ಭಗವಂತ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮನೆಮಂದಿಯ ದಾಸಿಯರು, ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು, ಸೈನ್ಯ, ರಥ, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದನು. ನಾವು, ಅವನ ಮನೆಮಂದಿಯ ದಾಸಿಯರು, ನಿಜವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ, ಆತ್ಮನಿರತ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ. ಅವನು ಭೌಮಾಸುರನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಿ, ಅವನು ಅಪಹರಿಸಿದ್ದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ವಿವಾಹದ ಮೂಲಕ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಅವನ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು; ನಮ್ಮನ್ನು ಲೋಕಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ನಾವು ರಾಜ್ಯ, ಅಧಿಕಾರ, ಆಧಿಪತ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಪದ, ಅಥವಾ ಅನಂತ ಹರಿದೇವರ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆ ಏನೆಂದರೆ, ಅವನು ಗದಾಧಾರಿ, ಅವನ ಪಾದಗಳ ಧೂಳನ್ನು, ಅವನ ಪತ್ನಿಯ ವಿಲೇಪನದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಧೂಳನ್ನು, ನಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ. ವೃಂದಾವನದ ಗೋಪಿಯರು, ಪುಲಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಹುಲ್ಲುಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು, ಗೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪ ಬಾಲಕರು—ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಗೋವುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುಂತಿ, ಸುಭದ್ರಾ, ದ್ರೌಪದಿ, ಮಾಧವಿ, ರಾಜಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಗೋಪಿಯರು—all heard of the deep affection Krishna, the Supreme Soul, had for them. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪುರುಷರು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಬಲರಾಮನನ್ನು ನೋಡಲು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು ಸೇರಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸ, ನಾರದ, ಚ್ಯವನ, ದೇವಲ, ಅಸಿತ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಶತಾನಂದ, ಭರದ್ವಾಜ, ಗೌತಮ ಮೊದಲಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಬಂದು ಸೇರಿದರು. ರಾಮನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ವಸಿಷ್ಠ, ಗಾಲವ, ಭೃಗು, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಕಶ್ಯಪ, ಅತ್ರಿ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಕೂಡ ಬಂದರು. ದ್ವಿತ, ತ್ರಿತ, ಏಕತ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು, ಅಂಗಿರ, ಅಗಸ್ತ್ಯ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ವಾಮದೇವ ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೂಡ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನು ಕಂಡು, ಅಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಜರು, ಪಾಂಡವರು, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಬಲರಾಮ, ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು ನಮನ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು; ರಾಮ ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತನು ಅವರನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಆಸನ, ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಳನೆಗೆ ನೀರು, ಅರ್ಪಣೆ, ಹಾರ, ಧೂಪ, ವಿಲೇಪನಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದರು. ಭಗವಂತನು, ಧರ್ಮದ ಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲರೂ ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತ ನಂತರ, ನಿಶ್ಚಲ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: “ಅಹಾ! ನಾವು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು, ಯೋಗಗುರುಗಳ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ—ಇದು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅತಿ ಅಪರೂಪವಾದ ಫಲ. ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ, ಯೋಗ್ಯತೆ ಇಲ್ಲದವರು ಕೂಡ, ಈ ಯೋಗಿಗಳ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶ, ಪ್ರಶ್ನೆ, ನಮನ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳು, ಮಣ್ಣು ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ದೇವತೆಗಳು, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದ ದರ್ಶನದಿಂದ ಪವಿತ್ರತೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ಮಹಾತ್ಮರು ಮಾತ್ರ, ಅವರ ದರ್ಶನದಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಆಕಾಶ, ವಾಯು, ವಾಕ್ಯ, ಮನಸ್ಸು—ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೂ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸೇವೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಾಪವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಆತ್ಮವನ್ನು ಮೂರು ದೇಹದ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳನ್ನು ತನ್ನವರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ತೀರ್ಥವನ್ನು ನೀರಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ದರ್ಶನವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ—ಅವರು ಎತ್ತು ಅಥವಾ ಗೋವುಗಳಂತೆ.” ಕೃಷ್ಣನ ಈ ಗಂಭೀರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮೂಡಿಬಂದ ಗೊಂದಲದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ದೀರ್ಘ ಚಿಂತನೆಯ ನಂತರ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ವಿಶ್ವದ ಅಧಿಪತಿಯು ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ರಾಜತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತ, ಹಾಸ್ಯಮಾಡಿದರು. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: “ಓ ಪರಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತವನೇ, ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಾವು, ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರೂ ಕೂಡ, ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ; ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ—ಭಗವಂತನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ! ನೀನು ನಿರ್ಲೋಭಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೀ, ಆದರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಬಂಧಿತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಭೂಮಿ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಎಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರ! ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ನಿನ್ನ ಜನರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ನೀನು ಸಾತ್ವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೀ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಮನ ಮಾಡುತ್ತೀ; ನಿನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ, ವೇದದ ಶಾಶ್ವತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತೀ, ನೀನು ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ. ನಿನ್ನ ಹೃದಯವು ತಪಸ್ಸು, ಅಧ್ಯಯನ, ನಿಯಮದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತ, ಅವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೂ ಅತೀತವಾದ tattva ಅರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರಿಂದ, ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೀ, ವೇದಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮೂಲ; ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಕ್ತನಾಗುತ್ತೀ. ಇಂದು ನಮ್ಮ ಜನ್ಮ, ವಿದ್ಯೆ, ತಪಸ್ಸು, ದೃಷ್ಟಿಯು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ; ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ, ಪರಮ ಗಮ್ಯವಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಂಡು, ಪರಮ ಮಂಗಳವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ. ಅನಂತ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ, ಯೋಗಮಾಯೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುವ, ಪರಮಾತ್ಮ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಈ ರಾಜರು ಮತ್ತು ವೃಷ್ಣಿಗಳು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಪಡುವವರೂ ಕೂಡ, ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ನೀನು ಕಾಲ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸ್ವಾಮಿ, ಮಾಯೆಯ ಪರದೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುವವನು. ಮನुष्यನು ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಪಂಚಭೂತ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೂ, ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು, ನಾಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾಯೆಯ ಮೋಹದಿಂದ, ನಾಮ, ವಸ್ತು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಅಡಗಿಕೊಂಡು, ನೆನಪಿನ ಗೊಂದಲದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದು ನಾವು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಅವು ಪಾಪದ ಗುಡ್ಡವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವು, ತೀರ್ಥಗಳ ಮೂಲ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾದವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವವು; ಭಕ್ತಿಯು ಹೃದಯದ ಆವರಣವನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ, ದಯೆಯನ್ನು ನೀಡು.” ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ, ದಾಶಾರ್ಹ (ಕೃಷ್ಣ), ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರರನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ರಾಜಮುನಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರನ್ನು ಕಂಡು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಸುದೇವನು ಅವರ ಬಳಿ ಹೋಗಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಗೌರವದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: “ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ದೇವತೆಗಳೆ. ದಯವಿಟ್ಟು, ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಂಧನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುರಿಯಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿ.” ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: “ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ವಸುದೇವನು ಪರಮ ಮಂಗಳವನ್ನು ಅರಿಯಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ; ಅವನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸಮೀಪವಾದ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಗಂಗೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇನ್ನೊಂದು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆ ಹುಡುಕುವಂತೆ. ಅವನ ಜ್ಞಾನವು ಕಾಲ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಲಯದಿಂದ ಯಾವತ್ತೂ ಕ್ಷೀಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸ್ವತಃ, ಇತರರಿಂದ, ಅಥವಾ ಗುಣಗಳಿಂದ, ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಪ್ರಭಾವಿತ. ಆ ಭಗವಂತನು, ಅವಿಭಕ್ತ, ದುಃಖ, ಕರ್ಮ, ಗುಣಗಳ ಹರಿವಿನಿಂದ ಅಪ್ರಭಾವಿತ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಜೀವಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುವನು; ಮುಸುಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಮೋಡ, ಮಂಜು, ಗ್ರಹಣದಿಂದ ಕಾಣದಂತೆ, ಅವನನ್ನು ಕೂಡ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಬಹುದು. ಅನಕದುಂದುಭಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಎಲ್ಲ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತ ವಂಶದವರ ಮುಂದೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.