ಮಾನವನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿಯೂ, ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮೂಲ ಕಾರಣವೇ ಭಗವಂತನ ಪಾದಾರವಿಂದಗಳ ಆರಾಧನೆ ಎಂದು ಶ್ರದ್ಧಾವಂತರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಬಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಧನವಂತಿಕೆ ದೊರೆತಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಅವನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಅಲೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ಬಡವನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪತ್ತು ದೊರೆತಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಗರ್ವದಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಿದ್ದೆನೆಂಬ ಭಯದಿಂದ, ಭಗವಂತನೇ ದಯೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೊಡಲಿಲ್ಲ.” ಹೀಗೆ ಆತನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಸಾದಾ ಸರಳವಾದ ಮನೆಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಆ ಮನೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆಕಾಶಮಹಲ್ಗಳು ಹರಡಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮನೆಯನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾದ ತೋಟಗಳು, ಹೂವಿನ ಗಿಡಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕೂಗಿನ ಧ್ವನಿ, ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕೆರೆಗಳು—ಕಮಲ, ನೀಲೋತ್ಪಲ, ಕುಮುದಾ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಮೃಗನಯನಿಯಾದವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, “ಇದು ಯಾರ ಮನೆ? ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು?” ಎಂದು ಅಲೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗ, ಆ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಹಾಡು-ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹರ್ಷದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ತನ್ನ ಗಂಡ ಬಂದಿದ್ದಾನೆಂಬ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನ ಪತ್ನಿ ಆನಂದದಿಂದ, ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯಂತೆ ತನ್ನ ಗೃಹದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಕಾತರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಿ, ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ—ಅವಳು ತನ್ನ ಸೇವಕಿಯರ ನಡುವೆ ದೇವತೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಇತರರು ಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾಗ ಅವಳು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ನೂರಾರು ರತ್ನದ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಇಂದ್ರನ ಮಂದಿರದಂತೆ ಕಾಣುವ ತನ್ನ ಮಹಲ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಹಾಲಿನ ನುರಿಗೆಯಂತೆ ನಯವಾದ, ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕಾರವಿರುವ ಹಾಸಿಗೆಗಳು, ಚಿನ್ನದ ಹಂಚುಗಳಿರುವ ಹಾಸಿಗೆಗಳು, ಯಕ್ತೃಚರ್ಮದ ಚಮರಗಳು ಇದ್ದವು. ಅಲ್ಲದೆ, ಮೃದು ಕುರ್ಚಿಗಳು, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಚದರಗಳು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಸ್ಪಟಿಕದ ಗೋಡೆಗಳು, ಪಚ್ಚೆಮಣಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತ ವೇದಿಕೆಗಳು, ರತ್ನದ ದೀಪಗಳು, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸ್ತ್ರೀಯರು—all ಇವುಗಳನ್ನೂ ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದಿರುವ ಈ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ—ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಅವನಿಗೆ ದೊರೆತಿರುವ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಆತನು ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಡವನಾಗಿ ದುಃಖಪಡುವವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಈಗ ನನಗೆ ಈ ಐಶ್ವರ್ಯ ಬಂದಿರುವುದು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ? ಇದು ಯಾದವ ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನ ದಯೆಯಿಂದಲೇ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.” ಅವನನ್ನು ಕೇಳದೆ ಇದ್ದರೂ, ಆ ಮಹಾದಾನಿ ರಾಜನು ಬೇಡಿದವರಿಗೆ ಅಪಾರವಾಗಿ ದಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಮೋಡದಂತೆ ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ—ಅವನಿಗೆ ನಾನು ಹಿತಚಿಂತಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಅವನು ದೊಡ್ಡ ದಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೊಟ್ಟ ತುಪ್ಪದ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಸಹ ಆತನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. “ಜನಾರ್ದನನಂತಹ ಮಹಾತ್ಮನ ಸಂಗದಿಂದ, ಅವನಿಗೆ ಸ್ನೇಹ, ಸತ್ಸಂಗ ಮತ್ತು ಸೇವೆ ನನಗೆ ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರವೂ ದೊರಕಲಿ. ಅವನಂತಹ ಗುಣಮಯನ ಸಂಗದಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಅವನ ಮೇಲೆಯೇ ನೆಲೆಸಿದೆ,” ಎಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತನಿಗೆ ಭಗವಂತನು ಅದ್ಭುತ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅವನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ—ಹೆಮ್ಮೆಯು ಮತ್ತು ಪತನವೇ ಧನಿಕರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಭಗವಂತನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಸುತ್ತಲೂ ಸುಖಭೋಗಗಳಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಭೋಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಜ್ಞದ ದೇವತೆ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಹರಿಯ ಮೂಲವೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು; ಅವರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿನವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ, ಭಗವಂತನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ತನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಶೀಘ್ರವೇ ಅವನ ಪರಮಗತಿಯನ್ನು—ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು—ಹೊಂದಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪ್ರಿಯನಾದ ಭಗವಂತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವವನು, ಅವನ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ಅವನು ಕರ್ಮಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವಾದ “ಪೃಥುವಿನ ಕ್ರೋಧಕಥೆ” ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಶ್ರೀ ಶುಕಮುನಿಯವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಒಮ್ಮೆ ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಒಂದು ಮಹಾ ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣ ಸಂಭವಿಸಿತು—ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವಂತಹದು. ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ಭಕ್ತಜನರು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಸಮಂತಪಂಚಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಶುಭವನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಪಡಲು ಹೋಗಿದರು. ಶಸ್ತ್ರಗಳ ಧಾರಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಿದನು; ರಾಜರ ರಕ್ತದಿಂದ ಮಹಾ ಸರೋವರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಬಗವಾನ್ ರಾಮನು, ಸ್ವತಃ ಕರ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪಾಪಪರಿಹಾರದ ಸಲುವಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. ಆ ಮಹಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಭಾರತವಂಶಜರಾದ ವೃಷ್ಣಿಗಳು, ಅಕ್ರೂರ, ವಸುದೇವ, ಆಹುಕ ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೂಡ ಬಂದಿದ್ದರು. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗದ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಸಾಮ್ಬ, ಸುಚಂದ್ರ, ಶುಕ, ಸಾರಣ ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಪಾಪಪರಿಹಾರದ ಆಶಯದಿಂದ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅನಿರುದ್ಧನು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು; ನಾಯಕನಾದ ಕೃತವರ್ಮನು ಕೂಡಿದ್ದನು. ಅವರು ದೇವತೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ರಥಗಳಲ್ಲೂ ವೇಗವಾದ ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಗರ್ಜಿಸುವ ಮೇಘಗಳಂತೆ ಶಬ್ದ ಮಾಡುವ ಆನೆಗಳು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ದೇವತೆಗಳು, ಚಿನ್ನದ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪುರುಷರು—all ಅವರು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದೈವಿಕ ಹಾರಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಕವಚಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವರು, ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಸ್ನಾನಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಶಾಂತಚಿತ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಗೋವುಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಹಾರಗಳು, ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ರಾಮನ ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವೃಷ್ಣಿಗಳು ಪುನಃ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಹಾರವನ್ನು ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ—“ನಮಗೆ ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿ ದೊರಕಲಿ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ—ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ನಂತರ ತಾವೂ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದರು. ಅನಂತರ, ಅವರು ಮೃದುವಾದ ನೆರಳಿನ ಮರಗಳ ಕೆಳಗೆ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಬಂದಿದ್ದ ರಾಜರು, ಬಂಧುಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಗೋಪಗಳು, ಗೋಪಿಕೆಯರು—ಎಲ್ಲರನ್ನು ವೃಷ್ಣಿಗಳು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಮತ್ಸ್ಯ, ಶೀನ, ಕೌಶಲ್ಯ, ವಿದರ್ಭ, ಕುರು, ಶೃಂಜಯ, ಕಾಮ್ಬೋಜ, ಕೈಕೇಯ, ಮದ್ರ, ಕುಂತಿ, ಅನರ್ತ, ಕೇರಳ ಇತ್ಯಾದಿ ದೇಶಗಳವರನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಶತಾರು ಜನರನ್ನು—ತಮ್ಮ ಮಿತ್ರರೂ ಶತ್ರುಗಳೂ—ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಗೋಪರು, ಗೋಪಿಕೆಯರು—all ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಬಯಸಿದ್ದವರನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಪರಸ್ಪರ ಕಂಡು, ಅವರ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮುಖಗಳು ಕಮಲದಂತೆ ಪುಷ್ಪಿಸಿದವು; ಹಿಗ್ಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ತುಂಬಿ, ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡು, ಕಂಠವು ಗದ್ಗದಿತವಾದುದು—ಅವರಲ್ಲಿ ಆನಂದ ತುಂಬಿತು. ಸ್ತ್ರೀಯರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡಿ, ನಗುತ್ತಾ, ಶುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರು; ಅವರ ವಕ್ಷಸ್ಥಲಗಳು ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವು, ಕೈಗಳಿಂದ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರು, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮದ ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿತು.