ಅಂದಿನ ದಿನ, ಮಹಿಳೆಯರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಬಲರಾಮನನ್ನು ದರ್ಶನಗೊಳ್ಳಲು ಉತ್ಸುಕವಾಗಿದ್ದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಆಗ, ವ್ಯಾಸ, ನಾರದ, ಚ್ಯವನ, ದೇವಲ, ಅಸಿತ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಶತಾನಂದ, ಭರದ್ವಾಜ ಮತ್ತು ಗೌತಮ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಬಂದರು. ಅವರೊಂದಿಗೆ ರಾಮ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು, ಪೂಜ್ಯ ವಸಿಷ್ಠ, ಗಾಲವ, ಭೃಗು, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಕಶ್ಯಪ, ಅತ್ರಿ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ದ್ವಿತ, ತೃತ, ಏಕತ—ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು, ಅಂಗಿರ, ಅಗಸ್ತ್ಯ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ವಾಮದೇವ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಬಂದರು. ಈ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಮೊದಲೇ ಕುಳಿತಿದ್ದ ರಾಜರು, ಪಾಂಡವರು, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಬಲರಾಮ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲೇ ಪೂಜ್ಯರಾದ ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಯಥೋಚಿತವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರು; ರಾಮ ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತರು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತದ ಮಾತು, ಆಸನ, ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಳನಕ್ಕಾಗಿ ನೀರು, ಅರ್ಪಣೆ, ಹಾರ, ಧೂಪ, ಲೇಪನ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದರು. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತ ಮೇಲೆ, ಧರ್ಮಮೂರ್ತಿಯಾದ ಭಗವಂತ ಕೃಷ್ಣ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ಆರಂಭಿಸಿದನು; ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಹಾ ಸಭೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಮೌನವಾಗಿ, ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೇಳಿದರು. ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: "ಅಯ್ಯೋ! ನಾವು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆಲೂ ಅಪೂರ್ವವಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ—ಅದು ಯೋಗಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶ. ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ತಪಸ್ಸುಳ್ಳ ಜನರು ಕೂಡ, ಇಂತಹ ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ನೋಡುವ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ, ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ, ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ! ಪವಿತ್ರ ನೀರುಗಳೂ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೇವತೆಗಳೂ, ಇಂತಹ ಮಹಾತ್ಮರ ದೃಷ್ಟಿಯಂತೆ ಪಾವನಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರ ದರ್ಶನವೇ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಆಕಾಶ, ವಾಯು, ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೂ ಪಾಪವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸೇವೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿಯೂ. ಯಾರು ತ್ರಿಧಾತುಗಳ ದೇಹವನ್ನು ಆತ್ಮ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಸ್ವಂತವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ದೇವತೆ ಎಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ನೀರಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ—ಅವರು ಹಸು ಅಥವಾ ಗಡಗದಂತೆ." ಶುಕ ಮಹರ್ಷಿ ಹೇಳಿದನು: ಕೃಷ್ಣನ ಈ ಆಳವಾದ, ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು; ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಆ ಮಾತುಗಳ ಆಳದಿಂದ ಚಿಂತಿತವಾಗಿತ್ತು. ದೀರ್ಘ ಚಿಂತನೆ ನಂತರ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರಪಂಚದ ಒಡೆಯನಾದ ನೀನು, ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲು ಈ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತ ನಾವುಗಳೂ ಕೂಡ ಮುಜುಗರಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ; ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯು ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ—ಭಗವಂತನ ಕರ್ಮಗಳು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ! ಯಾವುದೇ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನೀನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾ, ಪೋಷಿಸುತ್ತಾ, ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದೆ ಇರುತ್ತೀಯೆ; ಭೂಮಿಯು ಅನೇಕ ರೂಪ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಅವಳು ಬದಲಾಗದಂತೆ. ನಿನ್ನ ಮಹತ್ವದ ಕರ್ಮಗಳು ಎಷ್ಟು ಅಚ್ಚರಿಯು, ಎಷ್ಟು ರಹಸ್ಯವಲ್ಲ! ಅದಾಗ, ಸೂಕ್ತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಜನರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ನೀನು ಸಾತ್ವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೀಯೆ; ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು, ನಿನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ, ವೇದಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೀಯೆ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವಾದ ಪರಮಾತ್ಮನೆ. ನಿನ್ನ ಹೃದಯವು ತಪಸ್ಸು, ಅಧ್ಯಯನ, ದಮನದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತ, ಅವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿಯಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೀಯೆ, ವೇದಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮೂಲ; ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಇಂದು ನಮ್ಮ ಜನ್ಮ, ವಿದ್ಯೆ, ತಪಸ್ಸು, ದೃಷ್ಟಿ—all have attained fruition; ನಿನ್ನನ್ನು, ಪರಮ ಗಮ್ಯನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿ, ನಾವು ಪರಮ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ. ಆ ಮಹಾಮತಿಯಾದ, ತನ್ನ ಯೋಗಮಾಯೆಯಿಂದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುವ, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಈ ರಾಜರು ಮತ್ತು ವೃಷ್ಣಿಗಳು, ಅವನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆನಂದಿಸುವವರು, ಕೂಡ ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ನೀನು ಕಾಲನಾಥ, ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಮಾಯೆಯ ಪರದೆಯಿಂದ ಆವೃತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಂಚಭೂತ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೂ, ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ನಾಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆ, ಮಾಯೆಯ ಮೋಹದಿಂದ, ಮನಸ್ಸು ನಾಮ, ವಸ್ತು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡು, ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ಮರಣೆಯ ಅಶಾಂತಿಯಿಂದ. ಇಂದು, ನಾವು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಅವು ಪಾಪಗಳ ಗುಡಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತವೆ, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೂಲ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾದವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ; ಭಗವಂತ, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರು, ಆತ್ಮಭಾವವನ್ನು ಭೇದಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿ, ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಅವರಿಗೆ ದಯೆ ಮಾಡು." ಶುಕ ಮಹರ್ಷಿ ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ, ದಾಶಾರ್ಹ (ಕೃಷ್ಣ), ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಯुधಿಷ್ಠಿರ—ಈ ರಾಜಮುನಿಗಳಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಮರಳಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ಅವರನ್ನು ಕಂಡು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಸುದೇವನು ಅವರಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಗೌರವ ನೀಡಿ, ಸುಧಾರಿತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಶ್ರೀ ವಸುದೇವನು ಹೇಳಿದರು: "ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀವು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೇ. ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ, ಕರ್ಮದಿಂದ bondage (ಬಂಧನ) ಹೇಗೆ ನಿವಾರಿಸಬಹುದು?" ಶ್ರೀ ನಾರದನು ಹೇಳಿದರು: "ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗಳೇ, ವಸುದೇವನು, ಪರಮ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿ, ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ತನ್ನ ಮಗ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ, ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಗಂಗೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶುದ್ಧಿಕೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ನೀರನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ. ಅವನ ಅನುಭವವು—ಕಾಲ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಲಯ ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ—ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ವತಃ, ಇತರರಿಂದ, ಗುಣಗಳಿಂದ, ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ. ಆ ಭಗವಂತನು, ಅವಿಭಕ್ತ, ದುಃಖ, ಕರ್ಮ, ಗುಣಗಳ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಅವನ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣಾದಿ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಮೋಡ, ಮಂಜು, ಗ್ರಹಣದಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ, ಅವನನ್ನು ಕೂಡ ತಪ್ಪಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು." ಆಗ, ರಾಜನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಅನಕದುಂದುಭಿಯನ್ನು (ವಸುದೇವ) ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಬಲರಾಮ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ರಾಜರ ಮುಂದೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಕರ್ಮನಾಶವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ರೀತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಿಶ್ವನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು, ಪಂಡಿತರು ವೇದದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗ ಸುಲಭ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಆನಂದವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಇದು ದ್ವಿಜ ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಶುಭಕರವಾದ ಮಾರ್ಗ; ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶುದ್ಧ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಾನದಿಂದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಪಿಪಾಸೆಯನ್ನು, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಿಂದ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಪಿಪಾಸೆಯನ್ನು, ಸ್ವರ್ಗದ ಪಿಪಾಸೆಯಿಂದ ಆತ್ಮದ ಪಿಪಾಸೆಯನ್ನು, ಯೋಗ್ಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಊರಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಪಿಪಾಸೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ವನವಾಸದ austerity (ತಪಸ್ಸಿಗೆ) ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೋಗಬೇಕು. ದ್ವಿಜನು ಜನ್ಮದಿಂದ ಮೂರು ಋಣಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ—ದೇವತೆಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು; ಯಜ್ಞ, ಅಧ್ಯಯನ, ಪುತ್ರರಿಂದ ಅವನ್ನು ತೀರಿಸಬೇಕು; ಅವನ್ನು ತೀರಿಸದೆ ಹೊರಟರೆ, ಅವನು ಪತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ಇಂದು, ಬುದ್ಧಿವಂತನೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಎರಡು ಋಣಗಳನ್ನು ತೀರಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಋಣವನ್ನು ತೀರಿಸಿ, ಋಣ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ನಿರಾಶ್ರಯನಾಗು. ವಸುದೇವನೇ, ನೀನು ನರೇಂದ್ರ, ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು, ಪೂಜಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ಅವನು ನಿನ್ನ ಮಗನಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ." ಈ ರೀತಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಭಗವಂತನನ್ನು, ಪಾಂಡವರು, ರಾಜರು, ವಸುದೇವ ಮತ್ತು ಯದು ವಂಶದವರನ್ನು, ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ, ಭಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದರು.