ಆ ಮಹಾಪುರುಷನ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಅಲ್ಲಿನ ವೈಭವವನ್ನು ಕಂಡು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು. ಹಾಲಿನ ನುಗ್ಗುಳಿನಂತೆ ಮೃದುವಾದ ಹಾಸಿಗೆಗಳು, ನಯವಾದ ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಮಿಂಚಿದ ಹಾಸಿಗೆಗಳು, ಬಂಗಾರದ ಹುರಿದ ಹಾಸಿಗೆಗಳು ಹಾಗೂ ಯಕ್ಷಪೂಚೆಯ ಪಂಖಗಳು ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು. ಬಂಗಾರದ ಕುರ್ಚಿಗಳು, ಮೃದು ಕುಷನ್ಗಳು, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಚತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಆವರಣಗಳು ಮನೆಯನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ಸ್ವಚ್ಛ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾ ಪಚ್ಚೆ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ರತ್ನದ ದೀಪಗಳು ಬೆಳಗುತ್ತಿದ್ದವು; ಅಲ್ಲದೆ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಈ ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು, ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಬಂದ ವೈಭವವನ್ನು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. “ನಾನು ಸದಾ ಬಡವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಯದುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನಿಂದ ನನ್ನ ಈ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಇದೆ. ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಆತನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದನು. ಆ ರಾಜನು ಕೇಳದೆ ಇದ್ದರೂ, ಬೇಡಿದವರಿಗೆ ದಾನವನ್ನು ಮಳೆಗಾಲದ ಮೋಡದಂತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ದಶಾರ್ಹರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ದಯೆಯಿಂದ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದೊಡ್ಡ ದಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ನನ್ನಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೀಡಿದ ಒತ್ತಿದ ಧಾನ್ಯ handful ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದನು; ಸ್ನೇಹದ ಹಿತವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರ ಸ್ನೇಹ, ಸಾಂಗಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ; ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಸಂಗದಿಂದ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯು ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರಿಗೆ ಭಗವಂತನು ಅದ್ಭುತ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅವನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ಗರ್ವ ಮತ್ತು ಪತನವನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನು ತಾನೇ ದೂರವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಸುತ್ತಲಿನ ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಯಜ್ಞದ ದೇವತೆ ಹರಿಯು, ದೇವದೇವನಾದ ಅವನ ಮೂಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು; ಅವರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿನವರು ಇಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಭಗವಂತನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಅವನ ಸೇವಕರಿಂದ ಅಜೇಯನಾದವನು ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಭಗವಂತನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅವನ ಧಾಮವನ್ನು, ಶ್ರೇಷ್ಠರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಭಗವಂತನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿರುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿದವನು, ಅವನಿಗೆ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾದರೆ, ಅವನು ಕರ್ಮಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಾಗಿ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ “ಪೃಥುಯಾಗ್ರದ ಕಥೆ” ಎಂಬ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು. ಶ್ರೀ ಶುಕಮುನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಒಮ್ಮೆ ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾ ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅದು ಕಾಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಂತಹದ್ದು. ರಾಜನೇ, ಜನರು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಸಮಂತಪಂಚಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ, ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಭಗವಂತನನ್ನು ತಿಳಿದು ಹೋಗಿದರು. ರಾಮನು, ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದನು; ರಾಜರ ರಕ್ತದ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಮಹಾ ಸರೋವರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಭಗವಾನ್ ರಾಮನು, ಕರ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಜನರನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಪಾಪ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಇತರರು ಮಾಡುವಂತೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಾತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಭಾರತವಂಶದ ಜನರು, ವೃಷ್ಣಿಗಳು, ಅಕ್ರೂರ, ವಸುದೇವ, ಅಹುಕ ಮತ್ತು ಇತರರು ಆಗಮಿಸಿದರು. ಗದ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಸಾಮ್ಬ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಸುಚಂದ್ರ, ಶುಕ, ಸಾರಣ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಮಂತಪಂಚಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅನಿರುದ್ಧನು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಉಳಿದನು ಮತ್ತು ನಾಯಕನಾದ ಕೃತವರ್ಮನು ಕೂಡ; ಅವರು ದೇವದ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ರಥಗಳಲ್ಲಿ, ವೇಗದ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೆಬ್ಬೆಟ್ಟೆಗಳ ಘರ್ಜನೆಯಂತೆ ಗೋಜುಗುಡುತ್ತಿದ್ದ ಆನೆಗಳು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬಂಗಾರದ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಪುರುಷರು, ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ದೇವದ ಹಾರಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಕವಚಗಳು ಧರಿಸಿದ್ದ ಅವರು, ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು; ಅಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಧನ್ಯರಾದವರು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಸುಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಹಾರಗಳು, ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ದಾನ ನೀಡಿದರು; ನಂತರ, ರಾಮನ ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ ವೃಷ್ಣಿಗಳು ವಿಧಿಯಂತೆ ಮತ್ತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು. “ನಮಗೆ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗಲಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ತಮ್ಮ ಆಹಾರವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಿದರು; ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಬಳಿಕ, ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತರಾದ ವೃಷ್ಣಿಗಳು ತಾವು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದರು. ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಮೃದು ನೆರಳಿನ ಮರಗಳ ಕೆಳಗೆ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಕುಳಿತು, ಆಗಮಿಸಿದ ರಾಜರು, ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅವರು ಮತ್ಸ್ಯ, ಶೀನ, कौಶಲ್ಯ, ವಿದರ್ಭ, ಕುರು, ಸೃಂಜಯ, ಕಾಮ್ಬೋಜ, ಕೈಕೇಯ, ಮದ್ರ, ಕುಂತಿ, ಅನರ್ತ, ಕೇರಳ ಇತರರನ್ನು ಕಂಡರು. ರಾಜನೇ, ನೂರಾರು ಇತರರು, ತಮ್ಮ ಸಹಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದ್ವಂದಿಗಳು, ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಗೋಪರು ಮತ್ತು ಗೋಪಿಯರು, ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದವರು ಕೂಡ ಆಗಮಿಸಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡಿದ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಅವರ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮುಖಗಳು ಕಮಲದಂತೆ ಅರಳಿದವು; ಪರಸ್ಪರ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಕಣ್ಣಿಂದ ನೀರು ಹರಿದು, ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ರೋಮಾಂಚನ, ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿತನ, ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮಹಿಳೆಯರು, ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತ, ನಗುತ್ತ, ಶುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರು; ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಮಸಿದ ತಮ್ಮ ಉಡರವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಒತ್ತಿಕೊಂಡು, ಕೈಗಳಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೀರು ಹರಿಯುತ್ತ, ಆನಂದಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಕಿರಿಯರಿಂದ ಸ್ವಾಗತ ಪಡೆದು, ಪರಸ್ಪರ ಸುಸ್ವಾಗತ, ವಿಚಾರಗಳು, ಕೃಷ್ಣನ ಕುರಿತ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ನಡೆಯಿತು. ಪೃಥಾ, ತನ್ನ ಅಣ್ಣ, ಅಕ್ಕ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ತಂದೆ-ತಾಯಿಯನ್ನು, ಅಣ್ಣಗಳ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಕುಂದನನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಳು. ಕುಂತಿಯು ಹೇಳಿದಳು: “ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಣ್ಣಗಳೇ, ನಾನು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಿಲ್ಲದವಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ; ಏಕೆಂದರೆ, ದುಃಖದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ನನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ.” ಮಿತ್ರರು, ಬಂಧುಗಳು, ಮಕ್ಕಳು, ಅಣ್ಣಗಳು, ತಂದೆ-ತಾಯಿಗಳು ಕೂಡ, ಭಾಗ್ಯ ಬದಲಾಗಿದಾಗ ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀ ವಸುದೇವನು ಹೇಳಿದನು: “ಅಮ್ಮಾ, ಈ ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ಕೋಪವಿಡಬೇಡಿ; ಅವರು ಭಾಗ್ಯದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆಟಿಕೆಗಳು. ಜಗತ್ತು ಭಗವಂತನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ.” “ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಕಂಸನಿಂದ ಕಾಡಲ್ಪಟ್ಟು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚದುರಿದ್ದೆವು; ಆದರೆ, ಅಕ್ಕಾ, ಈಗ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ.” ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ವಸುದೇವ, ಉಗ್ರಸೇನ ಮತ್ತು ಯದುಗಳು ಸನ್ಮಾನಿಸಿದ ರಾಜರು, ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ನೋಡಿದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪರಮ ಆನಂದ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದರು. ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ, ಅಂಬಿಕಾಪುತ್ರ, ಗಾಂಧಾರಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳು, ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಯರು, ಕುಂತಿ, ಸಂಜಯ, ವಿದುರ, ಕೃಪ— ಕುಂತಿಭೋಜ, ವಿರಾಟ್, ಭೀಷ್ಮಕ, ಮಹಾ ನಗ್ನಜಿತ್, ಪುರುಜಿತ್, ದ್ರುಪದ, ಶಲ್ಯ, ಧೃಷ್ಟಕೇತು ಮತ್ತು ಕಾಶಿರಾಜ— ದಮಘೋಷ, ವಿಶಾಲಾಕ್ಷ, ಮಿಥಿಲಾರಾಜ, ಮದ್ರ ಮತ್ತು ಕೈಕೇಯ ರಾಜರು, ಯುದ್ಧಾಮನ್ಯು, ಸುಶರ್ಮಾ, ಬಾಹ್ಲಿಕ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರರು— ಈ ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಮಹಾ ಯಾಗ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದರು. ಇಂತಾಗಿ, ಭಗವಂತನ ವೈಭವ, ಕುಟುಂಬಗಳ ಮಿಲನ, ಭಕ್ತಿಯ ಸಾಂಘಿಕತೆ, ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಮಹಾ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.