ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

ಕುಂತಿ, ಸುಭದ್ರಾ, ದ್ರೌಪದಿ, ಮಾಧವಿ, ರಾಜಮಹಿಷಿಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಗೋಪಿಯರು—all desire only one thing: ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಧೂಳಿ, ಅವನು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ಅವನ ಪಾದಗಳು ಅವನ ಪತ್ನಿಯ ವಸ್ತ್ರದ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹೊತ್ತಿವೆ. ಅವನ ಪಾದ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವ್ರಜದ ಗೋಪಿಯರು, ಪುಲಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಹುಲ್ಲುಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು, ಗೋಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪ ಬಾಲಕರು—all long for the touch of those sacred feet as Krishna tends his cows. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶುಕ ಮುನಿಯು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಕುಂತಿ, ಸುಭದ್ರಾ, ದ್ರೌಪದಿ, ಮಾಧವಿ, ರಾಜಮಹಿಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಗೋಪಿಯರು—all heard of Krishna’s deep affection for them, and were astonished, their eyes filled with ಆನಂದಾಶ್ರು. ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಪುರುಷರು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ, ಆಗ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಬಲರಾಮನನ್ನು ನೋಡಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದವರು: ವ್ಯಾಸ, ನಾರದ, ಚ್ಯವನ, ದೇವಲ, ಅಸಿತ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಶತಾನಂದ, ಭರದ್ವಾಜ, ಗೌತಮ; ರಾಮನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ವಸಿಷ್ಠ, ಗಾಲವ, ಭೃಗು, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಕಶ್ಯಪ, ಅತ್ರಿ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ; ದ್ವಿತ, ತೃತ, ಏಕತ—ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು—ಅಂಗಿರ, ಅಗಸ್ತ್ಯ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ವಾಮದೇವ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು. ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಕಂಡು, ಅಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಜರು, ಪಾಂಡವರು, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಬಲರಾಮ—all rose from their seats and bowed reverently. ಅವರು ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಯಥೋಚಿತವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರು; ರಾಮ ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತನು ಆತಿಥ್ಯಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತು, ಆಸನ, ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನ, ಅರ್ಪಣೆ, ಹಾರ, ಧೂಪ, ಲೇಪ—all offered with honor. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ಧರ್ಮದ ದೇಹಧಾರಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸುಖಾಸೀನರಾಗಿದ್ದಾಗ ಮಾತನಾಡಿದರು; ಸಭೆಯೆಲ್ಲಾ ಮೌನವಾಗಿ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿತು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದರು: "ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾವು ಇಂದು ಪರಮಫಲವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ—ಯೋಗಪಟುಗಳ ದರ್ಶನ—which even the gods rarely attain. ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವವರು, austerity ಇಲ್ಲದವರು, ಈ ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ನೋಡಿ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ, ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ಅವಕಾಶ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪವಿತ್ರ ನೀರುಗಳು, ಮಣ್ಣಿನ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ದೇವತೆಗಳು, ಇವುಗಳು ಪವಿತ್ರತೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ನೋಡುವುದೇ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ—even for a moment. ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ನಕ್ಷತ್ರ, ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಆಕಾಶ, ವಾಯು, ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು—ಇವುಗಳ ಪೂಜೆ ಪಾಪವನ್ನು ತೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು enlightened souls-ಅನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಪಾಪವಿನಾಶ. ಯಾರು ಆತ್ಮವನ್ನು ಮೂರು ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಸ್ವಂತವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀರಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ—they are like cows and donkeys." ಕೃಷ್ಣನ ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು; ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಆ ಮಾತುಗಳ ಆಳಕ್ಕೆ ತಲುಪಲಾರದೆ perplexed. ಅನೇಕ ಚಿಂತನೆಗಳ ನಂತರ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿಶ್ವನಾಥನನ್ನು ನೋಡಿ, ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: "ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ—even we, creators of the world, are bewildered; ನಿನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅದ್ಭುತ. ಯಾವುದೇ ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಬದ್ಧನಾಗದೆ, ಭೂಮಿ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು, ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ unchanged-ಇರುವಂತೆ. ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು marvelous. ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ನೀನು ಸತ್ಪಾತ್ರರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ದುಷ್ಟರ ದಮನಕ್ಕಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ವೇದದ ಶಾಶ್ವತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು upheld ಮಾಡುತ್ತಾ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ಆತ್ಮವಾಗಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮ. ನಿನ್ನ ಹೃದಯ ಶುದ್ಧ, austerity, ಅಧ್ಯಯನ, self-restraint ಮೂಲಕ attained; ಅದರಲ್ಲಿ manifest, unmanifest, and beyond realized. ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೀಯ, which is the source of scriptures and Yourself; thus, you are foremost among Brahman devotees. ಇಂದು ನಮ್ಮ ಜನ್ಮ, ವಿದ್ಯೆ, austerity, ದರ್ಶನ—all have borne fruit, for by meeting You, the highest goal, we have attained supreme good. Obeisance to Lord Krishna, whose intellect is unfailing, greatness concealed by yogamaya, the Supreme Soul. ಈ ರಾಜರು, ವೃಷ್ಣಿಗಳು—even they do not know You, the Lord of time and the Self, hidden by maya. Just as a man lying asleep, perceiving elements and qualities, does not know his own true self, so too, by maya, the mind bewildered by attachment to names, objects, senses, does not know You, disturbed by memory. ಇಂದು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, which remove the mass of sins, the abode of holy places, established in the heart by matured yogis; devotees pierced by overflowing devotion attain Your path—please grant them Your grace." ಶುಕನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಮಹರ್ಷಿಗಳು ದಾಶಾರ್ಹ (ಕೃಷ್ಣ), ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರರನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಸುದೇವನು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ. ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ, ಕರ್ಮದಿಂದ bondage ಹೇಗೆ ನಿವಾರಣೆಯಾಗಬಹುದು?" ನಾರದನು ಹೇಳಿದರು: "ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ವಸುದೇವನು, eager to know, asks about the highest good for himself, considering Krishna as his own child—it is not surprising. ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ, intimacy leads to disregard, just as one, leaving the Ganges, seeks other water for purification. He whose realization, by time, creation, dissolution, is never diminished by himself, others, or qualities, from anywhere. That Lord, undivided, unobstructed by suffering, karma, qualities, yet concealed by His own powers—one may mistake Him, as the sun covered by clouds, mist, or eclipse." ಅನಕದುಂಡುಭಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸಭೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತನ ವಂಶದವರ ಮುಂದೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಕರ್ಮವಿನಾಶವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೀಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ: faith-ನೊಂದಿಗೆ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, sacrifices ಮೂಲಕ, worship ಮಾಡಬೇಕು. ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕವಿಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗ ಸುಲಭ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಆನಂದ. ಇದು ದ್ವಿಜ ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾರ್ಗ; acquired wealth-ನಂತೆ, ಶುದ್ಧ ಮಾರ್ಗದಿಂದ faith-ನೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಾನದಿಂದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಿಂದ ಪತ್ನಿ-ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಆತ್ಮವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಲೋಕಗಳಿಂದ, village-ನಲ್ಲಿ pursuits-ಅನ್ನು, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, forest of austerity-ಗೆ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ." ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿತವಾದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಘಟನಾವಳಿಗಳು, ಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆಯು, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ದರ್ಶನ, ಅವರ ಮಾತುಗಳು, ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾರ್ಗ—all shine forth in reverence and devotion.