ಕೃಷ್ಣ), ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರರನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಮರಳಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಸುದೇವನು, ಮುನಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಗೌರವ ನೀಡಿ, ಸಂಯಮಿತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. ವಸುದೇವನು ಕೇಳಿದನು: “ಓ ಮುನಿಗಳು, ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು; ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಾಶಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿಸಿ.” ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: “ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ವಸುದೇವನು ಪರಮ ಮಂಗಳವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಉತ್ಸುಕನಾದ್ದರಿಂದ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ, ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಗಂಗೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಇತರ ನೀರನ್ನು ಹುಡುಕುವುದರಂತೆ. ಅವನ ಅನುಭವ, ಕಾಲ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಲಯ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ, ಸ್ವತಃ, ಇತರರಿಂದ, ಗುಣಗಳಿಂದ—ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಅವಿಭಕ್ತ, ದುಃಖ, ಕರ್ಮ, ಗುಣಗಳ ಹರಿವಿನಿಂದ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯಂತಹ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಅವನನ್ನು, ಮೋಡ, ಮಂಜು, ಗ್ರಹಣದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಆಮೇಲೆ, ರಾಜನಾದ ನೀನು, ಮುನಿಗಳು ಅನಕದುಂಡುಭಿಗೆ ಮಾತು ಹೇಳಿ, ಎಲ್ಲ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತ ವಂಶದವರ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಕರ್ಮನಾಶವನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಿಶ್ವನನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು, ಯಜ್ಞದ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು, ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕವಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಯೋಗಮಾರ್ಗ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹರ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ದ್ವಿಜ ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾರ್ಗ; ಶುದ್ಧ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸ್ವಂತ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಾನದಿಂದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಿಂದ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು—ಸಮಯ ಬಂದಾಗ—ಬಿಟ್ಟು, ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ತಪಸ್ಸಿನ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಓ ಪ್ರಭು, ದ್ವಿಜನು ಮೂರು ಋಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ—ದೇವತೆಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು; ಯಜ್ಞ, ಅಧ್ಯಯನ, ಪುತ್ರರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ತೀರಿಸಬೇಕು; ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದೆ ತೆರಳಿದರೆ, ಅವನು ಪತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ಇಂದು, ಓ ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಎರಡು ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಋಣವನ್ನು ತೀರಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲ ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗು. ಓ ವಸುದೇವ, ನೀನು ಹರಿ, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ಅವನು ನಿನ್ನ ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಸುದೇವನು, ಮಹಾಮನಸ್ಸು, ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ, ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದನು. ರಾಜನಾದ ನೀನು, ವಸುದೇವನು ಧರ್ಮದಂತೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಮುನಿಗಳು, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಯಜ್ಞದ ಅಭಿಷೇಕ ಆರಂಭವಾದಾಗ, ವೃಷ್ಣಿಗಳು, ಕಮಲ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಉಡುಗೊಟ್ಟಿದ್ದರು; ರಾಜರು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ರಾಣಿಗಳು, ಆನಂದದಿಂದ, ಹಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಭಿಷೇಕ ಸಭೆಗೆ ಬಂದರು, ಅಭಿಷೇಕದ ತೈಲ ಹಾಗೂ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು. ಡೋಲು, ಮೃದಂಗ, ನಗರ, ಶಂಖ, ತೂತಿಗಳು ಹಾಗೂ ಇತರ ವಾದ್ಯಗಳು ಘೋಷಿಸಿದರು; ನೃತ್ಯಗಾರರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು; ಸುತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿಕರು ಕೀರ್ತಿ ಹಾಡಿದರು; ಗಂಧರ್ವ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಮಧುರ ಗಾನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಹಾಡಿದರು. ಪುರೋಹಿತರು, ವಿಧಿಯಂತೆ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, already smeared, ಎಂಟು妻ಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು, ಸೋಮರಾಜನನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಅಭಿಷೇಕಿಸುವಂತೆ. ಅವರು ರೇಷಮ, ಕೈಗಣ, ಹಾರ, ಪಾದಗಣ, ಕಿವಿಗಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ ಮಾಡಿದನು; ಅವನು ಯಜ್ಞವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಪುರೋಹಿತರು, ರಾಜನಾದ ನೀನು, ರೇಷಮ ಉಡುಗೊಡಿಸಿ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇಂದ್ರನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಮೇಲೆ ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನು, ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಂತೆ, ತಮ್ಮ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು, ವಿಧಿಯಂತೆ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ, ಯಜ್ಞ, ಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ, ಭಗವಂತನ ಸಾನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞಗಳು, ಸಂಭ್ರಮ, ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನೆರವೇರಿದವು.